成語故事是我國歷史的一部分，成語是歷史的積淀，每一個成語的背后都有一個含義深遠的故事。以下是學習啦小編為大家精心推薦的古代歷史小故事3則，希望能夠對您有所幫助。

　　古代歷史小故事·眾志成城

　　東周的第十二代天子周景王姬貴，在他在位的第二十一年(公元前524年)和二十三年(公元前522年)時，做了兩件不得民心的事情：一件是鑄大錢，一件是鑄大鐘。

　　公元前524年，周景王看到造錢的原料非常缺少，就下令實行錢幣改革。當時的錢全是用金屬做的，而造錢的主要金屬是銅和鐵。那時候，大錢都集中在富貴人的手里，而小錢一般都在平民老百姓的手中。周景王的改革，主要是廢除小錢。這樣一來，老百姓手中的錢就要被廢除，他們就沒有錢了。因此，老百姓都非常痛恨這項改革。

　　景王身邊的大臣單穆公很擔憂，極力加以勸阻。他認為鑄大錢不利于流通，是“絕民用以實王府”，是對平民百姓的殘酷掠奪，希望周景王停止改革，但周景王不聽。

　　后來，小錢被正式廢除了。很快，周景王就派人把老百姓手中的廢錢收起來，想用這些廢錢造大鐘。大鐘即編鐘。景王準備鑄造兩組巨型編鐘，一組是無射(yì)，一組是大林。他打算把這兩組編鐘上下懸掛在一起配合著演奏。

　　當時的司樂大夫(主管音樂方面工作的官員)伶州鳩勸阻周景王說，用錢造的鐘，敲起來聲音肯定不好聽。周景王就問他為什么。伶州鳩解釋說：“大王，我所說的好聽還是不好聽，不僅僅是就鐘的聲音而言的，我主要針對的是老百姓是不是喜歡那種聲音。這口鐘是通過沒收老百姓的血汗錢造成的，無論聲音多么優美，人們聽起來都認為很刺耳。大王辦事，只要老百姓同意，辦起來就容易;相反，如果老百姓反對，那么就會很困難。俗話說，眾人同心合力，可以筑成堅固的城墻——眾志成城，希望您仔細考慮一下。”

　　但景王還是不聽。三年間，既鑄了大錢，也造了大鐘。結果是，景王在第二年就死于心疾，周王朝也隨即爆發了長達五年之久的內亂。

　　——《國語·周語下》

　　【求解驛站】萬眾一心，像堅固的城堡一樣不可摧毀。比喻眾人團結一致，就能形成強大的力量，取得成功。

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　　【妙語點撥】顯而易見，周景王一意孤行，違背國情民意，勞民傷財鑄大錢，鑄大鐘，試圖一邊瘋狂斂財一邊縱情享樂，結果事與愿違!

　　【近義】萬眾一心、戮力同心

　　【反義】一盤散沙

　　古代歷史小故事·因勢利導

　　戰國時期，有一次魏國攻打韓國，韓國向齊國求救。齊國派田忌為大將，孫臏為軍師，發兵救韓。很快，齊軍直搗魏國京都大梁。魏軍統帥龐涓聞知后，急忙從韓國撤兵，火速趕回大梁解圍。

　　孫臏聽說龐涓回師救魏，就對田忌說：“魏軍向來都兇悍勇猛，而且目中無人，他們一直瞧不起我們齊軍，認為咱們膽小怯弱。我們不如因勢利導，引誘他們中計。等我們進入魏國后，第一天宿營時，我們修建十萬人的鍋灶，第二天就減少到五萬，第三天則減少到三萬。用這個辦法一定能夠迷惑、引誘魏軍。”田忌覺得孫臏的話很有道理，便采納了他的建議。

　　龐涓領著隊伍急匆匆地追蹤齊軍，發現齊軍的鍋灶一天天減少，就洋洋得意地說：“我早說過，齊軍士兵個個膽小如鼠，果然不出我所料。現在進入我國國境只不過才三天，開小差逃跑的士兵就已經超過了半數。”

　　龐涓認為齊軍的力量開始削弱，于是，決定只帶領一些輕裝騎兵，日夜追趕齊軍。孫臏事先估計好了龐涓的行程，就在馬陵這個地方設下了伏兵。

　　那里道路狹窄，兩旁都是山，地勢十分險要，正是打埋伏仗的好地方。孫臏還專門叫士兵把一棵大樹的皮剝去，露出白木，在上面刻著：“龐涓死于此樹下。”又派齊軍的射箭能手，全部埋伏在道路兩旁，命令他們夜里一見到火光就立即放箭。

