馬克西姆·高爾基是阿列克塞·馬克西莫維奇·彼什科夫的筆名，他是社會主義、現(xiàn)實主義文學(xué)奠基人，政治活動家，蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)始人。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心整理推薦的歷史人物高爾基簡介，希望各位看官能感興趣哦。

　　歷史人物高爾基簡介：

　　高爾基(1868年3月16日–1936年6月18日)，筆名馬克西姆·高爾基(俄語：Максим Горький)社會主義、現(xiàn)實主義文學(xué)奠基人，政治活動家，蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)始人之一。主要著名作品與小說有：《母親》、《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》;散文：《海燕》。

　　生平經(jīng)歷

　　馬克西姆·高爾基，前蘇聯(lián)(今俄羅斯)作家，原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫。高爾基是他的筆名(“高爾基”在俄語中是“苦難、痛苦”的意思)。高爾基是“無產(chǎn)階級藝術(shù)最偉大的代表者”、“社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)奠基人”、“無產(chǎn)階級革命文學(xué)導(dǎo)師”。1868年3月28日生于下諾夫哥羅德(曾名高爾基城)。父親在高爾基3歲時去世。高爾基后隨母親寄居外祖父家。

　　11歲開始走向“人間”，曾當(dāng)過學(xué)徒、搬運工、面包工人等。19世紀(jì)80年代在喀山參加持民粹派觀點的知識分子秘密學(xué)習(xí)小組，1883年開始過流浪生活。

　　高爾基從小就有強烈的讀書愿望，他在學(xué)校時，成績很好，獲得過最優(yōu)秀獎，然而貧窮使他只上了兩年學(xué)。

　　為了養(yǎng)家糊口，他四處奔波，干過各種的工作，但他始終沒忘記過讀書，他常常冒著危險找書看。為了躲避老板的監(jiān)禁，他常常利用深夜看書。他用罐頭做了個油燈，收集主人燭盤里的殘油，躲在貯藏室、板棚等處苦讀。實在找不到油燈，他就在月光下看書。

　　在極端艱難困苦的環(huán)境里，高爾基發(fā)奮自學(xué)，從而掌握了很高的文化水平，為他的文學(xué)創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。

　　主要作品

　　高爾基刻苦自學(xué)文化知識，并積極投身革命活動，探求改造現(xiàn)實的途徑。

　　1892年發(fā)表處女作《馬卡爾·楚德拉》，登上文壇，他的早期作品，雜存著現(xiàn)實主義與浪漫主義兩種風(fēng)格，這是他無產(chǎn)階級世界觀形成前必然經(jīng)歷的階段。

　　高爾基的成名作為人生三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》，成為世界無產(chǎn)階級作家描述個人成長，奮斗經(jīng)歷的經(jīng)典作品。

　　浪漫主義作品如《馬卡爾·楚德拉》《伊則吉爾老婆子》(1895)、《鷹之歌》(1895)等，贊美了熱愛自由、向往光明與英雄業(yè)績的堅強個性，表現(xiàn)了渴望戰(zhàn)斗的激情;現(xiàn)實主義作品如《契爾卡什》、《淪落的人們》、《柯諾瓦洛夫》等，描寫了人民的苦難生活及他們的崇高品德，表達(dá)了他們的激憤與抗?fàn)帯＿@些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意義并充滿激烈內(nèi)心沖突的人物。

　　1905年俄國革命前夕，高爾基的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向了戲劇，1901～1905年，他先后寫出了《小市民》《底層》《避暑客》《太陽的孩子們》和《野蠻人》等劇本。特別是《小市民》《底層》展現(xiàn)了現(xiàn)實生活中工人的新形象與新的精神面貌，表現(xiàn)了他們?yōu)樽约簷?quán)利而斗爭的決心與樂觀情緒，它們的上演，在當(dāng)時俄國的劇壇上引起了轟動。

　　1906年高爾基寫成長篇小說《母親》和劇本《敵人》兩部最重要的作品——標(biāo)志著其創(chuàng)作達(dá)到了新的高峰。《母親》塑造了世界文學(xué)史上第一批自覺為社會主義而斗爭的無產(chǎn)階級革命者的英雄形象，是社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基作。列寧肯定了它的現(xiàn)實意義。他(高爾基)又被列寧稱為“無產(chǎn)階級藝術(shù)最杰出的代表”。

　　1901年他親自參加彼得堡的示威游行，并創(chuàng)作了著名的散文詩《海燕之歌》，塑造了象征大智大勇革命者搏風(fēng)擊浪的勇敢的海燕形象，預(yù)告革命風(fēng)暴即將到來，鼓舞人們?nèi)ビ觽ゴ蟮膽?zhàn)斗，這是一篇無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)斗的檄文與頌歌，受到列寧的熱情稱贊。

　　1905年革命失敗后，高爾基赴美國及意大利寫了一系列政論文章，抨擊西方資本主義制度和充斥于思想、文學(xué)界的形形色色反動思潮。1908年創(chuàng)作的中篇小說《懺悔》流露出唯心主義的造神論思想，受到列寧的嚴(yán)肅批評 。盡管如此，高爾基的主導(dǎo)傾向仍然是積極的，富于革命的戰(zhàn)斗精神。對新的無產(chǎn)階級文學(xué)創(chuàng)作方法的特征從理論上進(jìn)行了許多探索，提出現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的觀點。他在兩次革命之間的創(chuàng)作成果頗豐，如《奧古洛夫鎮(zhèn)》(1909)、《夏天》(1909)、《馬特維·柯熱米亞金的一生》(1910～1911)、《意大利童話》(1911～1913)、《俄羅斯童話》(1912～1917)，以及稍后完成的《童年》和《在人間》(1913～1916)。

　　十月革命之后的十年間，高爾基因健康欠佳，僅寫了關(guān)于列寧及一些作家的獨具藝術(shù)風(fēng)格與重要文獻(xiàn)價值的回憶錄及自傳體三部曲的最后一部《我的大學(xué)》(1922～1923)、《阿爾塔莫諾夫家的事業(yè)》(1924～1925)等幾部作品。1921年，他遵照列寧忠告，到國外養(yǎng)病。1925年回國之后，從1931年起著手創(chuàng)作卷帙浩繁的具有史詩氣魄的長篇巨著《克里姆·薩姆金的一生》，這是一部未完成的作品。到1936年他去世前還寫了《蘇聯(lián)游記》(1929)《英雄的故事》和多部劇作《耶戈爾·布雷喬夫等人》(1932)、《托斯契加耶夫等人》(1933)、《瓦薩·日烈茲諾娃》(1935)，以及大量的文藝?yán)碚摗⑽膶W(xué)批評和政論文章，對馬克思主義文藝?yán)碚摵蜕鐣髁x文化事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。

　　高爾基之死

　　1934年5月，高爾基的兒子馬克西姆神秘死亡，是對高爾基晚年的沉重打擊。隨后，高爾基的家庭醫(yī)生維諾格拉多夫死于秘密警察之手，對馬克西姆的死因調(diào)查中斷。克里姆林宮醫(yī)療局長柯多洛夫斯基在調(diào)查中也死去，死因不明。

　　生命最后兩年，高爾基完全成為政府的馴服工具，他不倦地頌揚斯大林，可是后者對他已毫不在意。他建議出版陀思妥耶夫斯基的小說《惡魔》，《真理報》立刻發(fā)表一個御用文人的文章批判他犯了“自由主義”。甚至，高爾基看不到報紙，克格勃有幾次還專門為他印了一份報紙，高爾基紀(jì)念館就保存著這樣一份報紙。

　　高爾基想去意大利旅游，但得不到批準(zhǔn)。他被鎖入囚籠。表面上他的名聲僅次于斯大林。作家什喀帕在回憶中，談到高爾基絕望地喃喃自語：“我實在太疲倦了。好像他們把我圈在籬笆里，我走不出去。我落在陷阱里。進(jìn)退不得!我不習(xí)慣這種生活……”

