中世紀(jì)(Middle Ages)(約公元476年~公元1453年)，是歐洲歷史上的一個(gè)時(shí)代(主要是西歐)，自西羅馬帝國(guó)滅亡(公元476年)到文藝復(fù)興和大航海時(shí)代(13世紀(jì)末至14世紀(jì)中葉)的這段時(shí)期。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的中世紀(jì)的具體簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有用!

　　中世紀(jì)的時(shí)間范疇

　　中世紀(jì)史，也叫中古史，由于概念不同，對(duì)世界中古史的起訖年代的認(rèn)識(shí)也不同。

　　封建制度的形成、發(fā)展和解體是這一時(shí)期歐洲歷史的主線(xiàn)。但是世界各國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展是不平衡的。(注:這里的"封建社會(huì)"，不是我們通常與"奴隸社會(huì)、資本主義社會(huì)"等相提并論的"封建社會(huì)"，而是指分封制下的社會(huì)。主要是夏、商、周三朝，以西周最為典型。但華夏背景下的這種"封建社會(huì)"與歐洲的封建社會(huì)并不相同)

　　黑暗時(shí)期

　　另外一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為:一直到公元9世紀(jì)，絕大多數(shù)的近古(Late Antiquity)學(xué)者都按照圣奧古斯丁的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為人類(lèi)是處于歷史的第六個(gè)階段也是最后一個(gè)階段，即《圣經(jīng)》在"啟示錄"里預(yù)言的"末日"，故而有黑暗之意;一個(gè)被歷史學(xué)家普遍接受的說(shuō)法是，"中世紀(jì)黑暗時(shí)代"這個(gè)詞，是由十四世紀(jì)意大利文藝復(fù)興人文主義學(xué)者彼特拉克所發(fā)明的。他周游歐洲重新發(fā)掘和出版經(jīng)典的拉丁和希臘著作，志在重新恢復(fù)羅馬古典的拉丁語(yǔ)言、藝術(shù)和文化，對(duì)自公元四一零年羅馬淪陷以來(lái)的變化與發(fā)生的事件，認(rèn)為不值得研究。人文主義者看歷史并不按奧古斯丁的宗教術(shù)語(yǔ)，而是按社會(huì)(學(xué))的術(shù)語(yǔ)，即通過(guò)古典文化、文學(xué)和藝術(shù)來(lái)看待歷史;所以人文主義者把這900年古典文化上發(fā)展的停滯時(shí)期稱(chēng)為"黑暗的時(shí)期"。

　　彼特拉克把歐洲歷史分為兩個(gè)階段:一是古羅馬與古希臘時(shí)期;二是"黑暗時(shí)期"。人文主義者也相信，總有一天羅馬帝國(guó)會(huì)再次興起，重新恢復(fù)古典文化的純潔性。14世紀(jì)末與15世紀(jì)初，人文主義者們認(rèn)為一個(gè)現(xiàn)代時(shí)期(Modern Age)已經(jīng)開(kāi)始了，所以從邏輯上來(lái)講，一個(gè)"中世紀(jì)"已經(jīng)形成了。

　　因此，自人文主義者起，歷史學(xué)家們對(duì)"黑暗的時(shí)期"和"中世紀(jì)"也多持負(fù)面觀(guān)點(diǎn)。在16世紀(jì)與17世紀(jì)時(shí)__新教徒的宗教改革中，新教徒也把天主教的腐敗寫(xiě)進(jìn)這段歷史中。針對(duì)新教徒的指責(zé)，天主教的改革者們也給出了一幅與"黑暗的時(shí)期"相反的圖畫(huà):一個(gè)社會(huì)與宗教和諧的時(shí)期，一點(diǎn)也不黑暗。而對(duì)"黑暗時(shí)期"，許多現(xiàn)代的負(fù)面觀(guān)念是來(lái)自于17、18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)中的康德和伏爾泰的作品中。

　　中世紀(jì)的歷史變遷

　　19世紀(jì)初，浪漫主義運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變了這種對(duì)"黑暗的時(shí)期"負(fù)面觀(guān)念一邊倒的趨勢(shì)。

　　它給出了一幅祥和的圖畫(huà):社會(huì)和環(huán)境的和諧，扎根于大自然的生活;同時(shí)也回應(yīng)啟蒙運(yùn)動(dòng)中的理性主義以理性完全超越感性的作法，以及由正在興起的工業(yè)革命所帶來(lái)的環(huán)境破壞與污染。浪漫主義者對(duì)待"黑暗時(shí)期"的觀(guān)點(diǎn)，仍可以在今天的一些慶祝那個(gè)時(shí)期文化活動(dòng)與節(jié)日中，通過(guò)所展示出來(lái)的風(fēng)俗與發(fā)生的歷史事件中看到。

　　浪漫主義運(yùn)動(dòng)后的19世紀(jì)下半葉，考古學(xué)取得了很大的進(jìn)展，許多不為以前的學(xué)者所知的歷史文獻(xiàn)與文物被挖掘和整理出來(lái)。而1939年發(fā)現(xiàn)的公元625年左右的薩頓骺(Sutton Hoo)寶窟，以及中世紀(jì)研究的著名學(xué)者查理哈斯金(Charles H. Haskins)的研究發(fā)現(xiàn)，使得"黑暗時(shí)期"看上去不再是一個(gè)合適的詞匯。

