《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》是唐代偉大詩(shī)人李白寫給友人元丹丘的一首歌行詩(shī)。這首詩(shī)吟頌的是黃河中游峽谷段的壯觀景色，貌似游仙詩(shī)，實(shí)則詠物抒懷。接下來(lái)是小編為大家收集的《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》白話鑒賞，歡迎大家閱讀。

　　西岳云臺(tái)歌送丹丘子⑴

　　西岳崢嶸何壯哉⑵!黃河如絲天際來(lái)⑶。

　　黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷⑷。

　　榮光休氣紛五彩⑸，千年一清圣人在⑹。

　　巨靈咆哮擘兩山，洪波噴箭射東海⑺。

　　三峰卻立如欲摧⑻，翠崖丹谷高掌開(kāi)⑼。

　　白帝金精運(yùn)元?dú)猗危魃徎ㄔ谱髋_(tái)⑾。

　　云臺(tái)閣道連窈冥⑿，中有不死丹丘生。

　　明星玉女備灑掃⒀，麻姑搔背指爪輕⒁。

　　我皇手把天地戶⒂，丹丘談天與天語(yǔ)⒃。

　　九重出入生光輝⒄，東來(lái)蓬萊復(fù)西歸⒅。

　　玉漿倘惠故人飲⒆，騎二茅龍上天飛⒇。

　　【注釋】

　　⑴西岳：即華山，亦名太華山。在今陜西華陰縣南，黃河在其北二十里，在山上望中可見(jiàn)。《爾雅·釋山》：“華山為西岳。”云臺(tái)，華山北峰，此峰上冠景云，下通地脈，形如樓臺(tái)，上聳入云。丹丘子，即元丹丘，又稱丹丘生、元丹子，李白于安陸時(shí)所結(jié)識(shí)的一位道友，于顏陽(yáng)、嵩山、石門山等處都有別業(yè)，曾為胡紫陽(yáng)弟子，與玉真公主關(guān)系密切，并與玉真公王一道向唐玄宗推薦召李白入京。

　　⑵崢嶸：高峻貌。

　　⑶黃河如絲：據(jù)《華山記》所載，從華山的落雁峰“俯眺三秦，曠莽無(wú)際。黃河如一縷水，繚繞岳下”。

　　⑷盤渦轂(gǔ)轉(zhuǎn)：車輪中間車軸貫入處的圓木。這里形容水波急流，盤旋如輪轉(zhuǎn)。《文選》郭璞《江賦》：盤渦轂轉(zhuǎn)，凌濤山頹。李善注：渦，水旋流也。張銑注：盤渦，言水深風(fēng)壯，流急相沖，盤旋作深渦，如轂之轉(zhuǎn)。

　　⑸榮光休氣：形容河水在陽(yáng)光下所呈現(xiàn)的光彩，仿佛一片祥瑞的氣象。王琦注引《尚書(shū)中候》：堯即政七十載，修壇河、洛。榮光出河，休氣四塞。鄭玄注：榮光，五色，從河水中出。休，美也。

　　⑹千年一清：黃河多挾泥沙而下，少有清時(shí)，古代以河清為祥瑞的象征，也以河清稱頌清明的治世。晉王嘉《拾遺記》：黃河千年一清，至圣之君以為大瑞。圣人：指當(dāng)時(shí)的皇帝唐玄宗。

　　⑺“巨靈”二句：據(jù)《水經(jīng)注·河水》引古語(yǔ)：“華岳本一山，當(dāng)河，河水過(guò)而曲行。河神巨靈，手蕩腳踏，開(kāi)而為兩，今掌足之跡，仍存華巖。”擘(bò)：剖開(kāi)。箭：一作“流”。

