諸葛亮受遺詔內(nèi)容介紹
諸葛亮是劉備的丞相,他是劉備最信任也是最不信任的人,面對(duì)劉備在白帝城病榻前的假意傳位,他在劉備臨終前也表示會(huì)盡心盡力輔佐少主。下面是小編為大家收集的諸葛亮受遺詔內(nèi)容介紹,望大家喜歡。
諸葛亮受遺詔內(nèi)容介紹
少主是劉備的兒子劉禪,后人習(xí)慣稱(chēng)呼他叫做“劉阿斗”。劉禪不當(dāng)政,蜀國(guó)大廈將傾,諸葛亮其實(shí)也是無(wú)能為力的。
這件事情在《三國(guó)志》中有所記載。諸葛亮是南陽(yáng)人士,劉皇叔三顧茅廬,使得他出山輔佐。劉禪的江山因?yàn)橛辛酥T葛亮的存在,方得安穩(wěn)。諸葛亮后來(lái)出兵討伐,南征北戰(zhàn)。他寫(xiě)下著名的《出師表》,其中真情,潸然淚下,讓人看后唏噓不已。
其實(shí)與大家熟悉的《三國(guó)演義》中的神機(jī)妙算的諸葛亮不同,歷史上的諸葛亮雖然賢明,但畢竟人無(wú)完人,諸葛亮處事極為守成,不愿走取捷徑。因此諸葛亮喜愛(ài)姜維、討厭魏延。劉禪統(tǒng)治岌岌可危,司馬氏將蜀國(guó)覆滅,與諸葛亮也并非毫無(wú)關(guān)系。
后來(lái)在征戰(zhàn)之中,諸葛亮在五丈原一病不起。姜維很聽(tīng)諸葛亮的話(huà),繼續(xù)守成執(zhí)政。若是劉禪太蠢,早如同孫亮命喪司馬氏之手。只是劉禪之上有父親地位般的諸葛亮,后來(lái)又加上姜維,即是有心執(zhí)政怕也是無(wú)能為力吧。話(huà)反過(guò)來(lái)說(shuō),若是劉禪執(zhí)政,也未必會(huì)像諸葛亮那般好。
孫權(quán)夸贊諸葛亮受詔 “國(guó)富刑清”“無(wú)以遠(yuǎn)過(guò)”,孫中山曾稱(chēng)贊諸葛亮說(shuō)“諸葛亮很有才能”,甚至連毛澤東都夸贊過(guò)諸葛亮的本領(lǐng)。
可見(jiàn),諸葛亮受遺詔,是劉備一生做過(guò)的最正確的事情之一。
五丈原諸葛亮廟介紹
諸葛亮,家喻戶(hù)曉,三國(guó)時(shí)期跟著劉備打天下,謀略過(guò)人,他有著非常卓越的軍事才能,當(dāng)然,在文學(xué)上,也是非常出名的,有不少諸葛亮作的詩(shī)歌,傳頌古今,他一生兢兢業(yè)業(yè),立下很多汗馬功勞,在諸葛亮死了之后,當(dāng)?shù)睾芏嗬习傩占娂娨鬄橹T葛亮建一個(gè)廟,這就是五丈原諸葛亮廟。
諸葛亮,自稱(chēng)臥龍先生。是當(dāng)年劉備在嚴(yán)寒的冬天三次去了他住的地方,才請(qǐng)來(lái)的丞相。當(dāng)年,他帶著兵在五丈原跟魏國(guó)的兵隊(duì)對(duì)抗,他當(dāng)時(shí)是帶著雄心壯志的十萬(wàn)大軍,做好了很充分的準(zhǔn)備去打這個(gè)仗,到了五丈原后,諸葛亮叫一些士兵做好打仗的準(zhǔn)備,又叫另外一些士兵在五丈原種地,自力更生,而且他還特別對(duì)手下的人教導(dǎo)說(shuō)要和老百姓打成一片,把軍民關(guān)系搞好,和他們一起耕地種菜,收獲糧食。
蜀國(guó)這么多將士在諸葛亮的帶領(lǐng)下,在五丈原和老百姓的關(guān)系搞得非常和諧,諸葛亮的功勞。
諸葛亮在長(zhǎng)年累月的作戰(zhàn)對(duì)抗敵人之后,疾病纏身,死在了這個(gè)五丈原,在將近一兩千年以來(lái),這個(gè)地方已經(jīng)成為有名的旅游景點(diǎn),來(lái)這里的人非常多,更多的是敬仰著諸葛亮留下來(lái)的寶貴的智慧,讓五丈原諸葛亮廟更充滿(mǎn)著非常濃的文化氣息和內(nèi)涵。諸葛亮為了國(guó)家,為了社稷,非常之忠心。鞠躬盡瘁,把自己的力量和智慧發(fā)揮到最后,十分令人佩服。
諸葛亮寫(xiě)的兵書(shū)有什么
諸葛亮的兵書(shū)是中國(guó)古代八大兵書(shū)之一。這本兵書(shū),匯集了諸葛亮所有軍事上的策略謀劃,用兵之法等等,具有很高的軍事價(jià)值。諸葛亮編寫(xiě)的《兵法二十四篇》也就是文章中提到的諸葛亮兵書(shū)。主要記載了諸葛亮在擔(dān)任丞相期間所有的行軍打仗,治國(guó)安邦的經(jīng)驗(yàn)。
是諸葛亮在晚年時(shí)期編寫(xiě)的。這本書(shū),可以稱(chēng)得上是諸葛亮智慧的結(jié)晶。
本書(shū)原有二十四篇,但因?yàn)闅v史久遠(yuǎn),其中的八務(wù)、七戒、六恐、五懼之法現(xiàn)已失傳。但是,諸葛亮的兵法這本書(shū)帶給大家的影響并沒(méi)有改變。就兵書(shū)里面其中一條來(lái)講,便能使人們受益匪淺。
比如說(shuō):在書(shū)的第十——出師中提到:古者國(guó)有危難,君簡(jiǎn)賢能而任之。齋三日,入太廟,南面而立;將北面,太師進(jìn)鉞于君。君持鉞柄以授將,曰:“從此至軍,其裁之。”復(fù)命曰:“見(jiàn)其虛則進(jìn),見(jiàn)其實(shí)則退。勿以身貴而賤人,勿以獨(dú)見(jiàn)而違眾,勿恃功能而失忠信。士未坐,勿坐,士未食,勿食。同寒暑,等勞逸,齊甘苦,均危患。如此,則士必盡死,敵必可亡。”將受詞,鑿兇門(mén),引軍而出。君送之,跪而推轂,曰:“進(jìn)退惟時(shí),軍中事,不由君命,皆由將出。”若此,則無(wú)天于上,無(wú)地于下,無(wú)敵于前,無(wú)主于后。是以智者為之慮,勇者為之斗,故能戰(zhàn)勝于外,功成于內(nèi),揚(yáng)名于后世,福流于子孫矣。這也正是諸葛亮選擇的結(jié)果,也如《出師表》中提到的,諸葛亮也是為了能興復(fù)漢室大業(yè)而奉獻(xiàn)了一生。
看了“諸葛亮受遺詔內(nèi)容介紹”
