諸葛亮受遺詔內(nèi)容介紹
諸葛亮是劉備的丞相，他是劉備最信任也是最不信任的人，面對(duì)劉備在白帝城病榻前的假意傳位，他在劉備臨終前也表示會(huì)盡心盡力輔佐少主。下面是小編為大家收集的諸葛亮受遺詔內(nèi)容介紹，望大家喜歡。
諸葛亮受遺詔內(nèi)容介紹
少主是劉備的兒子劉禪，后人習(xí)慣稱(chēng)呼他叫做“劉阿斗”。劉禪不當(dāng)政，蜀國(guó)大廈將傾，諸葛亮其實(shí)也是無(wú)能為力的。
這件事情在《三國(guó)志》中有所記載。諸葛亮是南陽(yáng)人士，劉皇叔三顧茅廬，使得他出山輔佐。劉禪的江山因?yàn)橛辛酥T葛亮的存在，方得安穩(wěn)。諸葛亮后來(lái)出兵討伐，南征北戰(zhàn)。他寫(xiě)下著名的《出師表》，其中真情，潸然淚下，讓人看后唏噓不已。
其實(shí)與大家熟悉的《三國(guó)演義》中的神機(jī)妙算的諸葛亮不同，歷史上的諸葛亮雖然賢明，但畢竟人無(wú)完人，諸葛亮處事極為守成，不愿走取捷徑。因此諸葛亮喜愛(ài)姜維、討厭魏延。劉禪統(tǒng)治岌岌可危，司馬氏將蜀國(guó)覆滅，與諸葛亮也并非毫無(wú)關(guān)系。
后來(lái)在征戰(zhàn)之中，諸葛亮在五丈原一病不起。姜維很聽(tīng)諸葛亮的話(huà)，繼續(xù)守成執(zhí)政。若是劉禪太蠢，早如同孫亮命喪司馬氏之手。只是劉禪之上有父親地位般的諸葛亮，后來(lái)又加上姜維，即是有心執(zhí)政怕也是無(wú)能為力吧。話(huà)反過(guò)來(lái)說(shuō)，若是劉禪執(zhí)政，也未必會(huì)像諸葛亮那般好。
孫權(quán)夸贊諸葛亮受詔 “國(guó)富刑清”“無(wú)以遠(yuǎn)過(guò)”，孫中山曾稱(chēng)贊諸葛亮說(shuō)“諸葛亮很有才能”，甚至連毛澤東都夸贊過(guò)諸葛亮的本領(lǐng)。
可見(jiàn)，諸葛亮受遺詔，是劉備一生做過(guò)的最正確的事情之一。
五丈原諸葛亮廟介紹
諸葛亮，家喻戶(hù)曉，三國(guó)時(shí)期跟著劉備打天下，謀略過(guò)人，他有著非常卓越的軍事才能，當(dāng)然，在文學(xué)上，也是非常出名的，有不少諸葛亮作的詩(shī)歌，傳頌古今，他一生兢兢業(yè)業(yè)，立下很多汗馬功勞，在諸葛亮死了之后，當(dāng)?shù)睾芏嗬习傩占娂娨鬄橹T葛亮建一個(gè)廟，這就是五丈原諸葛亮廟。
諸葛亮，自稱(chēng)臥龍先生。是當(dāng)年劉備在嚴(yán)寒的冬天三次去了他住的地方，才請(qǐng)來(lái)的丞相。當(dāng)年，他帶著兵在五丈原跟魏國(guó)的兵隊(duì)對(duì)抗，他當(dāng)時(shí)是帶著雄心壯志的十萬(wàn)大軍，做好了很充分的準(zhǔn)備去打這個(gè)仗，到了五丈原后，諸葛亮叫一些士兵做好打仗的準(zhǔn)備，又叫另外一些士兵在五丈原種地，自力更生，而且他還特別對(duì)手下的人教導(dǎo)說(shuō)要和老百姓打成一片，把軍民關(guān)系搞好，和他們一起耕地種菜，收獲糧食。
蜀國(guó)這么多將士在諸葛亮的帶領(lǐng)下，在五丈原和老百姓的關(guān)系搞得非常和諧，諸葛亮的功勞。
諸葛亮在長(zhǎng)年累月的作戰(zhàn)對(duì)抗敵人之后，疾病纏身，死在了這個(gè)五丈原，在將近一兩千年以來(lái)，這個(gè)地方已經(jīng)成為有名的旅游景點(diǎn)，來(lái)這里的人非常多，更多的是敬仰著諸葛亮留下來(lái)的寶貴的智慧，讓五丈原諸葛亮廟更充滿(mǎn)著非常濃的文化氣息和內(nèi)涵。諸葛亮為了國(guó)家，為了社稷，非常之忠心。鞠躬盡瘁，把自己的力量和智慧發(fā)揮到最后，十分令人佩服。
諸葛亮寫(xiě)的兵書(shū)有什么
諸葛亮的兵書(shū)是中國(guó)古代八大兵書(shū)之一。這本兵書(shū)，匯集了諸葛亮所有軍事上的策略謀劃，用兵之法等等，具有很高的軍事價(jià)值。諸葛亮編寫(xiě)的《兵法二十四篇》也就是文章中提到的諸葛亮兵書(shū)。主要記載了諸葛亮在擔(dān)任丞相期間所有的行軍打仗，治國(guó)安邦的經(jīng)驗(yàn)。
是諸葛亮在晚年時(shí)期編寫(xiě)的。這本書(shū)，可以稱(chēng)得上是諸葛亮智慧的結(jié)晶。
本書(shū)原有二十四篇，但因?yàn)闅v史久遠(yuǎn)，其中的八務(wù)、七戒、六恐、五懼之法現(xiàn)已失傳。但是，諸葛亮的兵法這本書(shū)帶給大家的影響并沒(méi)有改變。就兵書(shū)里面其中一條來(lái)講，便能使人們受益匪淺。
比如說(shuō)：在書(shū)的第十——出師中提到：古者國(guó)有危難，君簡(jiǎn)賢能而任之。齋三日，入太廟，南面而立;將北面，太師進(jìn)鉞于君。君持鉞柄以授將，曰：“從此至軍，其裁之。”復(fù)命曰：“見(jiàn)其虛則進(jìn)，見(jiàn)其實(shí)則退。勿以身貴而賤人，勿以獨(dú)見(jiàn)而違眾，勿恃功能而失忠信。士未坐，勿坐，士未食，勿食。同寒暑，等勞逸，齊甘苦，均危患。如此，則士必盡死，敵必可亡。”將受詞，鑿兇門(mén)，引軍而出。君送之，跪而推轂，曰：“進(jìn)退惟時(shí)，軍中事，不由君命，皆由將出。”若此，則無(wú)天于上，無(wú)地于下，無(wú)敵于前，無(wú)主于后。是以智者為之慮，勇者為之斗，故能戰(zhàn)勝于外，功成于內(nèi)，揚(yáng)名于后世，福流于子孫矣。這也正是諸葛亮選擇的結(jié)果，也如《出師表》中提到的，諸葛亮也是為了能興復(fù)漢室大業(yè)而奉獻(xiàn)了一生。
看了“諸葛亮受遺詔內(nèi)容介紹”