中華民族歷史悠久源遠流長，已有五千年的歷史了，傳統文化博大精深，讓國人引以為豪。那么關于民族歷史的故事有哪些呢?一起來看看小編給大家精心準備的資料，歡迎閱讀!

　　黃帝戰蚩尤，一場決定中華民族歷史的戰爭

　　據載，黃帝生活在公元前2700年至2600年左右，活了118歲。他的誕辰相傳是農歷的三月初三，民間俗有“二月二，龍抬頭，三月三，生軒轅”之說。

　　黃帝20歲的時候，繼承了有熊國國君的首領之位。傳說黃帝即位之年為公元前2697年，中國的道家因此把這一年作為道歷元年。在黃帝成為氏族首領之后，有熊氏的勢力得到迅速發展，并形成了一個強大的黃帝部落。

　　黃帝生活的時期，正是炎帝部落統治的衰微時期。其時炎帝神農氏部落的首領是第九任炎帝姜榆罔。姜榆罔居住在空桑(今山東西部到河南東部之間的地區)，四方諸候相互侵伐，戰亂不止，殘害百姓，其中以九黎部落的蚩尤最為兇暴。姜榆罔的勢力非常衰弱，已經沒有能力去征服這些諸侯，最終被迫向北遷居于涿鹿(今河北張家口市涿鹿縣)。于是黃帝帶兵征伐，打敗了許多的部落，其他部族的首領見狀，紛紛前去歸附他。之后便形成了中原的黃帝部落、西方的炎帝部落和東方的蚩尤部落鼎足而立的局面。

　　蚩尤所在的九黎部落在現今的黃河中下游及長江流域一帶，也就是今山東、江蘇、安徽、湖北、江西一帶。相傳蚩尤面如牛首，背生雙翅，是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領。他有八十一個兄弟，都有銅頭鐵額，八條胳膊，九只腳趾，個個本領非凡。并且九黎部落的人擅長制造刀斧、弓弩等各種各樣的銅制兵器，所以戰無不勝，勢不可擋。蚩尤常常帶領他強大的部落，攻打別的部落，并最終侵占了炎帝的地盤。炎帝姜榆罔起兵抵抗，但卻不是蚩尤的對手，被蚩尤所率的九黎部落打得一敗涂地。姜榆罔不得已向北逃走，向駐扎在涿鹿附近的黃帝求援。于是炎、黃二部落聯盟，并聯合其他的部落，在涿鹿的田野上與蚩尤進行決戰，這就是上古時期著名的“涿鹿之戰”。

　　戰爭之初，蚩尤憑借精良的武器和勇猛的將士，占據上風。在三年之中，黃帝與蚩尤先后打了九仗，但都沒有取勝。在其中一仗中，大霧迷茫三天三夜(神話傳說中，大霧系蚩尤所作)，黃帝的軍隊陷入困境，大將風后在北斗星座的啟示下，發明了指南車，才帶領黃帝的大軍沖出迷霧。

　　最終雙方的決戰在冀州的原野上展開(今河北涿鹿一帶屬于古冀州)，黃帝命令應龍(古代神話傳說中一種有翼的龍，其后相傳大禹治水時，應龍用尾巴畫地成江河，引導洪水入海)蓄水，想用水淹蚩尤的軍隊，但碰巧遇上大風雨，黃帝一方的形勢極為不妙，正在危急時刻，突然雨過天晴，黃帝非常高興，在大將風后、力牧的幫助下，率領軍隊向蚩尤的軍隊發起攻擊，結果大獲全勝，活捉了蚩尤。

　　這場大戰后來被演繹為神話傳說：黃帝在困境中得到了九天玄女的幫助，制作了80面夔皮鼓。傳說夔是東海中的神獸，形狀像牛，全身都是灰色的，沒有角，只長了一條腿，每次出現都會發生狂風暴雨。它還渾身發光，就像日光和月光，它的吼聲就像雷聲那樣震耳欲聾。黃帝把夔皮蒙在鼓上，用雷獸的骨頭做鼓槌，“聲聞五百里，以威天下”，人們和獸類聽到這種巨大的聲音之后，都非?？謶竹斉?。黃帝與蚩尤最終決戰于冀州之野，雙方都命令巫師作法，希望借助神力來征服對方。黃帝命令有翼的應龍蓄水，準備淹沒蚩尤軍隊，而蚩尤則請來風伯和雨師，縱大風雨，大雨飄向黃帝這一邊。黃帝的軍隊落了下風，黃帝于是趕快請天女旱魃下凡制止風雨，大雨頃刻停止，雨過天晴，蚩尤軍隊見狀感到非常驚詫，黃帝乘機指揮軍隊掩殺，最終擊敗了蚩尤的軍隊。大戰之后，應龍和旱魃因為參加大戰導致元氣大耗神力大減，所以無法再返回天上。旱魃居住在什么地方，什么地方就連年大旱，而應龍因為無法返回天上，所以天上也沒有了降雨之神，導致人間連年不雨。而有趣的是，近代環境考古發現，在距今5000至4000年左右，氣溫不斷升高，冰川融化和降雨都驟然停止，從遼東半島到長江三角洲都留下了海退的遺跡。涿鹿之戰中那些神話傳說的暴風雨及其后的干旱，正與當時的氣候變化情況相吻合，可見這些神話確實從一個側面反映了那一段時間的歷史事實，并不是全無根據的想像、杜撰。

