在中國歷史上，毛遂是出了大名的。一位普通的門客，憑借自信和勇氣，憑借膽識和智慧，自薦出使楚國，促成了楚、趙合縱，同時也得到了“三寸之舌，強于百萬之師”的美譽，這就是“毛遂自薦”。

　　但是毛遂自刎卻算的上一個悲劇，據(jù)史料記載：由于毛遂促成了楚國與趙國的“合縱抗秦”大計，挫敗了秦軍的侵犯，從而得到了平原君的特別賞識。在“毛遂自薦”的第二年，燕軍派大粟腹領兵大舉進犯趙國，由于平原君沒有意識到毛遂只是個外交人才，而非統(tǒng)率千軍的將才，便力舉毛遂統(tǒng)帥大軍前去御敵。結(jié)果昌都一戰(zhàn)趙軍被燕軍殺得片甲不留。毛遂面對一敗涂地的慘狀，羞憤萬分，自刎身亡。這就是歷史上鮮為人知的毛遂自刎。

　　從“毛遂自薦”的輝煌到“毛遂自刎”的凄慘，短短一年，毛遂從人生的頂峰墜落低谷，乃至殞命，這不能不讓人嗟嘆。

　　毛遂自刎的啟示

　　哲學方面

　　這種落差帶給我們的思考是不能停止的。我們得辯證地看待這種落差。從讀史明理的角度看，毛遂自薦最少給我們一個很好的啟示：一個人要善于發(fā)現(xiàn)自己的長處，并要適時表現(xiàn)。毛遂在平原君那里當了三年食客，才不顯，能不露，根本沒有引起平原君的注意，但是他很清楚自己的才能。當秦國圍攻趙國，平原君力挑說客時，他主動推薦自己，并最終依靠自己雄辯的口才說服楚王聯(lián)趙結(jié)盟，共同抗秦。

　　一個人的才能并不是到哪里都能得到賞識的，因為“千里馬常有，而伯樂不常有”。即使有伯樂，千里馬也須常“嘶鳴”。適時發(fā)現(xiàn)自己擁有的才能，并像毛遂一樣抓住機遇，展現(xiàn)自我。當然，毛遂自刎也是有啟示的：一個人要學會拒絕。當毛遂得知趙王要他帶兵打仗時，他是拒絕的，因為他深知自己有雄辯之才而無將帥之能，但他終究沒有推脫。對于我們，一個自己才能無法達到的目標，要學會拒絕;一個自己無法解決的難題，要學會請教;一個自己無法解決的困難，要學會求助。從哲學的觀點來講，就是要真正看到自我本質(zhì)，要務實去虛，能就是能、不能就是不能。

　　軍事戰(zhàn)略方面

　　從軍事戰(zhàn)略上也能得出兩點啟示：一是毛遂的“三寸之舌，強于百萬之師”，強調(diào)的是某一方面的優(yōu)勢對全局的極其重要的掌控作用。這就要求我們的軍事戰(zhàn)略在某一方面造勢，用突出的某一方面核心戰(zhàn)斗力威懾敵方，達到軍事目的;其二，毛遂這個雄辯的外交家在使用上的錯位導致一敗涂地的結(jié)果告訴我們，一個真正的軍事家，與其雄辯的口才并無多大關系，他需要有高度的戰(zhàn)略眼光與嫻熟的指揮技巧。換個角度來說，軍事人才，當然也不僅僅是軍事人才的使用，必須著眼于其具備某一方面的能力素質(zhì)，否則，無異于是對人才的扼殺。

　　歷史評價

　　有一首詩評道：櫓檣空大隨人轉(zhuǎn)，稱錘雖小壓千斤。利錐不與囊中處，文武紛紛十九人。

　　賢士處世當展其才德，然欲逞才能須有表現(xiàn)機會，君子以賢達仁義、禮賢下士聞名于世，然君子若無趙公子之名分，地位安能顯其賢達乎?之所以未能展露鋒芒是因無處于囊中的機會，否則，早已脫穎而出，不單單是只露鋒芒的問題了。從此毛遂名威大振，“毛遂自薦”、“脫穎而出”便為千古流傳的佳話。

　　曹植：昔毛遂，趙之陪隸，猶假錐囊之喻，以寤主立功。

　　周曇《春秋戰(zhàn)國門-毛遂》：不識囊中脫穎錐，功成方信有英奇。平原門下三千客，