清世宗，愛(ài)新覺(jué)羅·胤禛(yìn zhēn)，滿族，是清朝第五位皇帝，入關(guān)后第三位皇帝，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的雍正推廣“普通話”的歷史，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　雍正的簡(jiǎn)介：

　　清世宗愛(ài)新覺(jué)羅·胤禛(yìn zhēn)(1678年12月13日-1735年10月08日)，滿族，是清朝第五位皇帝，入關(guān)后第三位皇帝，清圣祖康熙第四子，母為孝恭仁皇后，即德妃烏雅氏，1722-1735年在位，年號(hào)雍正。

　　雍正在位時(shí)期，平定了羅卜藏丹津叛亂，設(shè)置軍機(jī)處加強(qiáng)皇權(quán)，實(shí)行"改土歸流"、"火耗歸公"等一系列鐵腕改革政策，對(duì)康乾盛世的連續(xù)具有關(guān)鍵性作用。

　　胤禛誠(chéng)信佛教，攻于心計(jì)，性格剛毅，處事果斷。在位僅十三年，但他勵(lì)精圖治，力求改革，整頓吏治，清理錢(qián)糧，攤丁入地，擴(kuò)大墾田，火耗歸公，以銀養(yǎng)廉，創(chuàng)設(shè)軍機(jī)處，革除旗主，平定青海，安定西藏，改土歸流，等等，促進(jìn)了生產(chǎn)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)庫(kù)充盈，政局穩(wěn)定，邊疆鞏固，統(tǒng)一增強(qiáng)，設(shè)置駐藏大臣，設(shè)置五世班禪。為乾隆創(chuàng)建“大清全盛之勢(shì)”，提供了極為有利的條件，具有開(kāi)拓精神，有作為的皇帝。

　　雍正之死民間傳說(shuō)和史書(shū)記載有不同的說(shuō)法，其中民間傳說(shuō)雍正被呂四娘所刺殺的傳說(shuō)最為人所道。去世后廟號(hào)世宗，謚號(hào):敬天昌運(yùn)建中表正文武英明寬仁信毅睿圣大孝至誠(chéng)憲皇帝，葬清西陵之清泰陵。

　　雍正推廣“普通話”的歷史：

　　1728年，清世宗雍正設(shè)立“正音書(shū)館”，在全國(guó)推行北京官話。他諭令福建、廣東兩省推行漢民族共同語(yǔ)(舊稱(chēng)“官話”)。并規(guī)定“舉人生員鞏監(jiān)童生不諳官話者不準(zhǔn)送試。”意思是，讀書(shū)人若聽(tīng)不懂官話，不會(huì)說(shuō)官話，就不能參加科舉考試。

　　一個(gè)把滿語(yǔ)視為國(guó)語(yǔ)和民族標(biāo)志的滿族皇帝，此時(shí)卻破天荒地下了一道推行漢語(yǔ)普通話的上諭，在當(dāng)時(shí)引起了極大的反響。

　　上諭頒布后，閩粵二省的各個(gè)郡縣普遍建立了正音書(shū)院，教授官話，凡是走讀書(shū)、考試、當(dāng)官之路的讀書(shū)人都要懂得官話。甚至一度規(guī)定，不會(huì)講說(shuō)官話的童生，不得考取秀才。

　　雍正帝的“推普”上諭不可謂沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)，“推普”措施似乎不可謂不力，然而收效甚微。據(jù)記載：“初時(shí)甚為認(rèn)真，無(wú)如地方官悉視為不急之務(wù)，日久皆就頹廢，至嘉慶、道光時(shí)，福建僅存邵武郡城一所，然亦改科制，廣東則更無(wú)聞矣。”

　　“推普”上諭盡管沒(méi)有達(dá)到理想的效果，但還是有一些積極作用和影響。作為“推普”的首倡者，雍正帝為后來(lái)的張之洞等提出“官音統(tǒng)一天下語(yǔ)言”的思想和舉措奠定了基礎(chǔ)。

　　1902年，張之洞、張百熙等為清廷制定《學(xué)務(wù)綱要》指出：“中國(guó)民間各操土音，致一省之人彼此不能通語(yǔ)，辦事動(dòng)多捍格，茲擬官音統(tǒng)一天下語(yǔ)言，故自師范以及高等小學(xué)堂，均于中國(guó)文一科內(nèi)附于官話一門(mén)。其練習(xí)官話，各學(xué)堂皆以用《圣諭廣訓(xùn)直解》一書(shū)為準(zhǔn)。”

　　顯然，張之洞等人的“推普”思想繼承和發(fā)展了雍正帝“推普”上諭的精髓，并加以發(fā)展。1909年，清政府資政院開(kāi)會(huì)，議員江謙正式提出把“官話”正名為“國(guó)語(yǔ)”。

　　其中，雍正的篳路藍(lán)縷之功是必須得到肯定的。