　　黃帝活捉蚩尤之后，命令給他戴上枷鎖，然后處死他。因為害怕蚩尤死后作亂，于是將他的頭和身子分別葬在相距較遠的兩個地方。蚩尤戴過的枷鎖被扔在荒山上，化成了一片楓林，每一片血紅的楓葉，都是蚩尤的斑斑血跡。至今，作為蚩尤后裔的苗族同胞仍有楓樹崇拜的傳統。而在現今山西省運城市南的鹽池中，池水呈紅色，民間稱之為“蚩尤血”等。

　　涿鹿之戰后，一部分東夷族融入炎、黃部落，共同形成后來的華夏族，而部分沒有融入炎、黃部落的，其后裔成為南方的三苗、西方的羌族等少數民族。九黎部落不僅是今天苗族的先民，而且是南方黎族、瑤族、畬族等少數民族的共同先民。大量的苗族史詩、歌謠、傳說表明，蚩尤作為九黎的首領，具有非常崇高的地位。苗族的先民在上古時代本來居住在黃河流域，由于被黃帝部落(華夏族)所敗，最后被迫遷徙至今天的貴州和湘西、鄂西南等地區。

　　蚩尤所統率的九黎部落，在當時具有非常發達的物質文明，在當時三個大部落聯盟中是非常強大的。蚩尤還發明了金屬冶煉，并制造了金屬兵器。這使蚩尤被后世尊為“兵主”，即戰爭之神。周、秦之時，國家每逢出動軍隊，都要祭祀蚩尤，漢高祖劉邦起兵之時，也祭祀了蚩尤，以示對他的尊敬、緬懷，并希望他能為出征的軍隊帶來庇佑。

　　蚩尤還建立了法規，實施刑法，是中國古代法制的締造者。他用刑法治理九黎部落，使治下的人們普遍感到畏懼。蚩尤死后，天下再次出現動亂，黃帝于是命人把蚩尤的畫像畫在軍旗上，一方面鼓勵自己的軍隊，另一方面威懾天下。叛亂的諸侯見到蚩尤像，都以為蚩尤還沒有死，于是全都不戰而降。

　　長期以來，以儒家思想為主流的中國社會中，因為強調“正統”，史家又多有“成王敗寇”的寫史傳統，所以黃帝與蚩尤之間的戰爭，常常被描述為正義與邪惡的戰爭，流傳甚廣。那么相應的，蚩尤自然也就成了“兇暴”、“亂臣”的代名詞。自近來以來，人們對蚩尤的評價才漸漸趨于客觀，蚩尤和黃帝、炎帝一起，共同被尊為中華三祖，受到華夏族人民的紀念。

　　黃帝和炎帝聯合起來打敗九黎部落并殺死蚩尤之后，統一了中原各部落，建都在涿鹿。之后，黃帝率兵進入九黎地區，在泰山(今山東省泰安市東岳泰山)會合天下諸部落，舉行了隆重的封禪儀式，告祭天地。據說當時天上出現了黃色的大蚓大螻狀的云彩，黃帝認為這是上天所降的祥瑞，于是以土德稱王，因為土色為黃，所以稱作黃帝。

　　看經典典故，讀中華民族歷史

　　1.大約四千七百多年前，黃帝(號軒轅氏)聯合炎帝(號神農氏)戰勝九黎族蚩尤，蚩尤被俘后稱之為“黎民”。之后黃帝又打敗炎帝的部族，兩個部落逐漸融合，形成華夏族。所以我們稱自己為“炎黃子孫”。