　　⑻三峰：指東峰朝陽(yáng)峰、南峰落雁峰、西峰蓮花峰。

　　⑼高掌：即仙人掌，華山山峰名。王琦曰：山之東北為仙人掌，即所謂巨靈掌也。

　　⑽白帝：神話中的五天帝之一，是西方之神。華山是西岳，故屬白帝。道家以西方屬金，故稱白帝為西方之金精。慎蒙《名山諸勝一覽記》：“李白詩(shī)‘石作蓮花云作臺(tái)’，今觀山形，外羅諸山如蓮瓣，中間三峰特出如蓮心，其下如云臺(tái)峰，自遠(yuǎn)望之，宛如青色蓮花，開(kāi)于云臺(tái)之上也。”元?dú)猓褐袊?guó)古代思想家認(rèn)為形成世界最元始的東西是元?dú)猓瑹o(wú)形狀可言，天地萬(wàn)物都由元?dú)舛?/p>

　　⑾“石作”句：王琦注引《名山記》：李白詩(shī)“石作蓮花云作臺(tái)”，近觀山形外羅諸山如蓮瓣，中間三峰特出如蓮心，其下為云臺(tái)峰，自遠(yuǎn)望之，宛如青色蓮花開(kāi)于云臺(tái)之上也。

　　⑿閣道：即棧道。山路險(xiǎn)阻，鑿石架木以通行的道路。窈冥：高深不可測(cè)之處。連窈冥：一作“人不到”。

　　⒀明星玉女：仙女名，據(jù)說(shuō)她們住在華山上，服玉漿，白日升天。

　　⒁麻姑：神話中的人物，傳說(shuō)為建昌人，東漢桓帝時(shí)應(yīng)王方平之邀，降于蔡經(jīng)家，年約十八九歲，能擲米成珠。自言曾見(jiàn)東海三次變?yōu)樯Ｌ铩?jù)《神仙傳》說(shuō)她的手像鳥(niǎo)爪，蔡經(jīng)曾想象，用它來(lái)搔背一定很好。

　　⒂我皇：指天帝。把：把持、主宰。天地戶：天地之門戶。《漢武帝內(nèi)傳》：王母命侍女法安嬰歌《元靈之曲》，曰：“天地雖寥廓，我把天地戶。”

　　⒃談天：即言天地之道也。戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人鄒衍喜歡談?wù)撚钪嬷拢朔Q他是“談天衍”。與天語(yǔ)：與皇帝談話。此處之“天”字，指天子、皇帝。

　　⒄九重：天的極高處。一說(shuō)天子之門九重，此指天子居處，即皇宮。光輝：榮耀。

　　⒅東求蓬萊：即求仙也。蓬萊，東海中有蓬萊仙島。西歸，西入長(zhǎng)安也。

　　⒆玉漿：仙人所飲之漿。惠：贈(zèng)也。故人：李白自指。

　　⒇茅龍：據(jù)《列仙傳》說(shuō)，仙人使卜師呼子先與酒家嫗騎二茅狗，變成飛龍，升天成仙。

　　《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》【白話譯文】

　　西岳華山是何等的高峻雄偉，站在云臺(tái)上北望，只見(jiàn)黃河像游絲一樣從天際蜿蜒而來(lái)。黃河奔騰萬(wàn)里，浪濤沖擊著華山，漩渦像車輪般地轉(zhuǎn)動(dòng)，發(fā)出山搖地動(dòng)的聲音，像巨雷一樣在秦川大地上回響。黃河的上空籠罩著五色云氣，千年一清，圣人即將出矣。河神巨靈大吼一聲，將首陽(yáng)山和華山劈開(kāi)，讓黃河之水噴流而過(guò)，直射東海。而華山三峰，后退欲倒，在高高的崖月谷之上，留下了巨靈神的掌印。西天的金精白帝，運(yùn)作元?dú)猓瑢⑷A山西峰化作蓮花，北峰化作云臺(tái)。云臺(tái)閣道層層直通幽冥，山中有位不死的神仙叫丹丘生。明星玉女為他清潔灑掃，神仙麻姑為他輕輕地搔背。吾皇御馭天下，手把天地之門戶，邀丹丘子共談天地之至道。丹丘子將從蓬萊西歸京師，出入于九重之中，沐浴著圣上的光輝。倘若丹丘子的玉漿能賜故人一飲的話，我將與您一起騎上二茅龍上天而飛。

　　
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