三國時期是我國歷史上的比較著名的一段時期，自赤壁之戰(公元211年)起，至西晉統一中國(公元280年)止。接下來是小編為大家收集的三國歷史簡介，歡迎大家閱讀。

　　三國歷史簡介

　　三國局面的形成

　　東漢中平六年(189)靈帝死，劉辯繼立為少帝。執政的何太后兄何進聯絡西園八校尉之一的袁紹，殺統領八校尉兵的宦官蹇碩。袁紹、何進等密謀盡殺宦官，并召并州牧董卓入洛陽為援。當宦官殺何進，而袁紹又盡殺宦官之時，董卓率兵入洛陽，盡攬朝政。他廢黜少帝，另立劉協為帝，即漢獻帝。董卓的專橫激起了東漢朝臣和地方牧守的反對，釀成大規規模的內戰。

　　董卓入洛后，袁紹出奔冀州，東郡太守橋瑁假東漢三公名義，要求州郡興兵討伐董卓，關東州郡紛紛響應。他們分屯要害，推袁紹為盟主，相機進攻董卓。初平元年(190)，董卓避關東兵鋒，挾持漢獻帝西遷長安。關東聯軍本是烏合之眾，彼此欺詐并吞，不久就分崩離析了。初平三年長安兵變，董卓被殺，關中混亂不已。

　　經過激烈的混戰以后，到建安元年(196)時，全國形成許多割據區域：袁紹占據冀、青、并三州，曹操占據兗、豫二州，韓遂、馬騰占據涼州，公孫瓚占據幽州，公孫度占據遼東，陶謙、劉備、呂布先后占據徐州，袁術占據揚州的淮南部分，劉表占據荊州，劉璋占據益州，孫策占據揚州的江東部分，士燮占據交州。此外，張魯以道教的組織形式保據漢中地區，置祭酒以治民。在這些割據者中，勢力最強也最活躍的是袁紹和曹操(見魏武帝曹操)。

　　董卓入洛后，曹操逃至陳留(今河南開封東南)，聚兵反抗，成為關東聯軍的一支。他在濟北(今山東長清南)誘降黃巾軍三十萬眾，選其精銳，編為青州兵;又陸續收納一些豪強地主武裝。建安元年，他把漢獻帝遷到許縣(今河南許昌東)，取得了挾天子以令不臣之勢;又屯田積谷，以蓄軍資。建安五年，曹操與袁紹兩軍進行官渡之戰，曹操以弱勝強，全殲袁軍主力;又利用袁紹二子的矛盾攻占袁氏的鄴城，相繼占領青、冀、幽、并四州之地，統一了中原地區。建安十二年，曹軍出盧龍塞(今河北遵化西北)，打敗侵擾北方的烏桓。

　　建安十三年，曹軍南下，攻占劉表之子劉琮所據的荊州。依托于荊州的劉備向南奔逃。江東的魯肅受孫權之命與劉備會晤，商討對策，諸葛亮又受劉備之命，于柴桑(今江西九江西南)與孫權結盟，共抗曹軍。孫、劉聯軍以少勝多，大敗曹軍水師于赤壁(一般認為在今湖北蒲圻西北，長江南岸)，迫使曹軍退回中原。這就是促使形成三國鼎立局面的赤壁之戰。曹操北歸以后，用兵于關中、隴西，把統一范圍擴及整個北方。

　　建安十六年，劉備率部進入益州，逐步占據了原來劉璋(劉焉之子)的地盤。二十四年，劉備從曹軍手中奪得漢中，據守荊州的關羽也向曹軍發起進攻，但是孫權遣軍襲殺關羽，占領荊州大部，隔三峽與劉備軍相持。

　　漢延康元年(220)正月，曹操死;十月，子曹丕稱帝(即魏文帝曹丕)，國號魏，都洛陽，建元黃初。221年，劉備在成都稱帝(即漢昭烈帝劉備)，國號漢，世稱蜀，又稱蜀漢，建元章武。孫權于221年接受魏國封號，在武昌稱吳王。222年，蜀軍出峽與吳軍相持于夷陵(今湖北宜都境)，猇亭一戰，被吳將陸遜擊敗，退回蜀中。229年，孫權在武昌稱帝(即吳大帝孫權)，后遷都建業(見建康)，建立吳國。猇亭之戰以后不久, 蜀、吳恢復結盟關系，共抗曹魏。南北之間雖然還常有戰事發生，有時規模還比較大，但是總的說來，力量大體平衡，鼎足之勢維持了四十余年之久。

