巴西，是南美洲最大的國家，享有“足球王國”的美譽(yù)。國土總面積851.49萬平方公里，居世界第五。歷史上巴西曾為葡萄牙的殖民地，1822年9月7日宣布獨(dú)立。一起來看看小編給大家精心準(zhǔn)備的資料，歡迎閱讀!

　　巴西500年歷史嬗變

　　500年前，以航海家佩德羅·阿爾瓦雷斯·卡布拉爾為首的葡萄牙船隊(duì)，意外地抵達(dá)巴西東北部巴伊亞海岸的塞古羅港。這一歷史事件被歐洲中心論者認(rèn)為是“發(fā)現(xiàn)巴西”。然而，在葡萄牙人到來之前，在巴西這塊土地上已生活著100萬至500萬印第安人。葡萄牙占領(lǐng)巴西，改變了業(yè)已存在的印第安人社會形態(tài)，使社會容量增加，發(fā)展速度加快，導(dǎo)致一個與印第安人社會迥異的巴西社會的形成。

　　葡萄牙人占領(lǐng)前，巴西的印第安人文明發(fā)達(dá)程度雖遠(yuǎn)不及阿茲特克文明和印卡文明，但是亦如同“整個西半球印第安人的許多社會……全部都有一個總的模型，部落公社制的模型”。面對其社會形態(tài)先進(jìn)的葡萄牙人的挑戰(zhàn)，印第安人社會的命運(yùn)只能是被征服。

　　葡萄牙殖民者對印第安人社會的破壞是以兩種方式進(jìn)行的。首先以戰(zhàn)爭、奴役以及因來自歐洲的疾病傳染造成印第安人人口銳減。其次，通過耶穌會教徒向印第安人傳教，使其皈依西方文明。

　　殖民者在破壞印第安人文化，使他們充當(dāng)勞動力的同時，也認(rèn)可了他們的生活習(xí)慣，吸納他們的部分語匯。白人與印第安人的混血兒，成為人口的重要成分，從而逐漸體現(xiàn)出土著印第安人在巴西人口構(gòu)成中的價值。巴西1988年憲法規(guī)定，國家承認(rèn)印第安人的社會組織，它的語言、信仰和傳統(tǒng)，并保證他們擁有生存和發(fā)展所需的土地的權(quán)利。這表明印第安人作為巴西民族組成因素而被認(rèn)同。

　　1530年葡萄牙國王唐·若奧三世命馬丁·阿豐索·德索薩率船隊(duì)遠(yuǎn)征巴西。被認(rèn)為是葡萄牙向巴西正式移民的開始，其重要標(biāo)志是于1532年建立了圣維森特和皮拉堤尼加兩個居民點(diǎn)以及巴西歷史上第一家制糖作坊?；适覟橐泼癜臀鞫扇〉闹匾侄问菍?shí)行分封制。在1534年至1536年間，葡王室將葡屬美洲劃分為12個管區(qū)，分封給皇室成員、顯貴、富商和其他權(quán)勢人物。圣維森特管區(qū)就分封給了阿豐索·德索薩。管區(qū)享受高度的自主權(quán)，產(chǎn)生了巴西歷史上所謂的份地制。份地制雖于1822年被廢止，但卻成為迄今仍對巴西發(fā)展產(chǎn)生重大影響的大莊園制存在的歷史根源。

　　葡萄牙向巴西的移民極為有限，巴西殖民地經(jīng)濟(jì)從一開始便不得不建立在黑人奴隸勞動的基礎(chǔ)上。1550-1855年間約有400萬黑奴被運(yùn)進(jìn)巴西港口，其中絕大部分是男性。薩爾瓦多和里約熱內(nèi)盧是當(dāng)時巴西兩大奴隸集散地，特別是薩爾瓦多，具有強(qiáng)烈的非洲黑人文化色彩。

