南朝石刻圓雕，在南京、丹陽一帶。已發(fā)現(xiàn)的有宋武帝初寧陵、齊明帝興安陵、梁文帝建陵、梁武帝修陵、梁簡文帝莊陵、陳武帝萬安陵、陳文帝永寧陵及梁王室蕭宏、蕭秀、蕭恢、蕭憺、蕭景、蕭績、蕭正立、蕭映的墓，另有十二座失名。下面小編給大家介紹南朝陵墓雕刻。

　　南朝陵墓雕刻概述

　　南朝石刻圓雕，在南京、丹陽一帶。已發(fā)現(xiàn)的有宋武帝初寧陵、齊明帝興安陵、梁文帝建陵、梁武帝修陵、梁簡文帝莊陵、陳武帝萬安陵、陳文帝永寧陵及梁王室蕭宏、蕭秀、蕭恢、蕭憺、蕭景、蕭績、蕭正立、蕭映的墓，另有十二座失名。墓上雕刻通常六件三種：帝陵石獸一對、神道柱一對、石碑一對，王公墓石獅一對、神道柱一對、石碑一對。帝陵前石獸形類石獅而生角、翼，獨角者稱“ 麒麟 ”，雙角者稱“天祿”，均是傳說中的靈異瑞獸。王公墓前石獸，形同獅子而多雙翼。均用整塊巨石雕成，多仰首，垂身，有的則蹲伏，繼承東漢傳統(tǒng)造型，但形體碩大，氣勢恢宏。神道石柱下為雙螭座，中為刻瓦楞紋的柱身，上 端石額一方刻文， 柱頂一仰蓮形圓蓋，蓋上佇立一頭與墓前石獸相同的小獸，整體凝重，蓋有特色。

　　南朝石獸 就其形式來說，是承襲漢代石獸雕刻的。尤可注意的是，它的淵源可上溯到古代波斯的雕刻。這種形式雖然后代不再有，但由于利用整體石材，以洗煉的手法表現(xiàn)雄偉的氣勢，顯然影響著唐代陵墓前的石獅形式的創(chuàng)造。陵墓雕塑藝術包括墓室隨葬俑和地上大型的紀念性雕刻，是中國古代雕塑藝術的重要組成部分。

　　南朝陵墓雕塑由來

　　中國古人迷信靈魂不滅，特別是秦漢以來，統(tǒng)治階級更加篤信天命，妄想死后繼續(xù)享受無上的權力和奢華的生活，因此厚葬風氣盛行，帝王和王公貴族的陵墓中有大量的殉葬品，包括隨葬俑，還在墓前或墓周圍設置石柱、石獸、石人等大型紀念碑式的石刻。可見陵墓雕塑藝術是中國古代厚葬流行的產物， 并集中體現(xiàn)了特定歷史時代的社會理想、審美形式和高超的藝術水平。

　　俑是我國古代墓葬中摹仿活人而制作的 一種偶像，是奴隸制社會盛行的活人殉葬的 物質替代品， 一般為木雕或陶塑，始于東周， 至戰(zhàn)國已蔚然成風。秦、漢和唐代尤為盛行， 宋以后，由于墓葬制中流行紙具器，桶才逐漸 消失。

　　在俑的藝術中，以陶桶的藝術價值最高。 說到陶俑，最令人矚目的是被譽為"世界第八大奇跡，的秦始皇兵馬俑。 1974年3月在陜西臨潼西楊村發(fā)現(xiàn)的這20世紀最壯觀 的考古成果，向全世界展示了中國古代雕塑 藝術悠久的歷史和輝煌的成就。秦桶藝術的魁力首先在于其驚人的數(shù)量 和體積。 群體的組合，雄偉的氣勢，給人一種 震撼心靈的崇高感，現(xiàn)已挖掘的1、2、3號坑，占地2萬余平方米;若按其排列形式復原，應 有武士桶7000余件，陶馬100余匹，戰(zhàn)車 100余乘，它們依照皇家禁軍真實的軍容浩 浩蕩蕩地排列為長方形軍陣，令人肅然敬畏， 顯示出秦軍"奮擊百萬，戰(zhàn)車千乘"的威勢以及 "秦王掃六合"統(tǒng)十中國的雄心和壯舉。秦俑的主要藝術特點是：崇高寫實，手法嚴謹;性格鮮明，形象生動;在總體布局上，利用眾多直立靜止體的重復，造成排山倒海的氣勢，使人產生敬畏而難忘的印象。

　　秦桶在藝術上的另一特色是高度的寫實性，武士桶和陶馬都與真人真馬一樣大小，眾多的武士桶無一雷同，在高度統(tǒng)一的軍威要求下，作者本著極其樸素的寫實態(tài)度，生動而具體地塑造出每個形象的年齡、閱歷;身份和個性特征。陶馬不僅比例勻稱，連骨胳肌肉的表現(xiàn)都十分逼真，且具有軒昂駿健的神韻。秦桶高超的藝術再現(xiàn)能力標志著公元前的雕塑工匠對生活的觀察認識能力和表現(xiàn)技藝的迅猛提高，在我國古代雕塑史上猶如奇峰突起。《西漢加彩騎兵》1965年陜西楊家灣 B.C 175-145年〈新彩兵馬俑〉 江蘇徐州獅子山。漢唐陶桶藝術在數(shù)量和氣勢上雖不能與秦桶相提并論，但卻在反映社會生活的廣度 及形象刻劃的生動傳神方面有大的突破·， 如漢代的"說唱桶。、"樂舞百戲桶"和唐代的三彩"徘優(yōu)桶"、"參軍戲"等，都富有濃厚的生活氣息和審美趣味。