　　三國疆域，大體魏得北方，蜀得西南地區，吳得東南地區。魏國置司、豫、兗、青、 徐、涼、雍、冀、幽、并、荊、揚等州。其中涼州領戊己校尉護西域;幽州地境達于遼東;南部諸州大致依秦嶺、淮河分別與蜀、吳相接。蜀置益州，自秦嶺至于南中(今四川大渡河以南和云南、貴州，因在巴、蜀之南，故名)。吳有揚、荊、交三州。三國戶口，魏有戶六十六萬余，口四百四十余萬;蜀有戶二十八萬，口九十四萬，吏四萬，兵十萬余;吳有戶五十二萬余，口二百三十萬，吏三萬余，兵二十三萬。

　　魏 漢未社會中的世家大族，魏晉時稱為士族，影響很大，名士多出于這個階層，或者在政治上站在這個階層一邊。曹操由于其宦官家族的身世，一般說來不為名士所尊重，不具備戰勝出身于世家大族的割據者的政治優勢。曹操殺戮譏議自己的名士邊讓，引起兗州士大夫的激烈反抗，其勢力幾乎覆沒。東漢世家大族的代表人物袁紹，實力和影響遠勝曹操，在討曹檄文中曾辱罵曹操是“贅閹遺丑”。官渡之戰時，曹操的文武官員多與袁紹通謀。曹操為了戰勝強大的對手，不得不度外用人，即從較低的社會階層中網羅有能力的人才。后來他一再發布“唯才是舉”的教令，拔用那些不齒于名教但有治國用兵之術的人。但曹操選官的真正準則并不是“唯才是舉”，而是“治平尚德行，有事賞功能”。曹操不但不曾籠統地否定世家大族素所強調的德行標準，而且很重視對名士的爭取。在其帷幄中有許多名士。官渡戰前，徐州混亂，他曾派出名士陳群、何夔等人出宰諸縣，以圖穩定 局勢。曹操得鄴城后，立即辟用袁紹原來轄區內的名士;破荊州，也盡力搜羅本地的和北方逃來的士人。曹燥越到晚年，越是以慎德為念。

　　曹操死后數月，曹丕在尚未代漢稱帝之時，采納了陳群建議的九品官人之法，選擇賢而有識鑒的員，兼任其本郡的中正。負責察訪與他同籍而流散在外的士人，評列為九品，作為吏部授官的依據。這就是九品中正制。魏國齊王芳時，又增設州中正。九品中正制初行時，士人品定之權掌握在政府的中正手里，中正采擇輿論，按人才優劣評定品第高低，多少改變了東漢末年名士臧否人倫，操縱選舉的局面，有利于政權的穩定。但在士族階層發展和易代紛紜的歲月中，此制并不能長久地超然于士族勢力和政局之外而堅持其既定準則，西晉時已是“上品無寒門，下品無勢族”，九品中正制反而成為鞏固士族力量的工具。

　　為保持固定的兵源，曹魏建立了士家制。士家有特別的戶籍，男丁世代當兵或服特定的徭役。士家身份低于平民，士逃亡，妻子沒官為奴。冀州士家有十萬戶以上。

　　曹操勢力得以不斷壯大，經濟上主要得力于屯田。曹操建安元年破汝南、潁川黃巾，奪得大批勞動人手和耕牛農具，在許昌附近開辟屯田區。接著，許多郡國都置田官，招募流亡者屯田。屯田區一般都在易墾或沖要地點，自成系統，不屬郡縣。屯田民是國家佃客，以四六分(用官牛的)或對分 (不用官牛的)向國家繳納地租，但不負擔另外的徭役。一部分屯田用軍士屯墾，稱為軍屯。屯田者的生產有政府保障，其勞動生產率比郡縣的自耕農民高，在短期內屯田即能保證軍糧的需要。齊王芳時，由壽春到洛陽一線，軍士屯田取得很大的成果(見曹魏屯田)。

　　曹操進駐冀州后頒行租調制，對土地所有者(包括自耕農和地主)，每畝土地征收田租谷四升。每戶征收戶調絹二匹、綿二斤。戶調取代漢代沉重的人頭稅，對農民有好處，也有利于大族豪強庇蔭佃客。曹操命令加重對豪強兼并行為的懲罰，但大族豪強兼并事實上難以阻止。