　　當天晚上，龐涓果然領兵趕到了馬陵。他隱隱約約看到樹上有字，便叫人點起火把照看。當龐涓看清樹上的字時，不禁大吃一驚，才知上了當。正在龐涓暗自吃驚時，齊軍沖著火光的地方發箭，頓時，魏軍一片大亂，死傷無數。龐涓知道敗局已定，就拔劍自殺了。

　　后來，齊軍乘勝追擊，徹底打垮了魏軍。孫臏也從此名揚天下。

　　——《史記·孫子吳起列傳》

　　【求解驛站】順著事情發展的趨勢加以引導。

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　　【妙語點撥】《孫子兵法》有云：“知己知彼百戰百勝”。善于用兵的孫臏猜透龐涓向來認為齊軍膽小如鼠的心理，便因勢利導，故意逐日減灶，營造出齊軍士兵膽小逃跑的假象，請君入甕。與此同時，暗中埋伏弓箭手，甕中捉鱉。輕敵的龐涓果然上當，被迫自殺。這啟示我們，與對手競爭時，千萬要擦亮慧眼，識破對手的狡詐之術。倘若驕傲輕敵，很容易將自己推向窮途末路，甚至死無葬身之地。

　　【近義】順水推舟

　　【反義】引足救經

　　古代歷史小故事·行尸走肉

　　任末，字叔本，蜀郡新繁(今屬成都市新都縣)人，東漢時期的學者和教育家。他自幼勤奮好學，年輕時與當時學者景鸞(字漢伯)等去都城洛陽游學。他通曉“五經”，對西漢齊郡人轅固生所傳《詩經》特別有研究，在洛陽教授生徒達十余年，其一生事跡感人至深。

　　任末十四歲時，由于沒有固定的教師，常背著書箱不怕險阻到處求學。有時，他在樹林里搭個小茅棚住下，削樹枝做筆，汲樹汁當墨;晚上，他就在星月的輝映下讀書;遇上沒有月亮的黑夜，他便點燃麻桿、篙草取亮。他刻苦讀書，到了晚年仍堅持不懈。每有心得，便寫在衣服上，以免忘掉。學生們欽佩他的勤學精神，便用洗凈的衣服換取他寫滿字的衣服。他常說：“人如果不學習，怎能有所成就呢?”

　　任末不僅刻苦好學，而且還以愛友尊師聞名。他的友人董奉德在洛陽病死，因家境貧寒無力送棺木回老家埋葬，任末便用鹿車(古時一種獨輪小車)載上棺木，親自推著送回董奉德老家的祖墓。古代風俗，人死于異鄉，如果不能歸葬在祖墳，對死者和死者家屬都是一件非常遺憾的事情。任末出于對朋友的至誠，不顧路途坎坷，風雨無阻地推車送友人尸骨還鄉，這是一種十分令人感佩的高行義舉，在當時傳為美談。

　　后來，任末回到家鄉，蜀郡守曾聘請他做管理全郡總務的功曹史，他稱病沒有去。不久，他的老師去世，他又不顧路途遙遠前去奔喪，不料死在奔喪途中。臨終前，任末告訴陪他同行的侄兒任造說：“你一定要把我的尸體送到老師家門前，如果人死后還有知覺，那么我為老師奔喪盡了弟子的禮節，魂靈也就不會感到慚愧;如果死后沒有知覺，把我埋在泥土里，我也就滿足了。”

　　任末愛友尊師的風范，對后世產生了很大的影響。東晉文學家王嘉所著《拾遺記》是這樣記載的：任末一生，除非圣人的書，其他一律不看。他臨去世時，告誡弟子們說：“好學不倦的人，即使死了也好像活著一樣;不學無術的人，即使活著也只是行尸走肉罷了!”“行尸走肉”的成語便由此而來。

　　——《拾遺記》

　　【求解驛站】比喻庸碌無為，糊里糊涂過日子的人。行尸，會走動的尸體;走肉，能走動但無靈魂的肉體。

　　【活學活用】他自從失戀后，便整天無所事事，頹靡不振，如同～一般。

　　【妙語點撥】任末以勤學苦讀聞名，但他的愛友尊師的義行更是聲名遠播，非常人所能及也。雖然古人重義，但能將“義”修到任末這種大境界，也算罕見。“義”是做人的本分，是道德，是情感，更是行動。“度義而后動”，向來為君子的信守之道。至于極至到大義所在，不惜舍生取義。任末的義行，在如今這個“義”缺失的現代社會，如夜中明珠，閃閃發亮。

　　【近義】酒囊飯袋

　　【反義】雖死猶生

　　以上就是學習啦小編為大家精心整理推薦的古代歷史小故事3則，希望大家能夠喜歡。