明朝的張獻忠堪稱殺人狂魔，甚至把殺人變成了一種信仰，這是怎么回事?趕緊和學習啦小編一起來看看殺人狂魔張獻忠的野史吧，希望能夠解答您的疑問。

　　殺人狂魔張獻忠的野史：

　　提起明末的農民起義軍首領張獻忠，了解這段歷史的人，大都會心中一顫。為何?因為張獻忠是中國歷史上最為殘暴的變態殺人狂，沒有之一。張獻忠殺人，有兩大特點：沒有選擇，沒有目的。他殺人，僅僅因為他熱愛。首先，張獻忠殺人是沒有選擇的。也就是說，誰都可以殺。有一回，張獻忠在花園里跟一群小妾賞花，他的小兒子從遠處走過。張獻忠就喊了一聲兒子的乳名，但因為離得太遠，他兒子沒聽見。于是，原本心情大好的張獻忠，立即讓人把兒子綁了起來，斬立決。

　　因為這樣一件小事，就把自己的親生兒子殺了，這不是神經病嗎?更神經的還在后頭呢。第二天，一覺醒來，張獻忠忽然思念起自己的小兒子。于是放聲大哭。哭完，他就把昨天一塊賞花的小妾們全都叫了過來，一個個地詢問：昨天為何不阻止自己殺死兒子?小妾們被問得心驚膽戰，同時又莫名其妙，心說：就你這神經病，若是勸你，還不一塊被殺了啊?

　　可是，不勸照樣被殺。張獻忠下令，把那幾個小妾全都殺死。當然，親手殺死兒子的人——昨天負責行刑的劊子手——也要處死。這件事的邏輯，怎么才能理解呢?無法理解。其次，張獻忠殺人沒有目的。正常人做一件事，一般都會出于什么目的，尤其是殺人這種大事。可張獻忠不需要。他殺人，僅僅是殺人。殺人本身，就是他的目的。

　　有一回，張獻忠心血來潮，讓手下大將們搞一些“三寸金蓮”過來。什么是三寸金蓮呢?就是古代女人纏足而成的小腳。而且，張獻忠所說的三寸金蓮，并不是指擁有三寸金蓮的女人，而是純粹的“三寸金蓮”——也就是女人的小腳。

　　將領們很聽話，滿城搜集女人，然后把小腳砍下來，送給張獻忠。很快，張獻忠的庭院里就堆滿了血淋淋的“三寸金蓮”，像一座小山。張獻忠心滿意足地看著這些小腳。忽一回頭，發現某個小妾的小腳更加別致。于是就讓人把這個小妾的金蓮也砍了下來，堆到了小山上。之后，他放了一把火，把這些小腳全燒掉了。心滿意足。

　　他圖啥呢?只為過癮。但張獻忠也許并不這么認為。我曾經苦思過，張獻忠為什么如此熱愛殺人呢?開始，我得出的唯一結論是：張獻忠是個精神病患者，他大腦的某處發生了罕見的變異。這讓他忍不住要殺人。但后來，我才意識到，張獻忠殺人，完全是因為信仰。正因為這樣，他才把殺人變成了一種使命，完全不必背負任何罪惡感。什么信仰呢?來自老天的命令——也就是說，老天命令他殺人。據史書記載，張獻忠自稱，曾在夢中得到上天的召喚，踢天書命他殺人。于是，殺人就成了他的信仰，他說過一句令人不寒而栗的話：天生萬物養于人，人無一物回于天。殺!殺!殺!殺!殺!殺!殺!

　　從這句話看，殺氣騰騰，他張獻忠還真成了老天的代言人。可是，天書在哪兒呢?僅僅在他夢里嗎?又不盡然。比如當時流行的這首民諺：流流賊，賊流流，上界差他斬人頭。若有一人斬不盡，行瘟使者在后頭。細一琢磨，這事兒真是挺詭異的。

　　張獻忠的簡介：

　　張獻忠，字秉忠，號敬軒，(1606年9月18日-1647年1月2日)，明末農民起義領袖，曾建立大西政權。與李自成齊名。

　　1640年率部進兵四川。1644年在成都建立大西政權，即帝位，號大順。1646年，清軍南下，張獻忠引兵拒戰，在西充鳳凰山中箭而死。其人多有奇聞異事流傳，如入川屠蜀、江中沉寶等等。對此史學界也一直存在爭議。

　　明萬歷三十四年(1606年)9月18日出生于陜西省定邊縣郝灘鄉劉渠村(古稱柳樹澗堡)，《明史》稱他與李自成同年生，張獻忠少時曾讀過書，成人后參軍，曾當過延安府捕快，因事革職，便至延綏鎮從軍。因犯法當斬，主將陳洪范觀其狀貌奇異，為之求情于總兵官王威，重打一百軍棍除名，從此便流落鄉間。

　　明崇禎三年(1630年)，張獻忠積極響應王嘉胤的反明號召在米脂起義，自號八大王，一作西營八大王。次年，參加王自用聯軍，為三十六營之一。他英勇善戰，很快成為三十六營的主要首領并以能謀善戰的八大王出名。王嘉胤死后，與李自成等歸附高迎祥，高迎祥稱闖王，張獻忠、李自成號闖將，崇禎八年(1635年)參與滎陽之會，議決進取，獻忠與高迎祥等共攻略東方。不久張獻忠與李自成因小故開始分裂，張獻忠率部攻長江流域，李自成攻黃河流域。

　　崇禎十年(1637年)，遭明軍總兵官左良玉部的進攻，張獻忠的起義部隊嚴重受損，本人也受傷，政治上發生動搖。次年正月，張獻忠率本部義軍進駐谷城(今屬湖北省谷城縣)受朝庭招安授予副將。駐地王家河，易名太平鎮，以示休兵。張獻忠被招安，既不按原安排遣散義軍，更不參加對李自成部義軍的戰斗，而是把守一地加強軍事訓練，保持自主權。

