人們常將菩提老祖與太上老君放在一起去比較，然而事實(shí)上，菩提老祖與太上老君實(shí)際上并沒(méi)有關(guān)系。接下來(lái)是小編為大家收集的菩提老祖太上老君有什么關(guān)系，歡迎大家閱讀。

　　菩提老祖太上老君有什么關(guān)系

　　菩提老祖是吳承恩所寫(xiě)的《西游記》中的人物，有著廣大的神通，是一個(gè)祖師爺級(jí)別的人物。他有著無(wú)邊的法力，是一位世外高人。他隱居一方，卻又廣收徒弟，與一些樵夫野老往來(lái)。他有著佛教的稱呼和佛教的思想，但是卻又身穿道教的服裝，是一個(gè)精通佛教兩家的人物。他是孫悟空的師傅，教會(huì)了孫悟空足夠在后來(lái)大鬧天宮的本領(lǐng)，但是又是保全自身的。他早已知曉孫悟空在日后必定會(huì)闖下彌天大禍，但是他依然傳授了孫悟空本領(lǐng)，而在孫悟空學(xué)成欲歸的時(shí)候，又囑咐了孫悟空日后不得提及師門(mén)的要求，可見(jiàn)菩提老祖是一個(gè)渴望自由然而又獨(dú)善其身的形象。

　　太上老君則是公認(rèn)的道教的始祖，在道教中是具有著開(kāi)天創(chuàng)世的能力與救贖教化神格的職責(zé)的。在道教中，太上老君有著至高無(wú)上的地位，他度人無(wú)數(shù)，還留給了后世一本名叫《道德經(jīng)》的道家經(jīng)典著作，因此，太上老君也被叫做道德天尊，是三清尊神中也是受到最多香火的神明。據(jù)說(shuō)被后世稱為道教教祖的老子便是太上老君的第十八次世化身，是專門(mén)來(lái)教化眾人的。

　　雖然在《西游記》中菩提老祖與太上老君均有出現(xiàn)，但是實(shí)際上這兩個(gè)人并沒(méi)有關(guān)系。太上老君是道教中的人物，而菩提老祖只是《西游記》中吳承恩所創(chuàng)造的人物。

　　菩提老祖實(shí)力排名

　　菩提老祖是《西游記》中一位祖師級(jí)的人物，但是在《西游記》中似乎并沒(méi)有明確的將菩提老祖的實(shí)力展現(xiàn)出來(lái)，那么菩提老祖實(shí)力是怎么樣的呢?與其他神仙相比，菩提老祖實(shí)力排名又是第幾呢?

　　就拿鎮(zhèn)元大仙與菩提老祖來(lái)比較，兩個(gè)人在《西游記》中都是屈指可數(shù)的實(shí)力派人物，那么他們相比誰(shuí)更厲害呢?

　　在《西游記》中，并沒(méi)有提及菩提老祖是否會(huì)武功，但是事實(shí)上孫悟空的武藝便是從菩提老祖那里學(xué)來(lái)的。在菩提老祖那邊學(xué)習(xí)之后，孫悟空從一個(gè)沒(méi)有絲毫武功底子的猴子變成了一個(gè)能夠大鬧天宮的“齊天大圣”，可想而知菩提老祖自己本身肯定是一個(gè)武學(xué)大師。

　　而在《西游記》中，鎮(zhèn)元大仙的打斗一共出現(xiàn)了兩次。一次是與孫悟空之間的單打獨(dú)斗，沒(méi)幾個(gè)回合孫悟空便敗下陣來(lái)了。第二次是孫悟空和豬八戒、沙僧三個(gè)人一起與鎮(zhèn)元大仙打斗，但是在持續(xù)了半個(gè)時(shí)辰之后，結(jié)果還是敗下陣來(lái)，可見(jiàn)鎮(zhèn)元大仙的武功比三人合力還要稍高一些。但是這并不能說(shuō)明鎮(zhèn)元大仙比菩提老祖的勢(shì)力要強(qiáng)，兩個(gè)人的勢(shì)力估計(jì)是不相上下的。

　　而就佛教來(lái)說(shuō)，流傳著菩提老祖是西方教的兩大圣人中的準(zhǔn)提道人的化身，而如來(lái)是另一位圣人接引道人的化身則是如來(lái)。如來(lái)成了佛教的創(chuàng)始人，在如來(lái)之后，菩提老祖也進(jìn)入了佛教。按照佛教的排位來(lái)算的話，菩提老祖排在第二位，可見(jiàn)其實(shí)力之高。但是菩提老祖實(shí)力排名，并有一個(gè)明確的答案。

　　菩提老祖的師傅是誰(shuí)

　　菩提老祖是中國(guó)四大名著之一《西游記》中的人物，有著廣大的神通，是一位祖師級(jí)的人物。那么如此高深的法力菩提老祖是怎么學(xué)到的呢?菩提老祖的師傅是誰(shuí)?

　　在《西游記》中，并沒(méi)有關(guān)于菩提老祖來(lái)頭的相關(guān)資料。而在《封神演義》中，菩提老祖以準(zhǔn)提道人的身份出現(xiàn)在西方教之中，但是關(guān)于菩提老祖的師傅是誰(shuí)也是沒(méi)有相關(guān)的介紹的。那么菩提老祖的師傅是誰(shuí)呢?

　　在一部現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《創(chuàng)始元靈》中，介紹了菩提老祖的師傅。在這本小說(shuō)中寫(xiě)道，在宇宙誕生之初，有一個(gè)元靈開(kāi)竅了，并漸漸地具備了神智。在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)之下，這個(gè)元靈得到了位于西昆侖的造化神器，在幾世的修行之后，這個(gè)元靈終于功德圓滿了，而這個(gè)元靈便是萬(wàn)物的始祖，被稱為“創(chuàng)始元靈”。

　　在它功成圓滿之際，又出現(xiàn)了四個(gè)形象各異、靈竅初開(kāi)的生靈，創(chuàng)始元靈便將它所獲得的造化神器的另立分別賜給了這四個(gè)生靈，而其中一個(gè)便是混鯤祖師。

　　混鯤祖師專修“玄靈氣”，有無(wú)數(shù)的弟子，只要是向他求學(xué)的，他都來(lái)者不拒，而接引道人和準(zhǔn)提道人便是他的大弟子和二弟子。這兩個(gè)弟子道行功深，并聯(lián)手創(chuàng)立了一個(gè)名叫西方教的門(mén)派。而這接引道人便是如來(lái)，準(zhǔn)提道人便是菩提老祖。

　　所以說(shuō)菩提老祖的師傅就是混鯤祖師了。但是這也只是這本網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中的內(nèi)容，在中國(guó)的神話傳說(shuō)中并不存在混鯤祖師這一個(gè)人物。

　　
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