愛國是炎黃子孫的不解情結，也是中華民族的優良傳統。自古以來，孟子“達則兼濟天下”的教誨不知影響了多少文人墨客，陸游“位卑未敢忘憂國”的告誡不知激勵了多少仁人志士。愛國是一個公民起碼的道德，也是中華民族的優良傳統。在儒家傳統文化里強調“舍生取義”，其意義就是為了國家利益，捍衛國家主權，不惜犧牲個人生命。下面小編介紹關于愛國的古詩歌有哪些?

　　《離騷》

　　帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸;

　　攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降;

　　皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名;

　　名余曰正則兮，字余曰靈均;

　　紛吾既有此內美兮，又重之以修能;

　　扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩;

　　汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與;

　　朝搴〔阝比〕之木蘭兮，夕攬洲之宿莽;

　　日月忽其不淹兮，春與秋其代序;

　　惟草木之零落兮，恐美人之遲暮;

　　不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?

　　乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。

　　昔三后之純粹兮，固眾芳之所在;

　　雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷;

　　彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路;

　　何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘;

　　惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘;

　　豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績;

　　忽奔走以先后兮，及前王之踵武;

　　荃不察余之中情兮，反信饞而〔·〕(音“期”)怒;

　　余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也;

　　指九天以為正兮，夫唯靈修之故也;

　　初既與余成言兮，后悔遁而有他;

　　余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。

　　余既茲蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝;

　　畦留夷與揭車兮，雜度蘅與方芷;

　　冀枝葉之峻茂兮，愿〔山矣〕(音“四”)時乎吾將刈;

　　雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢;

　　眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索;

　　羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒;

　　忽馳騖以追逐兮，非余心之所急;

　　老冉冉其將至兮，恐修名之不立;

　　朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英;

　　茍余情其信〔女夸〕(音“夸”)以練要兮，長〔咸頁〕(音“咸”)頷亦何傷;

　　攬木根以結芷兮，貫薜荔之落蕊;

　　矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之

　　《示兒》

　　死后原知萬事空，但悲不見九州同。

　　王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

　　《十一月四日風雨大作》

　　僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。

　　夜闌臥聽風聽雨，鐵馬冰河入夢來。

　　《秋夜將曉出籬門迎涼有感》

　　三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。

　　遺民盡淚胡塵里，南望王師又一年。

　　《訴衷情》

　　當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。

　　關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。

　　胡未滅，鬢先秋，淚空流。

　　此身誰料，心在天山，身老滄洲!

　　《書憤》

　　早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

　　樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。

　　塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

　　“出師”一表真名世，千載誰堪伯仲間。

　　《關山月》

　　和戎詔下十五年，不戰空臨邊。

　　朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。

　　戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發。

　　笛里誰知壯士心?沙頭空照征人骨。

　　中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫?

　　遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕!