對于武則天，從唐代開始，歷來有各種不同的評價，角度也各不相同。以下是學習啦小編為大家整理的歷史對武則天的評價是什么，希望能幫到你。

　　歷史對武則天的總評價

　　對于武則天，從唐代開始，歷來有各種不同的評價，角度也各不相同。唐代前期，由于所有的皇帝都是她的直系子孫，并且儒家正統(tǒng)觀念還沒完全占據統(tǒng)治地位，所以當時對武則天的評價相對比較積極正面。但隨著時間的推移，特別是司馬光所主編之《資治通鑒》，對武氏嚴厲批判。到了南宋期間，程朱理學在中國思想上占據了主導地位，輕女的輿論決定了對武則天的評價。譬如明末清初的時候，著名的思想家王夫之，就曾評價武則天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。惟不可否認的是，武后善治國、重視延攬人才，首創(chuàng)科舉考試的“殿試”制度，而且知人善任，能重用狄仁杰、張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等中興名臣。國家在武則天主政期間，政策穩(wěn)當、兵略妥善、文化復興、百姓富裕，故有“貞觀遺風”的美譽，亦為其孫唐玄宗的開元之治打下了長治久安的基礎，武則天對歷史做出過巨大的貢獻。

　　另外武則天也有不少負面評價，其主政初期，由于大興告密之風，重用酷吏周興、來俊臣等，加上后世史學家不齒于她違反傳統(tǒng)的禮教，身為女子，竟然擁有不少男性嬪妃(稱為“男寵”)，也公開與多名男性歡好，不以為恥，所以史書內都對她的所作所為大加鞭韃，直斥其陰險、殘忍、善弄權術，與中宗時韋后之專政，合稱為武韋之亂。

　　歷史對武則天的正面評價

　　打擊保守門閥世族

　　武則天對歷史發(fā)展做出的第一個貢獻是，她打擊了保守的門閥世族。武則天被立為皇后以后，把反對她做皇后的長孫無忌、褚遂良等人一個一個的都趕出了朝廷，貶逐到邊遠地區(qū)。這對于武則天來說，是殺雞儆猴，但這些關隴集團和他們的依附者，在當時已經成為一種既得利益的保守力量。把他們趕出政治舞臺標志著關隴集團從北周以來長達一個多世紀統(tǒng)治的終結，也為社會進步和經濟發(fā)展創(chuàng)造了一個良好的條件。

　　促進經濟發(fā)展

　　第二是促進了經濟的發(fā)展。武則天在建言十二事中就建議“勸農桑，薄賦役”。在她掌權以后，又編撰了《兆人本業(yè)記》頒發(fā)到州縣，作為州縣官勸農的參考。她還注意地方吏治，加強對地主官吏的監(jiān)察。對于土地兼并和逃亡的農民，也采取比較寬容的政策。因此，武則天統(tǒng)治時期，社會是相當安定的，農業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有了長足的發(fā)展，戶口也由唐高宗永徽三年(652年)的380萬戶增加到唐中宗神龍元年(705年)的615萬戶，平均每年增長0.721%。這在中古時代，是一個很高的增長率，也是反映武則天時期經濟發(fā)展的客觀數據。

　　穩(wěn)定了邊疆形勢。武則天執(zhí)政后，邊疆并不太平。西方西突厥攻占了安西四鎮(zhèn)，吐蕃也不斷在青海一帶對唐展開進攻。北邊一度臣服的突厥叛亂并且和東北的契丹一直打到河北中部。武則天一方面組織反攻，恢復了安西四鎮(zhèn)，打退了突厥、契丹的進攻，同時在邊地設立軍鎮(zhèn)，常駐軍隊，并把高宗末年在青海屯田的做法推廣到縣甘肅張掖，武威、內蒙古五原和新疆吉木薩爾一帶。以溫和的文化政策，接納多元文化的發(fā)展。對在屯田工作上做出了巨大貢獻的婁師德，武則天特更致書嘉勉。書中特別指出，由于屯田，使得北方鎮(zhèn)兵的糧食“數年咸得支給”。