　　隨著北方的統一和屯田制、租調制的施行，北方社會秩序趨于穩定，生產逐漸恢復。政府修整道路，興建水利，便利了交通和槽運。恢復的冶鐵業中，利用水力鼓風冶鑄的水排得到推廣，絲織業也興盛起來。商品交換漸有起色，魏明帝時重新頒用錢幣。洛陽、鄴城都日趨繁華。魏國與日本境內的邪馬臺國保持著較頻繁的交往。西域諸國也有使臣和商人往來。

　　文化方面，文學、哲學和科學技術都有重要成就。曹操、曹丕、曹植父子都是著名詩人;還有以王粲、陳琳為代表的所謂建安七子。三曹和建安七子在詩歌創作上形成 “建安風骨”，留下許多名篇。才華橫溢的女詩人蔡琰(文姬)有《悲憤詩》傳世，著名的樂府敘事詩《孔雀東南飛》也創作于建安時。以何晏、王弼為代表的玄學的產生，是 哲學思想的突出成就。后世稱為“醫圣”的張仲景，著《傷寒雜病論》(后人析為《傷寒論》及《金匾要略》二書)，奠定了中國醫學體系的基礎。華佗則精于外科手術、首創用麻沸散作手術麻醉劑。數學家劉徽在圓周率計算上有重大貢獻。馬鈞在機械上有多種發明，包括提水工具翻車。在宗教方面，道教由于黃巾起義和張魯保據的失敗，略 有沉寂，佛教則繼續流傳。洛陽有佛寺，西域僧人前來傳法譯經。潁川人朱士行遠赴于闐求經，是第一個西行求法的漢僧。

　　魏國建立不久，政權開始腐敗。齊王芳在位時發生了輔政的宗室曹爽和太尉司馬懿的權力之爭。曹爽重用名士何晏、鄧飏、李勝、畢軌、丁謚等人，改易朝典，排斥司馬懿。司馬氏是東漢以來的世家大族，司馬懿本人又富于謀略，屢有軍功。景初二年(238)，他率軍平定公孫淵，使遼東歸入魏 國版圖。正始十年(即嘉平元年，249)，又乘曹爽奉齊王芳出洛陽城謁高平陵的機會發動政變，逼迫曹爽屈服，并處死曹爽及其黨羽，獨攬朝政，史稱高平陵事件。后來，司馬懿及子司馬師、司馬昭陸續壓平了起自淮南的王凌(嘉平三年，25i)、毋丘儉(正元二年，255)、諸葛誕(甘露二年，257)的軍事叛亂和其他朝臣的反抗，鞏固了司馬氏的統治。以竹林七賢為代表的一批玄學名士對 司馬氏持消極反抗態度，其中的嵇康被司馬氏以非毀名教和欲助毋丘儉為亂之罪名殺害。他們之中的大部分在魏和西晉初都陸續歸服于司馬氏。

　　當反抗力量都被消滅以后，司馬氏乘時立功，于魏景元四年(263)出兵滅蜀。兩年后，司馬炎以接受禪讓為名，代魏為晉。魏國歷五帝，共四十六年。

　　蜀 董卓入洛的前一年(中平五年，188)，漢宗室劉焉出任益州牧。焉死，子璋繼任。劉焉、劉瘴相繼壓平了益州豪強的反抗。建安十六年劉璋邀請暫駐荊州的劉備入蜀，使擊保據漢中的張魯。建安十九年，劉備占據益州;二十四年進駐漢中，自稱漢中王。是年，留守荊州的關羽被孫權軍襲殺。劉備于221年稱帝后，為爭奪已失的荊州，于次年出峽，與吳軍進行了夷陵之戰，敗退入蜀，病死。其子劉禪繼立。

　　劉備在新野時，邀約客居隆中的諸葛亮為輔佐。諸葛亮看清了北有曹操，東有孫權，荊州不可持久的形勢，從戰略上促成劉備進入益州，以圖自保。劉備死，諸葛亮輔劉禪。小國弱民，處境困難。今川西和云、貴的一些少數民族，當時統稱西南夷，接連發生叛亂。益州郡(今云南晉寧東)豪強雍闿執太守，求附于吳。牂柯太守朱褒、越嶲夷王高定元都響應雍闿，南中地區動亂擴大。建興三年(225)，諸葛亮率軍南征，大軍分為三路，諸葛亮軍西平越嶲，馬忠軍東平牂柯，然后他們與中路李恢所部共指益州郡。此時孟獲已代雍闿據郡。諸葛亮敗孟獲，并按出軍時馬謖“攻心為上”的建議，對孟獲七縱七擒，終于使孟獲歸心，南中平定。諸葛亮把夷人渠帥移置成都為官，把南中青羌編為軍隊，并允許大姓招引夷人作部曲;以南中的牛馬特產充實蜀國軍資。西南夷人地區的閉塞狀態，從此有所改變。

　　南中戰爭結束，蜀吳結盟也取得圓滿成果。諸葛亮于建興五年率軍進駐漢中，同魏國展開爭奪關隴的激戰。諸葛亮在益州疲憊情況下急于求戰，一方面力圖以北伐來鞏固自己“興復漢室，還于舊都”的正統地位;一方面則以攻為守，借以圖存。建興六年，諸葛亮命趙云據箕谷(今陜西褒城北)以為疑兵，自己率主力取西北方向進攻祁山(今甘肅禮縣東北)。前鋒馬謖在街亭(今甘肅莊浪東南)敗陣，蜀軍撤回。以后三年，諸葛亮又屢次出兵，都由于軍糧不濟，沒有成果。建興十二年再次北伐，進軍至渭水南面的五丈原(今陜西眉縣西南)，病死軍中，蜀軍撤回，北伐停頓。

　　諸葛亮死后，蜀國以蔣碗、費祎、董允等人相繼為相，因循守成而已。景耀元年(258)以后，宦官擅權，政治腐敗。大姜維北伐，勞而無功。景耀六年，魏軍三路攻蜀，姜維在劍閣抗拒魏鐘會大軍，而魏鄧艾則輕軍出陰平(今甘肅文縣西)險道南下，于這年冬滅蜀。蜀國歷二帝，共四十三年。

　　吳 漢未黃中起義時，孫堅隨會稽朱俊到中原鎮壓黃巾，以后又轉戰于涼州和荊州江南諸郡。董卓之亂時，孫堅參加討伐董卓的關東聯軍，隸屬于袁術，在淮南活動，孫堅死，子孫策統領部眾，約于興平元年(194)開始向江東發展。他得到周瑜等人的助力，驅逐暫駐曲阿的揚州刺史劉繇，逼降會稽太守王朗。建安元年獻帝都許以后，孫策拒袁術而聯曹操，受封為吳侯。建安四年，孫策擊破袁術廬江太守劉勛，吞并其部曲，并取得豫章郡地。建安五年孫策死，策弟孫權統眾。建安十三年孫權由吳徒治京城(今江蘇鎮江)。籌劃赤壁之戰，勢力達于荊州;十五年招附保據嶺南的士夑兄弟，取得東南半壁。建安十六年孫權徒治秣陵，次年，改秣陵為建業。建安二十四年孫權破關羽，占有荊州全境。三年以后(222)又取得夷陵之戰的勝利，限制了蜀國出峽發展的可能。孫權尚存的困難，一是對付山越的不寧，一是在淮南巢湖地區抗拒曹魏的壓力。

　　散布在東南州郡山區的山越人，阻險割據，甚至北聯曹魏，反對孫權勢力向南方內地擴張。孫權與山越進行過多次戰爭，屢獲勝利，嘉禾三年(234)諸葛格率軍進攻丹陽山越，經三年圍困，山越十萬人出山投降，其中四萬丁壯補兵，余下的成為編戶。孫吳統治的幾十年中，山越人大體與漢人趨于融合。東晉南朝史籍中，關于山越的記載只偶爾一見。

　　孫權主要的軍事活動在淮南。赤壁戰后，曹操軍屢攻合肥地區，雙方互有勝負。江北居民多渡江，瀕江數郡成為空虛地帶。 諸葛亮死，魏蜀戰爭停止后，魏國加強了在淮南對吳國的進攻。吳軍除沿江設督駐軍、遍置烽燧以外，還在巢湖南口筑濡須塢，嚴密防守。魏軍水師有限，進攻難于奏效，所以魏吳相持有年。

　　孫權統治時，江東經濟有顯著發展。北人南來，山越出居平地，勞動力增多。長江兩岸地區都設有屯田區，其中毗陵屯田區(今江蘇常州、鎮江、無錫一帶)最大。會稽郡農業生產比較發達。歷代陸續修成的浙東運河和江南運河在孫吳時發揮了通航效益。江南運河云陽至京口(今江蘇丹陽至鎮 江)一段流經山間，不便通航，吳未得到修整。云陽以西開辟破岡瀆，使秦淮河和江南運河聯通，為三吳至建業的便捷水道。絲織業開始在江南興起，但織造技術還不高，所以蜀錦成為重要的輸入物資。銅鐵冶鑄繼承東漢規模而有發展規律，青瓷業也在東漢釉陶制造基礎上走向成熟。由于河海交通的需要，造船業很興旺，海船經常北航遼東，南通南海諸國。黃龍二年(230)萬人船隊到達夷洲，即今臺灣省，這是大陸與臺灣聯系的最早記錄，吳國使臣朱應、康泰泛海至林邑(在今越南南部)、扶南(在今柬埔寨境)諸國。大秦商人和林邑使臣也曾到達建業。