　　這樣，新舊大陸3種文化在同一地域相遇，通過生產(chǎn)活動和其他社會活動，在沖突中相互融合而形成一種新的生活方式和審美觀念——巴西文化。但從政治體制、國民價值取向、宗教信仰等方面看，巴西文化的主要內(nèi)涵仍是西方文化。

　　巴西社會的發(fā)展是隨著生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展的。第一個具有重大社會意義的生產(chǎn)活動是甘蔗種植、蔗糖生產(chǎn)及向歐洲市場銷售。蔗糖生產(chǎn)周期是從1550年至1700年，約持續(xù)一個半世紀(jì)。因甘蔗種植，沿海一帶領(lǐng)土得以“實(shí)際占領(lǐng)”。由于糖業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)了城鎮(zhèn)，道路和港口得到建設(shè)，同時，它還帶動了相關(guān)經(jīng)濟(jì)部門的發(fā)展。作為蔗糖生產(chǎn)主要勞動力的黑奴被大量販運(yùn)至巴西，同時也吸引了一批批葡萄牙人。這個社會的統(tǒng)治階級是為數(shù)不多的糖業(yè)主，社會底層是廣大黑奴，中間為小地產(chǎn)所有者，葡王室官員，以及教會人士等。由此而形成的殖民地社會是一個封閉的社會。社會的運(yùn)作受制于殖民契約。所謂殖民契約，就是殖民地隸屬于宗主國的經(jīng)濟(jì)與政治關(guān)系總和。

　　繼糖業(yè)周期之后是礦業(yè)周期(1700-1775)和咖啡周期(1830-1930)。生產(chǎn)活動的進(jìn)一步擴(kuò)大，豐富了業(yè)已形成的巴西社會的內(nèi)容。礦業(yè)周期對巴西社會發(fā)展所起的作用是突出的。第一，黃金和鉆石的發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致巴西人口從沿海地區(qū)流向內(nèi)地米納斯吉拉斯一帶，也使歐洲人大批涌入。巴西人口迅速增加，內(nèi)地一些“空白”地區(qū)被占領(lǐng)。隨著礦業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，巴西的經(jīng)濟(jì)、政治中心向東南轉(zhuǎn)移至米納斯吉拉斯和里約熱內(nèi)盧一帶。作為黃金輸出港和奴隸輸入港的里約熱內(nèi)盧于1763年取代東北部的薩爾瓦多成為殖民地巴西的首府。黃金產(chǎn)區(qū)的物資需求拉動了多種經(jīng)濟(jì)活動的興起與發(fā)展。礦區(qū)對肉食品和役畜需求使畜牧業(yè)從沿海逐步向內(nèi)地?cái)U(kuò)展。礦業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展刺激了城鎮(zhèn)的產(chǎn)生，形成了新的社會階層。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，藝術(shù)活動也繁榮起來。在黃金等貴金屬源源不斷輸往宗主國的同時，來自歐洲的日用消費(fèi)品也不斷增加，巴西社會與外界聯(lián)系更加緊密。

　　咖啡經(jīng)濟(jì)對巴西社會、經(jīng)濟(jì)和政治的影響之大，持續(xù)時間之久，是任何經(jīng)濟(jì)周期所不能比擬的。自1727年咖啡種植從法屬圭亞那傳至巴西北部后，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展道路。1760年咖啡種植傳到里約熱內(nèi)盧，當(dāng)?shù)氐母收岱N植因而被取代。自1831年起，咖啡出口超過蔗糖出口。但其發(fā)展高潮是在1850年之后。當(dāng)時，咖啡種植已從巴拉伊巴河谷延伸到圣保羅的西部高原并向米納斯吉拉斯的馬塔地區(qū)擴(kuò)展。當(dāng)時咖啡業(yè)的大發(fā)展是與國際市場、特別是美國市場需求的不斷增長有關(guān)。社會財(cái)富因咖啡業(yè)發(fā)展而增加，同時因咖啡業(yè)發(fā)展的需要，市政和鐵路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)取得突破性發(fā)展，國家的一體化得到加強(qiáng)，最終國家經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移至東南部地區(qū)。被稱為“咖啡男爵”的圣保羅咖啡園主與米納斯吉拉斯的大農(nóng)牧業(yè)主逐步走上了聯(lián)合統(tǒng)治巴西的舞臺。