　　推動文化發(fā)展

　　第三個貢獻是推動了文化的發(fā)展[2]。唐人沈既濟在談及科舉制度時說到：“太后頗涉文史，好雕蟲之藝。”“太后君臨天下二十余年，當時公卿百辟，無不以文章達，因循日久，浸已成風”。沈既濟的這些話包含了豐富的內容。一是武則天重視科舉，大開志科。有一次策試制科舉人時，她親臨考場，主持考試。二是當時進士科和制科考試主要都是考策問，也就是申論。文章的好壞是錄取的主要標準。三是武則天用人不看門第，不問是否為高級官吏的子孫，而是看有否政治才能。因此特別注意從科舉出身者中選拔高級官吏?？婆e出身做到高級官吏的越來越多。這就大大刺激了仕人參加科舉的積極性，更刺激了一般人讀書學習的熱情。這就是沈既濟所說的“浸已成風”。開元、天寶年間“父教其子，兄教其弟”，“五尺童子恥不言文墨焉”的社會風氣，就是從武則天時期開始的。正是文化的普及，推動了文化的全面發(fā)展。著名的詩人和文學家崔融、李喬都是這個時期涌現出來的。雕塑、繪畫也達到了前所未有的水平。

　　歷史對武則天的負面評價

　　另外武則天也有不少負面評價，岑仲勉說，“武后任事率性，好惡無定，終其臨朝之日，計曾任宰相七十三人”。其主政初期，由于大興告密之風，重用酷吏周興、來俊臣等，加上后世史學家不齒于她違反傳統(tǒng)的禮教，身為女子，竟然擁有不少男性嬪妃(稱為“男寵”)，所以史書內都對她的所作所為大加鞭韃，直斥其陰險、殘忍、善弄權術，與中宗時韋后之專政，合稱為武韋之亂。但趙翼為武則天的私生活辯護，說：“人主富有四海，妃嬪動千百，后既為女王，而所寵幸不過數人，固亦未足深怪，故后初不以為諱，而且不必諱也。”

　　武則天統(tǒng)治的缺失主要是丟失領土。 首先在686年主動丟棄了安西四鎮(zhèn)，在692年才派王孝杰收復。另外又在696年激起孫萬榮、李盡忠的叛亂，使武周期間契丹奚落入突厥人手中。安北都護府在高宗死時尚處在中國統(tǒng)治，而濫殺程務廷、棄用王方翼等名將更使東突厥復國。安北始終沒有再收復過。她幾乎將太宗、高宗辛苦經營的安北、安西全部放棄了。

　　另外如果說武則天用唐休璟、狄仁杰等是知人善用，那也只是修正以前的錯誤。武則天統(tǒng)治初期任用來俊臣、索元禮等酷吏，再加上以僧懷義等統(tǒng)兵，反映出她任人唯親的性格、用人并非是看才能的一面。到了晚年才有所改變。

　　宋代洪邁在《容齋隨筆》說：“漢之武帝、唐之武后，不可謂不明”，清代趙翼謂其為“女中英主”。

　　歷史對武則天的史書評價

　　《舊唐書》評價：史臣曰：治亂，時也，存亡，勢也。使桀、紂在上，雖十堯不能治;使堯、舜在上，雖十桀不能亂;使懦夫女子乘時得勢，亦足坐制群生之命，肆行不義之威。觀夫武氏稱制之年，英才接軫，靡不痛心于家索，扼腕于朝危，竟不能報先帝之恩，衛(wèi)吾君之子。俄至無辜被陷，引頸就誅，天地為籠，去將安所?悲夫!

　　昔掩鼻之讒，古稱其毒;人彘之酷，世以為冤。武后奪嫡之謀也，振喉絕襁褓之兒，菹醢碎椒涂之骨，其不道也甚矣，亦奸人妒婦之恒態(tài)也。然猶泛延讜議，時禮正人。初雖牝雞司晨，終能復子明辟，飛語辯元忠之罪，善言慰仁杰之心，尊時憲而抑幸臣，聽忠言而誅酷吏。有旨哉，有旨哉!

　　贊曰：龍漦易貌，丙殿昌儲。胡為穹昊，生此夔魖?奪攘神器，穢褻皇居。窮妖白首，降鑒何如[6]。

　　《新唐書》評價：昔者孔子作《春秋》而亂臣賊子懼，其于殺君篡國之主，皆不黜絕之， 武則天畫像(15張)豈以其盜而有之者，莫大之罪也，不沒其實，所以著其大惡而不隱歟?自司馬遷、班固皆作《高后紀》，呂氏雖非篡漢，而盜執(zhí)其國政，遂不敢沒其實，豈其得圣人之意歟?抑亦偶合于《春秋》之法也。唐之舊史因之，列武后于本紀，蓋其所從來遠矣。夫吉兇之于人，猶影響也，而為善者得吉常多，其不幸而罹于兇者有矣;為惡者未始不及于兇，其幸而免者亦時有焉。而小人之慮，遂以為天道難知，為善未必福，而為惡未必禍也。武后之惡，不及于大戮，所謂幸免者也。至中宗韋氏，則禍不旋踵矣。然其親遭母后之難，而躬自蹈之，所謂下愚之不移者歟!

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