　　高爾基在克里米亞的別墅度過最后一個春天。法國作家安德列·馬爾羅去那里訪問他。在蘇聯(lián)秘密警察總部保存的巴貝爾審訊檔案證辭中，提供了此次會見的細(xì)節(jié)。馬爾羅問高爾基，蘇聯(lián)文學(xué)現(xiàn)是否正處于衰落階段，高爾基的回答是肯定的;那時《真理報》正在批判什柯洛夫斯基等人的文學(xué)形式理論，以及蕭斯塔科維奇的音樂，高爾基非常關(guān)心，他不同意那些批評;他心情抑郁而孤獨，多次說有人不許他回莫斯科，去從事他熱愛的工作。雅果達(dá)和克魯奇科夫安排一些行跡可疑的女人和高爾基一起徹夜縱酒狂歡，直到高爾基昏昏睡去。克魯奇科夫控制了高爾基的日常生活，那些來訪者都得經(jīng)他挑選，使高爾基只能見到雅果達(dá)秘密警察圈子里的人物和一些文化騙子。

　　這位無產(chǎn)階級“文學(xué)之父”之死，官方的解釋是一樁罪惡的謀殺，是托洛茨基右派集團龐大陰謀的一部分，由布哈林、里科夫、雅果達(dá)以及托洛茨基等人直接操縱，陰謀在于推翻斯大林政權(quán)。連他的死也被斯大林用來大做文章。高爾基死后，他的房子被徹底搜查，而且不只一次。他的秘書克魯奇科夫被捕時，秘密警察甚至把土豆一個個切開，尋找他們需要的材料。

　　高爾基的可悲命運，耐人深思。他順從于斯大林政權(quán)，享受最高的名譽和地位，卻付出一個知識分子最高的代價——人格的喪失和良知的扭曲。他參與殘酷，宣揚虐殺，既是虐政的受害者，也成為虐政的工具。

　　高爾基童年故居至今仍完好保留著，并已辟為作家紀(jì)念館，當(dāng)?shù)厝艘栏郀柣沼H切地稱其為“彼什科夫小屋”。他是個很偉大的人，為了革命事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命，向他致敬。

　　腐敗問題

　　法國作家羅曼·羅蘭于1935年到莫斯科訪問，驚訝地發(fā)現(xiàn)連“偉大的無產(chǎn)階級作家”高爾基也置身于深深的特權(quán)腐敗之中，在金碧輝煌的別墅里，為高爾基服務(wù)者多達(dá)四五十人。

　　羅曼·羅蘭感慨道：“身為國家與民族衛(wèi)士的偉大共產(chǎn)黨人隊伍與其領(lǐng)導(dǎo)者們，正在不顧一切地把自己變成一種特殊的階級。……而人民則不得不依然為弄到一塊面包與一股空氣(住房)而處于艱難斗爭的狀況之中”。

　　人物爭議：

　　高爾基著名的自傳三部曲，以及他后來發(fā)表的自傳性質(zhì)的作品。都無一例外把自己描寫成一位出身底層的勞動人民，但是不少學(xué)者對此都比較質(zhì)疑。例如伊萬·蒲寧就說“一個關(guān)于他的神話。為什么宣布那些他是最偉大的天才的出版社，出版他的多達(dá)幾百萬冊的作品的出版社不提供他的傳記”。按他的觀點，高爾基并沒有完全把自己的生平告訴讀者。而據(jù)布洛克豪斯詞典記載，高爾基出身于一個完全的資產(chǎn)階級。這讓人質(zhì)疑。眾說紛紜。

　　據(jù)托洛茨基回憶，高爾基屬于某一“中間階層”，他位于政權(quán)和知識界之間，以調(diào)解人的身份出現(xiàn)。而按照蒲寧的觀點，他則是一個永遠(yuǎn)的半知識分子。而關(guān)于高爾基是否是知識分子評論家這一點，學(xué)者往往各抒己見。

　　蒲寧認(rèn)為高爾基聲名遠(yuǎn)播的背后某種不知名的因素，“已經(jīng)有多少年的世界聲譽了。這種聲譽就其無功受祿而言是完全不可比擬的，它是建立在不僅是政治上的、而且也是在許多其他情況(例如，群眾對他生平的完全不知情……)匯集的基礎(chǔ)上的，而對于享有者來說則是無法估量的幸運。”