　　崇禎十二年(1639年)，張獻忠因對官府腐敗官僚無止境的索賄、敲詐、對自己的刁難、不信任已感不滿，加之受到李自成的影響，五月初九采用“避實搗虛”“以走致辭敵”的有效戰術，重舉反明的大旗。以走制敵，轉戰四川境，使明軍疲于奔命。十四年，大敗明軍于開縣黃陵城，長驅出川，破襄陽，殺襄王朱翊銘，進破光州等地。明督師楊嗣昌因追剿失敗，憂懼交加，舊病復發，在沙市去世。

　　崇禎十六年據武昌，稱大西王。不久克長沙，宣布免征三年錢糧，從者愈眾。崇禎十七年(1644年)8月9日攻破成都，巡府龍文光，蜀王朱至澍及其嬪妃全部自殺身亡，其他官員當了俘虜。義軍進入成都號稱60萬大軍，很快控制了四川大部分地區的州、縣，在成都，張獻忠先號稱秦王，接著宣告建立大西國，改元大順。建立健全制度，后稱帝，以成都為西京，8月16日登基皇位。

　　清順治三年(1646年)，局勢越來越緊張。當部隊到達川北西充縣與鹽亭縣交界處鳳凰山坡時，大西國皇帝張獻忠與清朝親王豪格相遇，兩軍激戰之中，張獻忠中箭身亡。

　　張獻忠之死：

　　原大西軍將領劉進忠叛變后，先在合州(今重慶合川區)同明軍曾英勾結，后又出保寧(今四川閬中)去，投降了南下的清軍統帥豪格。清軍以劉進忠為向導，帶領清軍進入川北。清順治三年(1646年)十一月二十六日，豪格派護軍統領鰲拜等將領，分率八旗護軍輕裝疾進，出其不意，對農民軍發起突然襲擊。二十七日晨，清軍隔太陽溪與張獻忠的農民軍相遇。面對這意外的突然來襲，張獻忠臨急應戰，指揮農民軍馬步兵分兩面抗擊清軍。這時，清軍統帥豪格率大軍繼至，遣參領格布庫等向農民軍右翼進攻，都統準塔攻擊農民軍左翼。戰斗打得非常激烈，清軍將領格布庫等被農民軍擊斃，農民軍也遭到了慘重的損失。

　　張獻忠“初不為備，聞兵至，猶以為他寇，身衣蟒半臂，腰插三矢，引牙將臨河視之。”劉進忠為清將指點說：“此八大王也。”清將急發暗箭射之，張獻忠不幸中箭。時年僅四十歲。

　　張獻忠死后，他的部眾“以錦褥裹尸，埋于僻處，而遁”。清軍“求得發而斬之，梟其首于成都”。另據清靖遠大和碩肅親王豪格等奏報：“臣帥師于十一月二十六日至南部，偵得逆賊張獻忠，列營西充縣境，隨令護軍統領鰲拜等，分領八旗護軍先發。臣統大軍星夜兼程繼進，于次日黎明抵西充。獻忠盡率馬步賊兵拒師，鰲拜等奮擊大破之，斬獻于陣。”但是有良心的青年歷史學家沒有發現清軍報告張獻忠尸體的文件。

　　張獻忠死后，他的部將孫可望、李定國、劉文秀、艾能奇、馮雙禮等率領農民軍向南，在重慶受到明軍曾英部的阻擊，農民軍擊斃守將曾英后，繼續向貴州方向轉移。后與南明聯合，共同抗擊清軍，轉戰在西南各省的廣大地區，堅持了近二十年，直到清朝的康熙初年。

　　民間：成都一直流傳著“張獻忠寶藏”的傳說

　　假如在攻城的時候遇到激烈的抵抗，張獻忠就讓所擄掠的婦女赤身裸體向城上辱罵。

　　擄來的婦女，凡是有姿色的都被輪奸得奄奄一息，然后割下首級，將尸首倒埋進土中。女人的下體朝上，據他們認為可以壓制炮火。

　　除了在一種情況下婦女可以免死，那就是張獻忠的士兵一進入百姓家，家里的婦女裝出十分情愿的樣子主動與士兵相淫。因此張獻忠的士兵經過的地方，婦女不得不首先迎出來，自己脫衣供他們侮弄，這樣才有機會救一家人的性命。

　　而且張獻忠對付婦女還有特別的辦法，他設計了一種叫做“騎木驢”的酷刑用來對付不合作的女子:首先將該女子吊起來，使其陰部對準一根直立的木桿，然后割斷繩子使該女子墜落下來，木桿遂從女子的陰部穿進，再從口鼻中穿出去。被折磨的女子直到三四天后才死去。民女驚駭之極，只好紛紛主動獻身，比娼女還像娼女。

　　張獻忠每攻陷一城，所擄掠的婦女必須由他先挑選出幾個姿色美艷的輪流伴宿。這些美女們上半身穿著艷裝，下半身赤裸什么也不穿。無論什么時間、什么地點，只要張獻忠淫興勃發，立刻命這些美女橫倒在地，進行奸污。等到他玩膩了的時候，便將她們洗剝干凈殺死，蒸著或煮著吃。有時他等不及這些美女煮熟了，就帶著血大嚼起來。

　　變態的張獻忠，以極其殘忍的手段、換著花樣的奸、殺我四川人民，他經常還列木為臺，命男女共登臺上，然后在四面縱火焚燒，一時間慘叫聲震天動地，張獻忠與屬下看著狂笑不已。他為了喂養戰馬，在殺人剖腹后挖去臟腑，然后用人血浸過的米豆喂馬，使馬長得十分肥壯。