　　1888年巴西最終廢除了奴隸制，勞動力不足成為咖啡業(yè)發(fā)展的突出問題，外國移民高潮的到來正是在這一歷史背景下出現(xiàn)的。巴西歷史學(xué)家以1808年劃界，在此后到達(dá)巴西的外國人均被視為外國移民。1818年，1682名瑞士移民來到巴西，定居在現(xiàn)今里約熱內(nèi)盧州的新弗里堡。1824年首批德國移民到巴西。1875年意大利移民到巴西南部定居。1908年第一批日本移民從桑多斯港登岸。大批外國移民進(jìn)入巴西發(fā)生在19世紀(jì)末20世紀(jì)初。

　　外國移民在巴西大致有3種職業(yè)選擇。其一，去咖啡種植園，作為雇傭勞動者取代以往的奴隸。其二，去南方農(nóng)村，成為小地產(chǎn)主，隨后形成農(nóng)村的中產(chǎn)階級。其三，留居城市從事工商業(yè)活動。外國移民對巴西社會發(fā)展貢獻(xiàn)之大表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、思想和文化諸多方面。移民的進(jìn)入使巴西社會更加開放，與外界的聯(lián)系更加廣泛，人員往來與思想交流更加頻繁。

　　1750年馬德里條約的簽訂，西班牙承認(rèn)在其統(tǒng)治葡萄牙期間(1580-1640)巴西人越過托爾德西利亞斯條約規(guī)定界線占據(jù)的“西班牙美洲領(lǐng)土”，巴西疆域在當(dāng)時已初具雛形。巴西對領(lǐng)土實(shí)際占領(lǐng)是因生產(chǎn)周期的更替致使生產(chǎn)地域改變而實(shí)現(xiàn)的。然而這主要局限在東北部及沿海一帶。“正是在沿海一帶埋下了民族特性之根”。而向西部內(nèi)地的延伸則受到地理?xiàng)l件的局限。兩條與海岸平行走向的山脈成為葡萄牙殖民者深入內(nèi)地的屏障。一條是馬爾山脈，另一條是曼蒂蓋拉山脈。對內(nèi)地的占領(lǐng)在一定程度上應(yīng)歸功于1650-1750年間興起的武裝遠(yuǎn)征隊(duì)“班德拉斯”的參加者。他們是在巴西出生的白人，以圣保羅為基地深入內(nèi)地，擄掠印第安人和尋找貴金屬。一個世紀(jì)來，他們越過米納斯吉拉斯、馬托格羅索、戈亞斯，到達(dá)亞馬孫河的中下游地區(qū)。在同一時期，葡萄牙殖民者從亞馬孫河口的貝倫溯流而上，沿河建立了許多據(jù)點(diǎn)，這一行為在歷史上被稱為“恩德拉達(dá)斯”。它與“班德拉斯”的區(qū)別在于，后者更具官方性質(zhì)，其宗旨是占領(lǐng)土地。

　　但是，在南方，葡萄牙殖民者的領(lǐng)土擴(kuò)展卻遇到了西班牙人的頑強(qiáng)抵制。南里奧格蘭德省是納入巴西版圖較晚的地區(qū)。它位于條約規(guī)定的界線以西。葡萄牙在巴西的殖民者利用葡萄牙被西班牙占領(lǐng)的機(jī)會，積極向南方擴(kuò)張。進(jìn)入南里奧格蘭德的是東北部的“腹地人”、牧民、圣保羅的遠(yuǎn)征隊(duì)員以及從亞速爾群島引進(jìn)的移民。在17世紀(jì)和18世紀(jì)，葡西殖民者為爭奪南里奧格蘭德的斗爭一直持續(xù)不斷。直至1801年，才最終歸入巴西版圖。