　　高爾基快速成名的例子在俄羅斯文學(xué)界是獨一無二的。但是他快速成名的原因絕不僅僅是因為他的才華。梅什科夫認(rèn)為，他的迅速成名還是另有原因的。首先，“人們對他這些不平常的人生經(jīng)歷感興趣”。另外，當(dāng)高爾基的流浪漢用“有教養(yǎng)的語言，而且是詩一樣的語言”向那些所謂的“正派人”敘述自己悲慘的不幸時，“他們是多么吃驚”這種現(xiàn)象不單單是文學(xué)的，它不是用文學(xué)的方式打動人們的。”而馬克思主義者對高爾基的評價到了言過其實的地步，同樣有著某種政治考量在里面。

　　高爾基作為革命前的左派作家是布爾什維克的老朋友，但在十月革命后初期因同情被鎮(zhèn)壓的孟什級克和其他派別的社會主義者而一度與布爾什維克鬧翻。他抗議對知識界的大逮捕，尤其對俄共政府1918年1月武力解散全民參選的議會并屠殺抗議的工人感到痛心疾首，把這一天比為沙皇時期的“流血星期日。并激憤地寫下“來復(fù)槍驅(qū)散了近百年來俄國員優(yōu)秀分子為之奮斗的夢想”等文字，成為著名的“不合時宜”者，而于1921年出走國外。但是隨著蘇俄政權(quán)的日漸鞏固、民主希望已經(jīng)破滅，蘇聯(lián)工業(yè)化成就與國力的發(fā)展引起了他的民族主義認(rèn)同，尤其是國外生活的不順利等種種原因，使得高爾基在1920年代后期逐漸“轉(zhuǎn)彎”。開始不斷回國參觀。

　　在斯大林異乎尋常的隆重“禮遇”下，他終于在1931年回國定居，從此“痛改前非”，從“不合時宜”者轉(zhuǎn)變成為斯大林在意識形態(tài)方面重要的宣傳家。基于“補償式表忠心態(tài)”，高爾基此時在宣傳上特別高調(diào)。大清洗的初潮時期，他以那“敵人不投降，就叫他滅亡”的名言。對無數(shù)“人民的敵人” (許多是他過去的朋友)落井下石。血流成河的清洗高潮雖然是在他死后，但那輿論的制造他無疑功不可沒。

　　關(guān)于晚年高爾基的爭議甚多。即使在批判斯大林的人中也形成了兩種相反觀點;一種認(rèn)為高爾基晚年一直在以曲折的方式與斯大林斗爭，甚至他的死都可能是斯大林所害。另一種認(rèn)為他晚年完全聽命于斯大林，是后者的奴才與工具。事實上人是復(fù)雜的。高爾基的“痛改前非”不能說一點沒有真正思想轉(zhuǎn)變的因素，但個人利益的權(quán)衡是主要動機應(yīng)當(dāng)毫無提問。

　　高爾基的經(jīng)典名言：

　　1.如果你在任何時候，任何地方，你一生中留給人們的都是些美好的東西-----鮮花，思想，以及對你的非常美好的回憶——那你的生活將會輕松而愉快。那時你就會感到所有的人都需要你，這種感覺使你成為一個心靈豐富的人。你要知道，"給",永遠(yuǎn)比"拿"快樂。

　　2.不要慨嘆生活的痛苦!---慨嘆是弱者。

　　3.不知道明天要干什么事的人是不幸的人。

　　4.我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。

　　5.人的天賦就象火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個，就是勞動，再勞動。

　　6. 懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。這就是“愚蠢”。

　　7.理智要比心靈高，思想要比感情可靠。

　　8.一切出色的東西都是樸素的，它們之令人傾倒，正是由于自己的富有智慧的樸素。

　　9.每個人都知道，把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。

　　10.你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。

　　11.我們的青年是一種正在不斷成長，不斷上升的力量，他們的使命，是根據(jù)歷史的邏輯來創(chuàng)造新的生活方式和生活條件。

　　12.青春是一個普通的名稱，它是幸福美好的，但它也充滿著艱苦的磨煉。

　　13.真正希望過“很寬闊、很美好的生活”，就創(chuàng)造它吧，和那一些正在英勇地建立空前未有的、宏偉的事業(yè)的人手?jǐn)y手地去工作吧。在生活中，堆積了許多美好的、實際的工作，這些工作會使我們的土地富饒，會把人從偏頗、成見和迷信的可恥的俘虜中解放出來。

