宋朝地方官員過年時(shí)一般都是給皇帝寄賀卡，猛拍馬屁，內(nèi)容肉麻，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心整理推薦的宋朝官員寄賀卡的趣聞，希望各位看官能感興趣哦。

　　宋朝官員寄賀卡的趣聞：

　　按照宋朝慣例，地方官員除非任期已滿或奉有特詔，不能離開任職所在地一步，所以到了冬至和春節(jié)期間，他們沒辦法親自進(jìn)宮，但是卻要給皇帝寫賀卡，并將賀卡提前半月寄到京城。換句話說，宋朝地方官員是通過寄賀卡的方式為皇帝拜年。

　　賀卡有固定格式，全是用四六駢文寫成的猛拍皇帝馬屁的吉祥話，讀起來非常肉麻。比如說宋哲宗元祐四年(公元1089年)，蘇東坡在杭州知府任上寄給宋哲宗的新年賀卡是這樣寫的：

　　月臨天統(tǒng)，首冠于三正;氣應(yīng)黃鐘，復(fù)來于七日。君道浸長，陽德光亨。恭惟皇帝陛下清明在躬，仁孝遍物。垂衣南面，天何言而四時(shí)成;問孝西清，日將旦而群陰伏。蠻夷奔走，年谷順成。豈惟四海之歡心，自識(shí)三靈之陰贊。臣祗應(yīng)詔命，恪守郡符，身雖在江湖，顏不忘于咫尺。敢同率土，惟祝后天。

　　在這份賀卡中，蘇東坡夸哲宗“清明在躬”、“仁孝遍物”，“蠻夷奔走”、“年谷順成”，既英明神武，又仁厚慈愛，自從登基以來，將西邊的西夏跟北邊的大遼收拾得服服帖帖，國內(nèi)老百姓的日子也越過越好，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，糧食多得吃不完。

　　寫這種賀卡的時(shí)候，蘇東坡未必是出于真心，可能連他自己都覺得過分虛偽、過分肉麻，可是他還不能不寫，因?yàn)槊恳粋€(gè)地方官員都要寫，不寫就是對(duì)皇帝的大不敬。

　　蘇軾簡介：

　　蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山(今四川眉山市)人，中國北宋文豪，“三蘇”家族成員之一，“唐宋八大家”之一。其詩，詞，賦，散文均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇;詩與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃，又與陸游并稱蘇陸;詞與辛棄疾并稱蘇辛;其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。現(xiàn)存詩3900余首，代表作品有《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》等。

　　蘇軾的詩現(xiàn)存約兩千七百余首，其詩內(nèi)容廣闊，風(fēng)格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發(fā)展開辟了新的道路。葉燮(字星期)《原詩》說：“蘇軾之詩，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。”趙翼《甌北詩話》說：“以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。……尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為并剪，有必達(dá)之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜后為一大家也，而其不如李、杜處亦在此。”其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。少數(shù)詩篇也能反映民間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派，對(duì)后代很有影響。《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。詩文有《東坡七集》等。蘇軾的詞現(xiàn)存三百四十多首，沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會(huì)內(nèi)容。蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩__新運(yùn)動(dòng)的精神，擴(kuò)大到詞的領(lǐng)域，掃除了晚唐五代以來的傳統(tǒng)詞風(fēng)，開創(chuàng)了與婉約派并立的豪放派，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩莊詞媚的界限，對(duì)詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”。劉辰翁在《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”

　　1079年7月，蘇軾在湖州任上，因?yàn)跖_(tái)詩案獲罪入獄，次年元月，被流放至黃州。詩案之前，自1071年任杭州通判以來，蘇軾歷任密州知州、徐州太守和湖州太守，政績卓著。其詩詞作品在整體風(fēng)格上是大漠長天揮灑自如，內(nèi)容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。而詩案之后，雖然有一段時(shí)間官至翰林學(xué)士，但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來越轉(zhuǎn)向大自然、轉(zhuǎn)向人生體悟。至于晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達(dá)的心境就更加顯露出來，一承黃州時(shí)期作品的風(fēng)格，收斂平生心，我運(yùn)物自閑，以達(dá)豁然恬淡之境。

　　以烏臺(tái)詩案為界，蘇軾的詩詞作品在創(chuàng)作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去”情結(jié)背后，人們看到詩人的筆觸由少年般的無端喟嘆，漸漸轉(zhuǎn)向中年的無奈和老年的曠達(dá)——漸老漸熟，乃造平淡。

　　首先，在題材上，前期的作品主要反映了蘇軾的“具體的政治憂患”，而后期作品則將側(cè)重點(diǎn)放在了“寬廣的人生憂患”，嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在臺(tái)，吐之乃已”。其行云流水之作引發(fā)了烏臺(tái)詩案。黃州貶謫生活，使他“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現(xiàn)的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的識(shí)諧.醇甜而成熟，透徹而深入。”

　　其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。

　　前期，他有儒家所提倡的社會(huì)責(zé)任，他深切關(guān)注百姓疾苦; 后期，尤其是兩次遭貶之后，他則更加崇尚道家文化并回歸到佛教中來，企圖在宗教上得到解脫。他深受佛家的“平常心是道”的啟發(fā)，在黃州惠州儋州等地過上了真正的農(nóng)人的生活，并樂在其中。

　　第三，在風(fēng)格上，前期的作品大氣磅礴、豪放奔騰如洪水破堤一瀉千里;而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡，如深柳白梨花香遠(yuǎn)益清。