李斯師從荀子，協(xié)助秦始皇統(tǒng)一天下;極力主張實行郡縣制、廢除分封制。他建議拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器，主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》等百家語，禁止私學(xué)，以加強中央集權(quán)的統(tǒng)治;接下來是小編為大家收集的李斯的歷史評價，歡迎大家閱讀。

　　李斯的歷史評價

　　司馬遷：“李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業(yè)，斯為三公，可謂尊用矣。斯知《六藝》之歸，不務(wù)明政以補主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴威酷刑，聽高邪說，廢適立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭，不亦末乎!人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。”

　　司馬貞：“鼠在所居，人固擇地。斯效智力，功立名遂。置酒咸陽，人臣極位。一夫誑惑，變易神器。國喪身誅，本同末異。”

　　蘇軾：“李斯、趙高矯詔立胡亥，殺扶蘇、蒙恬、蒙毅，卒以亡秦。”

　　李贄：“秦始皇出世，李斯相之，天崩地坼，掀翻一個世界。”

　　歸有光：“李斯用秦，機、云入洛，一時呼吸風(fēng)雷，華曜日月，天下奔走而慕艷。事移時易，求牽黃犬出上蔡東門，聽華亭之鶴唳，豈可得哉?”

　　王夫之：“秦政、李斯以破封建為萬世罪，而賈誼以諸侯王之大為漢痛哭，亦何以異于孤秦。”

　　姚鼐：“君子之仕也，進不隱賢;人之仕也，無論所學(xué)識非也，即有學(xué)識甚當(dāng)，見其君國行事，悖謬無義，疾首頻蹙于私家之居，而矜夸導(dǎo)譽于朝庭之上，知其不義而勸為之者，謂天下將諒我之無可奈何于吾君，而不吾罪也，知其將喪國家而為之者，謂當(dāng)吾身容可以免也。且夫小人雖明知世之將亂，而終不以易目前之富貴，而以富貴之謀，貽天下之亂，固有終身安享榮樂，禍遺后人，而彼宴然無與者矣。嗟乎!秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之誅惡人，亦有時而信也邪!”

　　王士禛：“余素不喜李贄之學(xué)，其《藏書》《續(xù)藏書》未嘗寓目。近偶觀之，其最害道者莫如《論狂狷》一篇。其言謂放勛狂而帝，文王狂而王，泰伯狂而伯，皆狂也。舜也、禹也、湯、武也、太公、周、召，皆狂也。漢高帝，狂之神;文帝，狂之圣也。此等謬論，正如醉夢中囈語，而當(dāng)時諸名士極推尊之，何哉?若以李斯、桑弘羊、呂不韋、李園、賈詡、董昭為名臣，溫嶠為逆賊，所謂好惡拂人之性者也。以揚雄、胡廣、譙周、馮道為吏隱外臣，亦大謬。”

　　曾國藩：“古來如李斯、曹操、董卓、楊素，其智力皆橫絕一世，而其禍敗亦迥異尋常。近世如陸、何、肅、陳亦皆予知自雄，而俱不保其終。故吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可。”

　　毛澤東：“孟夫子一派主張后法先王，厚古薄今，反對秦始皇。李斯是擁護秦始皇的，屬于荀子一派，主張先法后王。”

　　魯迅曾稱贊李斯：“秦之文章，李斯一人而已”，“然子文字，則有殊勛。”他的書法“小篆入神，大篆入妙”，被稱為書法鼻祖。

　　李斯怎么死的

　　二世二年(公元前208年)初，由于趙高的構(gòu)陷，李斯入獄。在趙高的授意下，獄卒天天嚴刑逼供，直打得李斯皮開肉綻，體無完膚;李斯實在受不住，只得招了假供。他之所以不自殺，是因為自思有雄辯之才，又是秦王朝的有功之臣;而且，自己也的確沒有謀反，說不定通過上書二世就會赦免他。

　　可是天真的李斯哪里知道，進諫之路已完全為趙高一黨把持，申訴書全落人了趙高手中。恣意妄為的趙高輕蔑地將書撕個粉碎：“囚犯還有資格上書!”為了堵住李斯曲嘴。他派自己的親信扮成御史(監(jiān)察官)、謁者(官名，為國君掌管傳達)、侍中(官名，秦時設(shè)五人，往來殿內(nèi)、東廂奏事)，輪番提審。若李斯以實情相對，則施行拷打，直到李斯堅持假供不再改口為止。

　　后來二世真的派人來審訊他，李斯以為還是和以前一樣，就仍以假口供對之。胡亥看到口供后，以為李斯真想謀反，對趙高感恩戴德：“如果不是愛卿，朕幾乎被丞相出賣了!”二世二年(公元前208年)七月，經(jīng)過一系列精心策劃，李斯的罪名終于被趙高羅織而成，再也無法改變了。奔赴腰斬刑場的李斯，悔恨交加卻為時晚矣。當(dāng)年沙丘之謀，他如果不貪求一時私利，又何至于落得今日的下場呢?胡亥的昏庸，趙高的陰毒，都是他始料不及的。

　　
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