中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，其中大部之形成莫不跟歷制有關(guān)。如何維護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的如何維護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，希望能幫到你。

　　一、重視傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)從政府做起

　　政府在傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)上應(yīng)該起到關(guān)鍵性的作用。關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳、立法問(wèn)題，政府和立法機(jī)關(guān)以及宣傳部門(mén)確實(shí)應(yīng)當(dāng)立即采取緊急措施予以重現(xiàn)!所有的傳統(tǒng)節(jié)日都應(yīng)列入國(guó)家法定假日。對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日，立法者懷有敬畏之心才是最根本的。

　　傳統(tǒng)節(jié)日雖然是歷史形成的，但是作為一種民眾的生活文化，它是自然形成的東西，像滾雪球一樣，從原來(lái)得很簡(jiǎn)單的節(jié)日逐漸演變發(fā)展，最后形成了固定的模式、主題、固定的形式。它的形成，除了民眾的力量，行政的力量也非常重要，他的興衰也許是由歷代的政府提倡和反對(duì)決定的。就看政府提倡什么，不提倡什么，節(jié)日文化里面應(yīng)該有什么東西，不應(yīng)該有什么東西。政府在這個(gè)過(guò)程里面應(yīng)該起到什么樣的作用呢?應(yīng)該扶植，因?yàn)樗欣谠鰪?qiáng)民族的凝聚力，同時(shí)，在政策上要明白地表明，可以這樣過(guò)下去。另外，政府應(yīng)該注意文化的保護(hù)。人們?cè)谶^(guò)這個(gè)節(jié)，那就要通過(guò)研究看看這個(gè)節(jié)日形成的歷史、它的發(fā)展和對(duì)這個(gè)民族起到的作用具體是什么樣的，這樣把它的歷史來(lái)源搞清楚，把每次活動(dòng)都記錄下來(lái)。

　　二、挖掘文化內(nèi)涵，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化宣傳與教育

　　其實(shí)，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含著豐富的人文精神，要大力挖掘和宏揚(yáng)。要想讓民族文化資源鮮活永恒，還必須在外在世俗力量的基礎(chǔ)上，尋找孕育內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力的平臺(tái)——教化——國(guó)家層面的國(guó)民教育和微觀(guān)層面的個(gè)人修行。國(guó)民教育讓民族文化資源擁有獲得廣泛認(rèn)可的社會(huì)價(jià)值尺度，并成為國(guó)家文化價(jià)值觀(guān)的組成部分;而個(gè)人化的修身齊家，則讓民族文化的因子擁有了潛入百姓日常生活，進(jìn)而“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的通道。能在個(gè)人心靈生根發(fā)芽的文化資源，才是強(qiáng)大的、不隨時(shí)間推移而搖擺的“神圣體”。

　　三、傳媒應(yīng)該有系統(tǒng)地宣傳和普及民俗文化

　　傳媒首先要重視民俗文化，也要很好地研究他。民俗文化本身就是非文字的東西，非文字的東西怎么樣通過(guò)傳媒把它系統(tǒng)化，使民俗文化的介紹成為系列的、體系化的東西，這都是文化上的積累。通過(guò)我們的傳媒，把即將消失的東西趕快搶救、拍攝，對(duì)還在傳承的東西要細(xì)心報(bào)道、加以引導(dǎo)，這些都是我們傳媒應(yīng)該做的事情。特別是在網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代。可以通過(guò)多種形式有體系化的進(jìn)行宣傳。首先要介紹傳統(tǒng)民俗文化，然后請(qǐng)嘉賓來(lái)講，有研究的人來(lái)講，另外就是到下面去采風(fēng)，去了解普通民眾的生活和感情，這樣才能從點(diǎn)到面鮮活地把傳統(tǒng)知識(shí)宣傳給年輕人。

　　四、年輕人應(yīng)重新去認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對(duì)自己民族傳統(tǒng)文化的自覺(jué)保護(hù)意識(shí)

　　我們年輕人要做的事情就是通過(guò)各種方式重新去認(rèn)識(shí)我們的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對(duì)自己民族傳統(tǒng)文化的自覺(jué)保護(hù)意識(shí)。七夕這個(gè)節(jié)日有些地方還在過(guò)，有的保存得還很好，我們民間還保存了很多東西，我們不要盲目地拋棄傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該回過(guò)頭往后看一看，看看我們的傳統(tǒng)的東西，特別是那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。至少通過(guò)傳統(tǒng)文化應(yīng)該知道我們的前輩、祖先是怎么思考的，在每一階段是過(guò)著什么樣的生活，這種社會(huì)正是發(fā)展到我們今天的社會(huì)，它又有一些什么新的變化和發(fā)展。

　　五、保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日文化的意義

　　“我們不能數(shù)典忘宗，不能忘掉中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日文化，其中也有許多精彩的文化內(nèi)容。它對(duì)提高人們的文化素質(zhì)，維護(hù)社會(huì)公德，增強(qiáng)民族凝聚力，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育等方面的作用決不可低估。”李露露這樣表示自己對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日文化意義的理解。 劉魁立則從文化的民族性角度，強(qiáng)調(diào)說(shuō):“為什么一個(gè)民族必須要有自己的傳統(tǒng)節(jié)日呢?每一個(gè)民族在一定的自然環(huán)境中生存，要有自己的獨(dú)特的自然的視角，而這個(gè)獨(dú)特的自然的視角和獨(dú)特適應(yīng)自然(利用自然)的方式，是各個(gè)不同的。就像我們所有的人都走路，但是每一個(gè)人走路的姿勢(shì)也不盡相同;所有人都說(shuō)話(huà)，說(shuō)話(huà)的聲音不同，所使用的詞匯也不同。而這都是具有非常重要的民族性的。”

　　中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)宋兆麟先生談的更加細(xì)致:“第一，節(jié)日是民間文化的重要載體，我們說(shuō)牽牛要牽牛鼻子，研究民間文化抓住節(jié)日，就可以帶出一系列的問(wèn)題，比如民間文學(xué)、民間神話(huà)傳說(shuō)等等，具有很重要的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。第二，節(jié)日也是處于變化之中的，我們要考慮如何因勢(shì)利導(dǎo)，好的保留，壞的剔除，以使它更好地發(fā)展。比如春節(jié)的一些禮儀形式，我就認(rèn)為作揖要比西方的握手禮好，能夠保持距離。再比如鞭炮，盡管可以營(yíng)造節(jié)日氣氛，但是污染嚴(yán)重，而且存在隱患，如果能夠制造出改良的品種，只有聲響和光電，沒(méi)有煙塵和爆炸，不是兩全其美嗎?第三，節(jié)日對(duì)于社會(huì)安定、人民和睦和增強(qiáng)民族凝聚力也很重要。

　　過(guò)節(jié)期間一方面家庭和睦，甚至平日不來(lái)往的樓上樓下、街坊鄰居見(jiàn)了面也會(huì)很禮貌地問(wèn)好祝福，整個(gè)社會(huì)洋溢著安定祥和的氛圍，另一方面，犯罪率恐怕是最低的。再有，中國(guó)人無(wú)論走到哪里，春節(jié)是一定要過(guò)的，這就是我們民族的凝聚力。” 排除了這些時(shí)令節(jié)點(diǎn)之于古人的外在性和偶然性，并賦予它們更多形而上意義;為封建社會(huì)歷代統(tǒng)治階級(jí)所尊崇利用的儒家倫理學(xué)說(shuō)豐富了節(jié)日的社會(huì)基礎(chǔ)和實(shí)用意義以及實(shí)施形式。

　看過(guò)如何維護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