　　經濟的發展，與外界交往的增加，促進了攻江南文化的提高，出現了一批知名的經學家和文史之士，如虞翻、陸績、韋昭。佛教開始在江南傳播，居士支謙從洛陽南來，世居天竺的西域僧康僧會稍晚從交趾北上。他們在建康譯經傳法，影響頗大。道教在南方民間繼續流傳。

　　孫吳諸將以私兵隨孫氏征戰，孫吳屢以國家佃客賜給功臣，功臣往往擁有多至于數縣的俸邑，因而逐漸形成吳國武將世襲領兵的制度。同時，江南也出現了象吳郡的顧、陸、朱、張那樣的占有大量土地和童仆，而且各有門風，世居高位的大族。他們和世襲領兵的武將同是孫吳政權的主要支柱。

　　孫權死(252)后吳國日趨衰弱，而魏國則在司馬氏消滅淮南地區三次軍事叛亂后日趨強大。由于司馬氏以先滅蜀后取吳作為國策，而在滅蜀(263)、代魏(265)后又忙于新朝定制，吳國政權暫得延續。晉泰始五年(269)，羊祜命王浚在益州籌建水師，并預定攻吳的軍事方略。咸寧五年(279)冬，晉軍出兵自長江以北、江陵至建業之間五道攻吳，而以益州水師為奇兵出峽順流，于太康元年(280)三月攻下建業，吳帝孫皓降，吳國亡。吳國歷四帝，共五十二年。東漢初平元年(190)后出現的全國分裂局面，經過魏、蜀、吳三個區域的局部統一和相持后，至此又歸于全國的統一。

《三國演義》

《三國演義》是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經典之作。小說描寫了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對后世產生了深遠的影響。

　　在《三國演義》全書出現以前，中國各類小說一般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個字。三國演義是中國第一部長篇小說，中國小說如何由短篇發展至長篇，這點我們要注意。原來宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽《三國志》里面的人物眾多，事件紛繁，正是敷演故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最后由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳，最后得到輾轉加工，集合成書，成為中國第一部長篇小說，這是一種了不起的集體創造。與由單一作者撰寫完成的小說在形態上有所不同，很值得我們注意。這種源出眾手的小說，后來還有神魔小說《西游記》和另一講史小說《水滸傳》。三國演義對后來的小說相信有一定的啟導作用。講史文學的源流，這部巨著本身的文學價值，以及它對后世的影響，都值得我們深入討論。

　　三國故事在我國古代民間頗為流行。宋元時代即被搬上舞臺，金、元演出的三國劇目達30多種。元代至治年間出現了新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他個人對社會人生的體悟，創作了《三國志通俗演義》，現存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱“嘉靖本”，本書24卷。清康熙年間，毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》。

　　羅貫中1330年一1400年之間，名本，號湖海散人，明代通俗小說家。他的籍貫一說是太原今山西，一說是錢塘今浙江杭州，不可確考。據傳說，羅貫中曾充任過元末農民起義軍張士誠的幕客.除《三國志通俗演義》外，他還創作有《隋唐志傳》等通俗小說和《趙太祖龍虎風云會》等戲劇。

　　《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風云。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風云的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。

　　《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風亮節，具有近世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負天下人，不教天下人負我”，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。關羽“威猛剛毅”、“義重如山”。但他的義氣是以個人恩怨為前提的，并非國家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、視賢下士、知人善任的仁君典型。

　　《三國演義》描寫了大大小小的戰爭，構思宏偉，手法多樣，使我們清晰地看到了一場場刀光血影的戰爭場面。其中官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來驚心動魄。

　　全書的文不甚深，言不甚俗，簡潔明快，氣勢充沛，生動活潑。

　　《三國演義》帶來我國歷史小說創作的熱潮，它所塑造的一系列人物形象在我國已家喻戶曉，婦而皆知。

　　《三國演義》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三國志通俗演義》，文字粗樸，內容平易;《三國志演義》，清毛宗崗增刪評點本，約成書于康熙初年，該本在社會上流傳最為廣泛。人民文學出版社多次重印出版。

　　
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