　　中世紀(jì)的國(guó)家

　　隨著西羅馬帝國(guó)被日耳曼人所滅，相繼出現(xiàn)了一批蠻族國(guó)家。先后有法蘭克、倫巴德、奧多亞克、勃艮第、汪達(dá)爾·阿蘭、東哥特、西哥特、盎格魯撒克遜等王國(guó)建立。王國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，其中盎格魯撒克遜、法蘭克王國(guó)存在的時(shí)間比較長(zhǎng)。

　　作為日耳曼人一支的法蘭克人，在486年打敗高盧軍隊(duì)，由克洛維建立起墨洛溫王朝的統(tǒng)治。克洛維通過(guò)和羅馬教廷的聯(lián)合，占領(lǐng)了羅馬帝國(guó)在高盧的全部領(lǐng)土。隨著法蘭克王國(guó)不斷的擴(kuò)張，到了6世紀(jì)中葉，征服了勃艮第、圖林根、巴伐利亞和薩克森的一些部落，成為當(dāng)時(shí)西歐最強(qiáng)大的國(guó)家，并建立了封建采邑制。751年，宮相矮子丕平成為法蘭克國(guó)王，建立了加洛林王朝。在查理大帝統(tǒng)治期間國(guó)力達(dá)到最盛，吞并了倫巴德王國(guó)，奪取西班牙邊區(qū)，占領(lǐng)東巴伐利亞，征服阿瓦爾汗國(guó)，西歐的大部分土地都成為了法蘭克王國(guó)的領(lǐng)土。查理大帝死后，法蘭克王國(guó)發(fā)生兄弟戰(zhàn)爭(zhēng)而分裂，在843年8月簽訂《凡爾登條約》經(jīng)國(guó)家分為西法蘭克、中法蘭克和東法蘭克，現(xiàn)代的法國(guó)、意大利和德意志的疆域就是以這個(gè)條約為基礎(chǔ)的。

　　日耳曼人的另外一支盎格魯人、薩克森人、朱特人在5世紀(jì)中葉進(jìn)入大不列顛群島，在6世紀(jì)末，7世紀(jì)初，形成了7個(gè)王國(guó)，英國(guó)歷史上稱(chēng)為七國(guó)時(shí)代。829年，威塞克斯王國(guó)吞并了其他6個(gè)王國(guó)，從此誕生了英格蘭(England)。1066年，法國(guó)諾曼底公爵威廉以親屬關(guān)系要求繼承王位，遭到拒絕后，發(fā)生了黑斯廷斯戰(zhàn)役，以武力奪取了英王之位，稱(chēng)為"征服者威廉"(即威廉一世)，并建立了諾曼王朝，后來(lái)法國(guó)國(guó)王的外孫繼承了英國(guó)王位，但是這也造成了日后英法兩國(guó)王室為法國(guó)王位的繼承權(quán)而進(jìn)行的百年戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。在亨利一世(1100年~1135年)統(tǒng)治時(shí)期，隨著王權(quán)的加強(qiáng)，社會(huì)矛盾激化。1215年約翰(無(wú)地王)被迫簽署《自由大憲章》。1264年的內(nèi)戰(zhàn)期間，亨利三世被西門(mén)·德·孟福爾俘虜。1265年孟福爾召集國(guó)會(huì)，成為英國(guó)議會(huì)的開(kāi)端。從1343年起，國(guó)會(huì)分成了由貴族組成的上院和代表騎士、市民的下院，確立了議會(huì)君主制。與此同時(shí)，西法蘭克王國(guó)演變成了法蘭西王國(guó)，并加強(qiáng)了王權(quán)，羅馬教廷被迫遷往法國(guó)南部的阿維農(nóng)，并自上而下召開(kāi)三級(jí)會(huì)議(一級(jí)為高級(jí)教士，二級(jí)為貴族，三級(jí)為富裕的市民)，也形成了議會(huì)君主制。

　　德國(guó)的前身東法蘭克王國(guó)，王權(quán)衰落，地方諸侯政權(quán)很強(qiáng)大。911年?yáng)|法蘭克的加洛林王朝絕嗣之后，原本應(yīng)該由法國(guó)王室派人繼任德國(guó)的國(guó)王，但是此時(shí)德國(guó)受到東部的外來(lái)侵略，因此地方權(quán)貴相互選出一名公爵作為盟主代替國(guó)王，這誕生了后來(lái)的德國(guó)選王制，選王一般自稱(chēng)"凱撒"，由選帝侯從諸侯中選出，人選不一定是德國(guó)諸侯，也可以是外國(guó)(無(wú)王位只有爵位的)諸侯，比如法國(guó)伯爵、意大利伯爵或者盧森堡等低地國(guó)家的公爵，在中國(guó)常常譯作"皇帝"或者"國(guó)王"，更多是名譽(yù)，選王的權(quán)利和地方諸侯平等。這個(gè)特點(diǎn)被歷史學(xué)家認(rèn)為是其熱衷于對(duì)外擴(kuò)張的原因。951年，奧托一世率軍占領(lǐng)了倫巴德地區(qū)，其后的奧托二世進(jìn)軍羅馬。1155年腓特烈一世攻占米蘭，教皇為其加冕，成為神圣羅馬帝國(guó)，全盛時(shí)領(lǐng)土包括了德意志全境，意大利中、北部，西西里島，捷克、瑞士、愛(ài)沙尼亞、普魯士。在腓特烈一世遭到15個(gè)城市聯(lián)合抵抗(即倫巴第聯(lián)盟)，并被打敗。腓特烈一世在第三次十字軍東征時(shí)溺水而死，占領(lǐng)區(qū)也紛紛獨(dú)立。