　　為爭奪拉普拉塔流域的控制權(quán)和確保南里奧格蘭德的領(lǐng)土安全，巴西曾參與巴拉圭戰(zhàn)爭(1864-1870)和軍事入侵烏拉圭，并與阿根廷對峙。但從19世紀(jì)末起，巴西人對領(lǐng)土的保衛(wèi)和擴(kuò)展，“不再求助于武力解決它在南美洲的領(lǐng)土爭議。這個任務(wù)轉(zhuǎn)由巴西外交來承擔(dān)”。巴西所遵循的是國際法中的所謂“占領(lǐng)地保有”原則。巴西以外交手段先后同烏拉圭、巴拉圭、阿根廷、玻利維亞、秘魯、委內(nèi)瑞拉、哥倫比亞以及法屬圭亞那解決了邊界問題。亞馬孫河與拉普拉塔河的航行問題也以同樣的方法得到解決。

　　隨著巴西社會的形成與發(fā)展，巴西人的國家意識也在增強(qiáng)，最終導(dǎo)致巴西的政治獨(dú)立。其初始表現(xiàn)為印第安人和黑人對葡萄牙統(tǒng)治者的反抗。他們或逃往內(nèi)地，或進(jìn)行斗爭。1560-1563年間在里約熱內(nèi)盧成立的塔莫約斯聯(lián)邦，就是巴西歷史上著名的印第安人武裝反抗殖民者的斗爭事例。此外，還有卡里里斯戰(zhàn)爭(1683-1713)和瓜拉尼堤卡戰(zhàn)爭(1754—1756)等。

　　與印第安人相比，黑人奴隸的反抗則更為激烈。在巴西歷史上奴隸貿(mào)易非?；钴S時期，遍布許多地區(qū)的“基隆博斯”就是黑奴反對葡萄牙奴隸制度的典型事例。“基隆博斯”是“筑有防御工事的黑奴居民點(diǎn)”。它們遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)，與世隔絕。其中名為帕爾馬雷斯的“基隆博斯”，因它所占地域廣闊和武裝抵抗之持久而彪炳千古。

　　殖民地時期的巴西還多次發(fā)生土生白人起義。這些起義具有“反葡萄牙性質(zhì)”。1641-1720年間發(fā)生的這類起義行動多達(dá)10起，這表明在巴西大地已普遍出現(xiàn)巴西人意識。最具反抗宗主國統(tǒng)治性質(zhì)的起義是1684年發(fā)生在馬拉尼昂的貝克曼起義，矛頭直指宗主國在當(dāng)?shù)亻_設(shè)的馬拉尼昂公司。巴西人意識的增強(qiáng)植根于巴西殖民地經(jīng)濟(jì)實(shí)力的壯大。隨著巴西殖民地經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長，以及美國獨(dú)立和法國革命思想影響的增強(qiáng)，巴西人獨(dú)立建國的意識也越來越強(qiáng)。自18 世紀(jì)末起，一個要求從葡萄牙分離出來的解放運(yùn)動在巴西逐漸形成聲勢。

　　1808年葡萄牙王室遷駐巴西后的13年中，葡萄牙統(tǒng)治者迫于形勢而解除了殖民契約，實(shí)行了在客觀上有利于巴西發(fā)展的政策，使巴西與葡萄牙關(guān)系發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的變化，史稱“巴西轉(zhuǎn)向”。“在許多方面，巴西已不再是葡萄牙殖民地”，相反“葡萄牙成為巴西的殖民地”。在經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)的圣保羅、米納斯吉拉斯和里約熱內(nèi)盧軸心地區(qū)，一些宣傳解放與獨(dú)立的報刊在1821-1822年間相繼出現(xiàn)。其中著名的有《巴西喚醒者》、《尖辣椒》和《里約熱內(nèi)盧郵報》等。