　　15.孩子們，不要害怕現(xiàn)實，不要向現(xiàn)實低頭，你們來到這個世界，不是為了要服從老朽的東西，而是要創(chuàng)造新的，有理智的、光輝的東西。

　　16.反省是一面瑩澈的鏡子，它可以照見心靈上的污點。

　　17.人應(yīng)該裝飾的是心靈，不是肉體。

　　18.我們?nèi)粢睿驮摓樽约航ㄔ煲环N充滿感受、思索和行動的時候，用它來代替這個枯燥、單調(diào)，以愁悶來扼殺心靈，帶有責(zé)備意味和冷冷地滴答著的時鐘。

　　19.書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師。

　　20.書是人類進(jìn)步的階梯。

　　21.當(dāng)上帝剝奪了人類用四肢爬行的能力時，又給了他一根拐杖，這就是理想。

　　22.一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快。

　　23.生活中最大的享受，最高的樂趣就在于覺得自己是為人們所需要的，使人們感到親切的。

　　24. 在一個人感到自己是別人注意的中心時，他的頭腦會很像樣的膨脹起來，忘乎所以，妄自尊大。

　　25.每個人都希望真理站在他那一邊，但卻不是每個人都誠懇地愿意站到真理的那一邊。

　　27.真理是認(rèn)識事物的工具，是人們前進(jìn)和上升的道路上的階梯，真理都是從人類的勞動中產(chǎn)生的。

　　28.凡是堅信自己，并且堅信自己的思想具有生命力的人，一定會跨過一切障礙。

　　29.人必須像天上的星星，永遠(yuǎn)很清楚地看出一切希望和愿望的火光，在地上永遠(yuǎn)不熄地燃燒著火光。

　　30.作為一種感人的力量，語言的美產(chǎn)生于言辭的準(zhǔn)確、明晰和動聽。

　　31.人的一生，是很短的，短暫的歲月要求我好好領(lǐng)會生活的進(jìn)程。

　　32.生活的意義在于創(chuàng)造，而創(chuàng)造是獨立自在、沒有止境的。

　　33.一個做主角的非有天才不可。可是天才在于自信，在于自己的力量。

　　34.天才就其本質(zhì)而論只不過是對事業(yè)、對工作過程的熱愛而已。

　　35.智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會燦爛奪目。

　　36.志在頂峰的人，決不會因留戀半山腰的奇花異草而停止攀登的步伐。

　　37.不知道明天要干什么事的人是不幸的人。

　　38.人類最不道德處，是不誠實與怯懦。

　　39.沒有太陽，花朵不會開放;沒有愛便沒有幸福;沒有婦女也就沒有愛，沒有母親，既不會有詩人，也不會有英雄。

　　40.最愛發(fā)牢騷的人就是沒有能力反抗，不會或不愿工作的人。

　　41.天才出于勤奮。

　　42.你要記得，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。

　　43.人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱。

　　44.在重視勞動和尊重勞動者的基礎(chǔ)上，我們有可能來創(chuàng)造自己的新的道德。勞動和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量。

　　45.華麗的裝飾，精美的食品，填補不了精神的空虛;一個真正的革命者，首先追求的是思想上的充實和豐富。這一點，是任何珍貴的東西都不能代替的。

　　46.世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時間。

　　47.時間給勤勞者留下串串的果實，而給懶漢只留下一頭白發(fā)和空空的雙手。

　　48.世上再沒有比時鐘更加冷漠的東西了：在您出生的那一刻，在您盡情地摘取幻夢的時刻，它都是分秒不差地滴答著。

　　49.時間是最公開合理的，它從不多給誰一份，勤勞者能叫時間留給串串的果實，懶惰者時間給予他們一頭白發(fā)，兩手空空。

　　50.真實的十分理智的友誼，是人生最美好的無價之寶。

　　51.一個人的價值，全決定于他自己。

　　52.在艱苦的日子里要堅強，在幸福的日子里要謹(jǐn)慎。

　　53.人生的意義就在于人的自我完善。

　　54.生活的價值在于創(chuàng)造。

　　55.要是人沒有了恐懼心就一切全完了!一切全毀了!一切全垮了!據(jù)說，世界就是靠人們的恐懼心來維持的啊!