　　2.堯是黃帝之后比較著名部落首領，堯去世后，舜建議把帝位讓給堯的兒子丹朱，諸侯卻推舉舜為帝。歷史上稱為“禪讓”。

　　3..鯀的兒子禹采取“開、通、疏、鑿、引”方法治水，大禹治水有功，被推為部落聯盟首領。后來，禹禪讓帝位給伯益，禹的兒子啟奪位稱帝，建立了中國第一個奴隸制國家—夏。

　　4.夏王朝第16代君王“桀”是歷史上著名的暴君，“桀驁不馴”便出于此人。湯，又名“成湯”取得黎民百姓的擁戴，后打敗夏桀，滅掉夏建立了商。“網開一面”最初反映的就是湯的仁慈。

　　5.商第三十代大王紂和夏桀一樣是典型的暴君，歷史上有“桀紂”的并稱。紂創造了“炮烙”“蠆(chài，蝎子)池”等刑罰，造“鹿臺、酒池、肉林”，勞民傷財，草菅人命。

　　6.殷商“讒言進用，忠良遠黜”，比干被挖心、萁子裝瘋、微子出走，周武王興兵伐紂，奴隸倒戈，紂王鹿臺自焚，殷商滅亡，周王朝誕生。周武王封姜尚在齊，周公旦(武王的兄弟)在魯。后來周公輔佐成王，有“周公吐哺，天下歸心”的典故。周公禮賢下士，求才心切，進食時多次吐出食物停止進食，急于迎客。

　　7.周幽王千金難求妃子(褒姒)笑。“烽火戲諸侯”付出了沉重的代價，國都鎬京被犬戎攻破，周幽王被殺，西周滅亡。太子即位，為周平王，遷都洛邑，史稱東周。

　　8.東周在歷史上分為“春秋”“戰國”兩個時期。齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊公被稱為“春秋五霸”。

　　9.“管鮑之交”指春秋時期，齊桓公的兩位賢臣管仲和鮑叔牙的友情，人們常常用“管鮑之交“，來形容自己與好朋友之間彼此信任的關系。

　　10.“秦晉之好”指秦穆公幫助流亡在秦國的晉國流亡公子重耳回國做了國君，并將自己的女兒文嬴嫁給了重耳，成就了“秦晉之好”。

　　11.鼎是古代國家權力的象征，楚莊公問鼎之輕重，有取代周室之意，“問鼎中原”源于此。

　　12.越王勾踐臥薪嘗膽，歷經22年，報仇雪恨滅吳國，成為春秋時代最后一個霸主.

　　13.相傳范蠡獻美女西施于吳王夫差，使其沉于美色，越由此滅吳。勾踐成霸業后，尊范蠡為上。但范蠡認為：“大名之后，難以久居”，認為越王“可與同患，難與處安”，后攜西施隱退到陶邑經商，身家巨萬，人稱為“陶朱公”，被后世商人奉為保護神。

　　14.“三家分晉”：春秋時期，晉國的兵力雖然強大，但“政出多門”不能統一力量重振霸業，多年后被“韓、趙、魏”三家分割而亡。

　　15.商鞅變法：商鞅，原名公孫鞅，秦孝公期間，其通過變法使秦國變的強大，但因執法惹了太子，太子(秦惠文王)即位后用車裂之刑(五馬分尸)將其處死，可謂商鞅“作繭自縛”。

　　16.孫臏與龐涓本是同門師兄弟，但龐涓嫉妒孫臏的才能，獻讒言于魏帝，并將孫臏的髕骨挖掉，孫臏裝瘋被齊國營救，后有“圍魏救趙”的事跡，并在一次戰役中設計大敗魏軍，誅殺了龐涓，“害人之心不可有，防人之心不可無”“多行不義必自斃”就是此事給后人的啟示。孫臏著有《孫臏兵法》。

　　17.合縱連橫：自秦孝公起，強大的秦國便有了統一天下的雄心，于是“齊、楚、燕、韓、趙、魏”六國便“合縱”抗秦，秦謀士張儀“連橫”消解聯盟，為秦國統一中國奠定了基礎。

　　18.屈原名平，偉大的詩人、政治家、思想家、愛國人士，因遭讒言被流放，后因不忍看到楚國淪亡，抱石自投汨羅江，百姓乘舟尋尸不遇，為防魚兒蠶食，用竹筒盛米倒入江中，后演化為賽龍舟、包粽子。屈原著有《離騷》《天問》《九章》等愛國詩篇，被后人整理為《楚辭》流傳至今。

　　19.將相和：藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略趙國，是因為有我和廉。應把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面。”廉頗聽說后，便有了“負荊請罪”的故事。