　　1822年9月7日巴西帝國建立，巴西仍保持著原葡屬殖民地時期的疆域這同西屬美洲獨(dú)立后的形勢形成明顯差別。其中一個重要原因是殖民地時期西屬美洲與葡屬美洲存在社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上的差別。西屬殖民地地域廣闊，由4個總督區(qū)分別治理。各地之間聯(lián)系松散。北部地區(qū)以礦業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，與宗主國發(fā)生直接聯(lián)系，但并未形成統(tǒng)一的社會;而南部的阿根廷地區(qū)，經(jīng)濟(jì)活動以農(nóng)牧業(yè)為主，但并未與北部礦區(qū)形成緊密的市場關(guān)系。葡屬美洲的情況與此不同。殖民地時期巴西經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征是單一產(chǎn)品周期性更替。不同產(chǎn)品的相繼發(fā)展，致使經(jīng)濟(jì)中心地域轉(zhuǎn)移，亦帶動了人口流動，葡屬美洲各地之間的聯(lián)系強(qiáng)于西屬美洲。這是巴西經(jīng)過獨(dú)立斗爭之后而未四分五裂的重要原因之一。

　　巴西獨(dú)立后實(shí)行帝制。1824年憲法實(shí)際上賦予國王至高無上的權(quán)力，民眾被排除在選舉之外。帝制一直延續(xù)至1889年11月15日成立巴西合眾國。1889至1930年期間，被稱為第一共和國。它既有別于帝國，也與其后的共和國存在許多重大差別。

　　巴拉圭戰(zhàn)爭是促使巴西政治演變的重大事件。作為戰(zhàn)爭一方三國聯(lián)盟成員國的巴西雖然取得了勝利，但戰(zhàn)爭使巴西財(cái)政加深了對外國、特別是對英國的依附。巴西黑人組成的57個營參戰(zhàn)，提高了其社會地位，巴西軍隊(duì)發(fā)展成為一個有紀(jì)律的、現(xiàn)代的社會組織，排除了文人領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的體制。在軍隊(duì)內(nèi)部形成了一個主張廢除奴隸制、建立共和國的派別。軍隊(duì)社會地位的提高也播下了軍人干政的種子。

　　直至巴拉圭戰(zhàn)爭結(jié)束時，巴西是西方國家中惟一存在奴隸制的國家。與它同屬新大陸的美國早于1862年正式廢除了奴隸制，而前西屬美洲國家在19世紀(jì)初獨(dú)立斗爭中，奴隸已獲解放。主要與國家政權(quán)掌握在大莊園主階級手中有關(guān)。因奴隸制的廢除而采用雇傭勞動制，在一定范圍內(nèi)提高了社會生產(chǎn)力，促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。

　　1930年革命至1937年，被稱為第二共和國時期。爾后是新國家時期、民眾主義共和國時期、軍事制度時期和新共和國時期。在1930年之后的長達(dá)70年的時間里，巴西的政治發(fā)展體現(xiàn)出由專制向民主發(fā)展的趨勢，社會各種勢力日漸活躍，國民參政的程度逐步提高。但是逆潮流而動的情況也時有發(fā)生。但對于1964-1985年的軍人統(tǒng)治也應(yīng)作全面評價。這一時期國家政權(quán)掌握在軍人手里，但經(jīng)濟(jì)政策的制定與實(shí)施則“比以往時期更完全地委托給專家”。“實(shí)際上巴西政府成了在軍方監(jiān)護(hù)下的專家政府”。它在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)“奇跡”的同時，以“威脅國家安全”為由，對政府的反對派實(shí)施堅(jiān)決打擊。1985年軍人還政后，新共和國頒布的1988年憲法擴(kuò)大了地方權(quán)力。這對調(diào)動地方的積極性具有進(jìn)步作用。然而，近年來的實(shí)踐表明，地方對抗中央的勢頭在增強(qiáng)。