王獻(xiàn)之是書圣王羲之的兒子，父子二人并稱“二王”，有“小圣”之稱，與張芝、鐘繇、王羲之并稱“書中四賢”。接下來(lái)是小編為大家收集的王獻(xiàn)之的人物生平，歡迎大家閱讀。

　　王獻(xiàn)之的人物生平

　　王獻(xiàn)之字子敬，小名官奴，為王羲之第七子。他少負(fù)盛名，高超不凡，放達(dá)不羈，雖終日在家閑居，但形貌舉止并不顯得懶散，才華氣度超過(guò)時(shí)人。

　　他曾與兄長(zhǎng)王徽之、王操之一起拜訪謝安，兩位兄長(zhǎng)多談世俗事，王獻(xiàn)之只隨便說(shuō)了幾句問(wèn)候寒溫的話。離開(kāi)謝家后，客人問(wèn)謝安王氏兄弟的優(yōu)劣，謝安說(shuō)：“小的優(yōu)。”客人問(wèn)原因，謝安回說(shuō)：“大凡杰出者少言寡語(yǔ)，因?yàn)樗欢嘌裕灾浪环病?rdquo;后娶郗曇之女郗道茂為妻。

　　王獻(xiàn)之最初出任州主簿、秘書郎，后轉(zhuǎn)任府丞。被挑選為新安公主司馬道福的駙馬，屢辭不得，遂與郗道茂離婚。謝安十分敬愛(ài)王獻(xiàn)之，請(qǐng)他擔(dān)任自己的長(zhǎng)史。

　　太元五年(380年)，謝安因功進(jìn)拜衛(wèi)，王獻(xiàn)之仍擔(dān)任其長(zhǎng)史。不久，授職建威、吳興太守，征拜入朝擔(dān)任中書令。

　　太元十年(385年)，謝安病逝后，有關(guān)他的封贈(zèng)禮儀在百官中存在著不同意見(jiàn)，只有王獻(xiàn)之、徐邈共贊謝安對(duì)朝廷有忠心與他所建立的功勛。王獻(xiàn)之還上書極力陳述謝安的功績(jī)，晉孝武帝于是以隆重的禮儀封贈(zèng)謝安。

　　太元十一年(386年)，因長(zhǎng)期服散致疾，又曾灸足避娶公主而落下后遺癥，時(shí)年僅四十三歲的王獻(xiàn)之病逝。

　　隆安元年(397年)，王獻(xiàn)之之女王神愛(ài)(即晉安帝安僖皇后)被立為皇后，安帝便追贈(zèng)王獻(xiàn)之為侍中、特進(jìn)、光祿大夫、太宰，謚號(hào)憲。

　　王獻(xiàn)之書法

　　王獻(xiàn)之一生的書法藝術(shù)并不守舊，且與父不同，字身喜帶長(zhǎng)形。王獻(xiàn)之家學(xué)淵源，學(xué)習(xí)勤奮。其詩(shī)文書法，為東晉后起之秀。他筆下的草書，下筆熟練、潤(rùn)秀、飛舞風(fēng)流，不亞于父親王羲之，父子合稱二王。

　　王獻(xiàn)之自小跟隨父親練習(xí)書法，胸有大志，后期兼取張芝，別為一體。他以行書和草書聞名，但是楷書和隸書亦有深厚功底。由于唐太宗并不十分欣賞其作品，使得他的作品未像其父作品那樣有大量留存。傳世名作《洛神賦十三行》又稱“玉版十三行”。前人評(píng)論王獻(xiàn)之的書法為“丹穴凰舞，清泉龍躍。精密淵巧，出于神智”。他的用筆，從“內(nèi)拓”轉(zhuǎn)為“外拓”。

　　他的草書，更是為人稱道。俞焯曾說(shuō)：“草書自漢張芝而下，妙人神品者，官奴一人而已。”他的傳世草書墨寶有《鴨頭丸帖》、《中秋帖》等，皆為唐摹本，他的《鴨頭丸帖》，行草，共十五字，絹本。清代吳其貞在《書畫記》里對(duì)此帖推崇備至，認(rèn)為：“(此帖)書法雅正，雄秀驚人，得天然妙趣，為無(wú)上神品也。”他的《中秋帖》行草，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕見(jiàn)。清朝乾隆皇帝將它收入《三希帖》，視為“國(guó)寶”。

　　王獻(xiàn)之的遺墨保存很少，數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有王羲之那么豐富。因唐太宗貶獻(xiàn)之而不購(gòu)求其書作，內(nèi)府的王獻(xiàn)之書跡“僅有存焉”。宋初的書法，并舉“二王”，宋太宗趙光義留意翰墨，購(gòu)募古先帝王名臣墨跡，命侍書王著摹刻十卷，這就是著名的《淳化閣帖》。“凡大臣登二府，皆以賜焉。”帖中有一半是“二王”的作品。單著錄王獻(xiàn)之書帖的有七十三件，經(jīng)后人考證為偽作或他人所書者達(dá)二十余件，北宋宣和年間，宋徽宗雅好王獻(xiàn)之書法，《宣和書譜》所收的王獻(xiàn)之書跡增至八十余件。但這些墨跡本絕大多數(shù)沒(méi)有保存下來(lái)，僅存的墨跡本，不逾七件，而且都是摹本，歷代刻帖還保留著一些真跡刻本。

　　
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