　　20.紙上談兵：秦國攻打趙國，老將廉頗據守，秦無策，后秦使離間之計，調離了廉頗，趙國任趙括統兵，此人只識紙上談兵，并無實戰之能，被秦將白起打敗，40萬趙兵，除240名年幼者，全部被坑殺于長平，成為歷史上的一大慘案。

　　21.毛遂自薦：毛遂，趙國平原君趙勝門客，因秦攻打趙國時，說服楚國合縱抗秦，而“鋒芒畢露”且“脫穎而出”。“穎”指錐子的柄。

　　22.竊符救趙：戰國時期，秦國圍攻趙都邯鄲，平原君一面與楚合縱，一面委托信陵君向魏王求救，魏王被秦國威脅未允，信陵君竊取兵符，假魏王將令出兵救趙，事成后留在趙國未歸。

　　23.荊軻刺秦王：秦王嬴政執政后，滅韓、趙，并攻占燕國，燕國太子丹派勇士荊軻刺殺秦王，“圖窮匕見(xiàn)”，刺殺未果，丟了性命，可他英勇機智、不畏強暴、視死如歸的精神永垂青史。

　　24.秦始皇統一中國：秦王先后滅韓、趙、燕、魏、楚、齊六國，實現了統一，自稱“始皇帝”。秦始皇建立了一套封建專制制度，實行中央集權統治，地方實行郡縣制，同時采用丞相李斯的建議，“書同文、車同軌”，統一貨幣、度量衡;為抵御匈奴的侵犯，修筑了西起臨洮東至遼東的萬里長城，另一方面又焚書坑儒，實行愚民政策;大興土木，橫征暴斂，導致民不聊生，在他死后不久便被農民義軍推翻。

　　25.陳勝吳廣起義：秦始皇死后，其十八子胡亥篡位稱帝，即秦二世，在郎中令趙高(有“指鹿為馬”典故)的唆使下，變本加厲，繼續興建阿房宮，民不聊生，怨聲載道。兵夫屯長陳勝、吳廣揭竿而起，全國各地紛紛響應，展開了轟轟烈烈的反秦農民大起義。

　　26.西楚霸王項羽：陳勝、吳廣被害后，反秦聲勢以南方會稽郡最大，其首領是楚國大將項燕的兒子項梁和侄子項羽，北上進軍沿途收編了劉邦、英布、呂臣的反秦武裝，并在巨鹿一戰，破釜沉舟，一舉擊潰了秦軍主力，扭轉了反秦戰局。

　　27.鴻門宴：反秦義軍劉邦攻下秦都咸陽，秦王朝滅亡，西楚霸王項羽從范增之計預設鴻門宴鏟除劉邦，劉邦攜張良、樊噲赴宴，席間項莊(項羽的堂弟)舞劍，意在沛公，劉邦在樊噲的保護下得以逃脫。

　　28.蕭何月下追韓信：漢王劉邦謀士蕭何月下追回了韓信，并舉薦給劉邦為，韓信采用“明修棧道、暗度陳倉”之計，攻下三秦，占據關中，后協助劉邦擊敗項羽建立漢朝。劉邦做了皇帝后，以韓信匿藏項羽部下將其治罪降職，后蕭何與呂后(劉邦妻)設計將韓信處死，所謂：“成也蕭何，敗也蕭何!”

　　29.霸王別姬：劉邦趁項羽出兵之際，自漢中出擊攻占了項羽都城彭城，項羽回攻，大敗漢軍，擒獲了劉太公和呂雉，劉邦求和，范增未允，劉邦用反間計離間了范增，又以劃分楚河漢界為誘救回老小，后采用韓信的十面埋伏之計將項羽困在垓下，項羽愛妻虞姬，唱罷“漢兵已略地，四面楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生”拔劍自刎，一代名姬香消玉損。項羽退至烏江，烏江亭長勸其退回江東稱王，項羽無顏見江東父老，在烏江邊拔劍自刎，“生當做人杰，死亦為鬼雄”，西楚霸王結束了自己的生命。

　　30.呂氏之亂：呂雉，劉邦結發之妻，其子劉盈即位，呂氏便執掌大權，進入了呂后時代，呂后為人陰險毒辣、殘酷無情，殘害劉氏家族，欲將劉氏天下改為呂氏天下。其中，將劉邦愛妾戚夫人，砍手足、挖出雙目、熏聾耳朵、弄啞喉嚨，扔進豬圈，做成“人彘(zhi，豬)”。呂氏執政16年，繼承了漢高祖開創的“與民休息、無為而治和對外和親”政策，是歷史上值得肯定的一面。