杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產(chǎn)生了深遠的影響。接下來是小編為大家收集的杜甫的兒子有幾個，歡迎大家閱讀。

　　杜甫的兒子有幾個

　　杜甫為唐朝著名詩人，但在其生前和死后一些年內(nèi)并沒有很大的影響，而關(guān)于杜甫的孩子們記載也不多，只能從杜甫的詩歌中得出一二，關(guān)于他孩子的名字有些都沒有流傳下來。關(guān)于杜甫的兒子我們可以從資料中有所了解。

　　且說杜甫有一個還未長大便夭折的幼子，這是從杜甫所寫之詩《自京赴奉先詠懷五百字》中的一句“入門聞號咷，幼子饑已卒”得知，這首詩作于其幼子病逝之后。當時杜甫從長安回鄉(xiāng)探親，路途中所見使其深受撼動，百姓苦于戰(zhàn)亂，民不聊生，死病纏身，苦不堪言;相反當他路過驪山時，感受到清宮內(nèi)夜夜笙歌，深感統(tǒng)治者的腐朽與悲哀。

　　不料當他心懷悲痛回家的時候便看到幼子已餓死在床上，家中嚎啕聲不斷，使其甚是自責。杜甫一向自命清高，雖家貧卻不愿受嗟來之食，一句“所愧為人父，無食致夭折”表明了杜甫的自責之心，和對現(xiàn)狀的無聲控訴“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。

　　杜甫的長子為宗文，雖為長子卻鮮為杜甫提及，可能是宗文讀書不好，不得杜甫喜愛，而其次子宗武與長子相反，深得杜甫疼愛，而在歷史資料中可得知，杜甫次子宗武在湖、湘一帶流浪的時候便去世了，原文為：“宗武，流落湖、湘而卒。”。

　　杜甫妻子

　　杜甫的妻子為楊氏，史料中并沒有關(guān)于楊氏的具體記載，遂我們并不知道楊氏的全名，只知其為弘農(nóng)縣少卿楊怡的女兒，在當時杜甫與楊氏兩家門當戶對，楊氏比杜甫小了十來歲。

　　杜甫在三十歲的時候暫停了漫游，回家迎娶了楊氏，他雖為詩圣但并沒有用過多筆墨描繪其妻。而我們從杜甫詩歌等文章中可以看出楊氏乃為賢妻良母，是個賢惠聰明的女子，一直在杜甫身后默默的支持他，彼此不拋棄，相濡以沫。

　　據(jù)資料可知楊氏為杜甫生下八位子女，而他們的幼子因饑餓夭折。楊氏乃是一位堅強的女性，在那個動蕩的年代，杜甫一心報國，只能留下妻子離去，當時逢“安史之亂”爆發(fā)，杜甫便將妻子安排在羌村，自己則北上。楊氏便只能獨自在那貧困的條件下?lián)狃B(yǎng)他們的孩子，一邊等著杜甫安全歸來。

　　在杜甫詩《北征》中描繪的是杜甫回家探親的所見聞和感慨家困情形，曾如此寫道：“妻子衣百結(jié)”、“床前兩小女，補綻才過膝”由此可看出杜甫妻子楊氏在杜甫不在家的時日生活極其困苦，而杜甫在《羌村三首》中曾如此寫道：“妻孥怪我在，驚定還拭淚”，表明戰(zhàn)亂中楊氏無時不在思念杜甫，兩人得以相見，竟然以為是在做夢。

　　而《北征》也曾描繪楊氏得知杜甫即將回來，可以打扮一番，而他們的兩個小女兒也學者媽媽的模樣打扮，將臉蛋涂的亂七八糟，可見他們在此當時的條件之下，家庭也甚是和睦。

　　后杜甫病逝，楊氏因無力下葬，便將棺材置于岳州，帶著孩子們回洛陽，之后不久便去世，后得子孫將他們合葬在故土。

　　杜甫祖父

　　杜甫出生于儒生家族，從小開始對詩歌感興趣離不開其家庭的影響。其祖父為杜審言，為唐朝人，曾任地方小官，后因被誣陷成為死刑犯，但因其兒子之死(為杜甫的伯伯)所獲救，后因其文采過人得武則天賞識，官至修文館直學士。

　　杜審言祖上本是陜西人后因遷徙至鞏縣，且說他為人耿直，雖有才華但卻傲慢待人，因此易得罪他人，他被判死罪也是因為得罪了同事因而遭到他們的誣陷，因此他的兒子杜并方才十三便闖入誣陷之人的府中為杜審言報仇，杜并也因此犧牲，此事在朝廷造成很大動靜，才使杜審言得以平反。

　　杜審言的詩歌多寫景，以渾厚見長，工于五律，對詩體的形成有很大的貢獻，他是中國五言律詩形成的奠定者。杜審言在公元708年的時候逝世，享年六十三歲，被葬于偃師，在一百多年后，杜甫的骨骸也被葬于此處與其祖父作伴。

　　那么接下來就讓我們欣賞下杜審言所作之詩《和晉陵陸丞早春游望》，這首詩被后人稱為是初唐五律第一。

　　原詩為：

　　獨有宦游人，偏驚物候新。

　　云霞出海曙，梅柳渡江春。

　　淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。

　　忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。

　　這整首詩全因物感傷，抒發(fā)情懷，描述自己游宦他鄉(xiāng)，春風大好，卻不能返鄉(xiāng)的悲痛之情。全篇用此精煉，抑揚頓挫，字字相呼應，情感相照應，甚是有跌宕之妙。

　　

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