　　56.做一個善良的人，為群眾謀幸福。

　　57.出現(xiàn)了不少空談家，他們讀書只是為了“駁斥”別人，高聲宣揚自己的革命精神，以便跳到那些比較謙虛，比較嚴(yán)肅的同志面前去。

　　58.人需要真理，就像瞎子需要明眼的引路人一樣。

　　59.科學(xué)家的成果是全人類的財產(chǎn)，而科學(xué)是最無私的領(lǐng)域。

　　60.科學(xué)的大膽的活動是沒有止境的，也不應(yīng)該有止境。

　　61.一個人如果單靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對的人。

　　62.一個人占用任何一件東西，都是用他自己作代價換來的!譬如用他的智慧，他的氣力，有時候甚至用他的生命。

　　63.不用管別人怎么議論，誰都是自己過自己的日子。

　　64.一個人應(yīng)該在自己靈魂深處樹立一根標(biāo)桿，從而把自己個性中與眾不同的東西匯集在他的周圍，顯示出自己鮮明的特點。

　　65.一個人應(yīng)該不矢自己的本色地才對。您是一個所謂敘事詩般的人物，抒情詩對于您是不適合的。

　　66.如果你不認(rèn)得路，又如何替別人引路呢?

　　67.理想，能給天下不幸者以歡樂!

　　68.人們不太看重自己的力量。

　　69.凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價值的。

　　70.世界上只有兩種生活方式：腐爛和燃燒。膽小如鼠、貪得無厭之徒選擇前者;見義勇為、慷慨無私之士選擇后者。

　　71.對于生活，必須有一貫的、巨大的、使它變得有生氣的行動。

　　72.所有的人毫無例外都是為了美好的將來活著，所以一定要尊重每個人。

　　73.在這個一切都基于競爭和角逐的世界上，是沒有童話般的幻想和多愁善感存在的余地的。

　　74.當(dāng)感到很多人都需要你的時候，這種感情就會使你有旺盛的精力。

　　75.人要想在別人面前敞開心房，卻痛感言辭貧乏，生活中很多偉大、重要的智慧都湮滅了，完全歸咎于不能及時找到所需的表達(dá)形式。

　　76.誰需要的越小，他的幸福就越大，誰希望的越少，他的自由就越多。

　　77.創(chuàng)造靠智慧，處世靠常識;有常識而無智慧，謂之平庸，有智慧而無常識，謂之笨拙。智慧是一切力量中最強大的力量，是世界上唯一自覺活著力量。

　　78.勞動使人建立起對自己的理智力量的信心。

　　79.科學(xué)是一種強大的智慧的力量，它致力于破除禁錮著我的神秘的桎梏。

　　80.應(yīng)當(dāng)熱愛科學(xué)，因為人類沒有什么力量是比科學(xué)更強大、更所向無敵的了。

　　81.“給”永遠(yuǎn)比“拿”愉快。

　　82.書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在那里面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住。

　　83.每一本書都是一個用黑字印在白紙上的靈魂，只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來了。

　　84.熱愛書吧——這是知識的泉源!只有知識才是有用的，只有它才能夠使我們在精神上成為堅強忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類，尊重人類勞動哀心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產(chǎn)生的美好果實的人。

　　85.當(dāng)大自然剝奪了人類用四肢爬行的能力時，又給了他一根拐杖，這就是理想。

　　86.懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。這種貧乏通常用一個字來稱呼，這就是"愚蠢"。

　　87.當(dāng)勞動是種快樂時，生活是美的;當(dāng)勞動是一種責(zé)任時，生活就是奴役。

　　88.我一向憎惡為自己的溫飽打算的人。人是高于溫飽的。

　　89.毫無辛苦地賺錢的人不勝枚舉，但是，毫無辛苦地?fù)]霍的人則絕無僅有。

　　90.我們的錢是一種正在不斷成長，不斷上升的力量，他們的使命是根據(jù)歷史的邏輯來欠新的生活方式和生活條件。