英國(guó)文學(xué)發(fā)展歷史
英國(guó)文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)歷了長(zhǎng)期、復(fù)雜的發(fā)展演變過程。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的英國(guó)文學(xué)發(fā)展歷史，希望能幫到你。
一、英國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)介
英國(guó)文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)歷了長(zhǎng)期、復(fù)雜的發(fā)展演變過程。在這個(gè)過程中，文學(xué)本體以外的各種現(xiàn)實(shí)的、歷史的、政治的、文化的力量對(duì)文學(xué)發(fā)生著影響，文學(xué)內(nèi)部遵循自身規(guī)律，歷經(jīng)盎格魯-薩克遜、文藝復(fù)興、新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義等不同歷史階段。戰(zhàn)后英國(guó)文學(xué)大致呈現(xiàn)從寫實(shí)到實(shí)驗(yàn)和多元的走勢(shì)。
英格蘭島的早期居民凱爾特人和其他部族，沒有留下書面文學(xué)作品。5世紀(jì)時(shí)，原住北歐的三個(gè)日耳曼部落──盎格魯﹑撒克遜和朱特──侵入英國(guó)，他們的史詩(shī)<貝奧武甫>傳了下來(lái)。詩(shī)中的英雄貝奧武甫殺巨魔﹑斗毒龍，并在征服這些自然界惡勢(shì)力的過程中為民捐軀。它的背景和情節(jié)是北歐的，但摻有____成分，顯示出史詩(shī)曾幾經(jīng)修改，已非原貌。按照保存在一部10世紀(jì)的手抄本里的版本來(lái)看，詩(shī)的結(jié)構(gòu)完整，寫法生動(dòng)，所用的頭韻﹑重讀字和代稱體現(xiàn)了古英語(yǔ)詩(shī)歌的特色。 6世紀(jì)末，基督____英國(guó)，出現(xiàn)了宗教文學(xué)。僧侶們用拉丁文寫書﹐其中比德所著的<英國(guó)人民宗教史>既有難得的史實(shí)﹐又有富于哲理的傳說(shuō)，受到推崇，并譯成了英文。
此后，丹麥人入侵，不少寺院毀于兵火，學(xué)術(shù)凋零。9世紀(jì)末﹐韋塞克斯國(guó)王阿爾弗雷德大力抗丹，同時(shí)著手振興學(xué)術(shù)，請(qǐng)了一批學(xué)者將拉丁文著作譯為英文，并鼓勵(lì)編寫《盎格魯─撒克遜編年史》，這是用英國(guó)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言寫史的開始。
1066年諾曼人入侵﹐帶來(lái)了歐洲大陸的封建制度，也帶來(lái)了一批說(shuō)法語(yǔ)的貴族。古英語(yǔ)受到了統(tǒng)治階層語(yǔ)言的影響，本身也在起著變化，12世紀(jì)後發(fā)展為中古英語(yǔ)。文學(xué)上也出現(xiàn)了新風(fēng)尚，盛行用韻文寫的騎士傳奇，它們歌頌對(duì)領(lǐng)主的忠和對(duì)高貴婦人的愛，其中藝術(shù)性高的有《高文爵士與綠衣騎士》。它用頭韻體詩(shī)寫成，內(nèi)容是古代亞瑟王屬下一個(gè)“圓桌騎士”的奇遇。
14世紀(jì)后半葉，中古英語(yǔ)文學(xué)達(dá)到了高峰。這時(shí)期的重要詩(shī)人喬叟的創(chuàng)作歷程，從早期對(duì)法國(guó)和意大利作品的仿效，進(jìn)到后來(lái)英國(guó)本色的寫實(shí)，表明了英國(guó)文學(xué)的自信。他的杰作《坎特伯雷故事集》用優(yōu)美﹑活潑的韻文﹐描寫了一群去坎特伯雷朝圣的人的神態(tài)言談;他們來(lái)自不同階層和行業(yè)，各人所講的故事或雅或俗，揭示了多方面的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，還有教會(huì)小職員蘭格倫寫的頭韻體長(zhǎng)詩(shī)<農(nóng)夫皮爾斯>(一譯《農(nóng)夫彼得之夢(mèng)》)，用夢(mèng)幻的形式和寓意的象征，寫出了1381年農(nóng)民暴動(dòng)前後的農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，筆鋒常帶嚴(yán)峻的是非之感。同樣宣泄下層人民情緒的還有民間歌謠﹐它們往往是在長(zhǎng)時(shí)間的口頭流傳之後才寫定的，其中最初見于15世紀(jì)抄本的羅賓漢歌謠，描繪了一群農(nóng)民劫富濟(jì)貧﹑打擊教會(huì)僧侶和執(zhí)法吏的事跡，傳誦至今。
二、英國(guó)文學(xué)發(fā)展歷史
1、中世紀(jì)文學(xué)(約5世紀(jì)—1485)
英國(guó)最初的文學(xué)同其他國(guó)家最初的文學(xué)一樣，不是書面的，而是口頭的。故事與傳說(shuō)口頭流傳，并在講述中不斷得到加工、擴(kuò)展，最后才有寫本。公元五世紀(jì)中葉，盎格魯、撒克遜、朱特三個(gè)日耳曼部落開始從丹麥以及現(xiàn)在的荷蘭一帶地區(qū)遷入不列顛。盎格魯-撒克遜時(shí)代給我們留下的古英語(yǔ)文學(xué)作品中，最重要的一部是《貝奧武甫》(Boewulf)，它被認(rèn)為是英國(guó)的民族史詩(shī)。《貝奧武甫》講述主人公貝爾武甫斬妖除魔、與火龍搏斗的故事，具有神話傳奇色彩。這部作品取材于日耳曼民間傳說(shuō)，隨盎格魯-撒克遜人入侵傳入今天的英國(guó)，現(xiàn)在我們所看到的詩(shī)是八世紀(jì)初由英格蘭詩(shī)人寫定的，當(dāng)時(shí)，不列顛正處于從中世紀(jì)異教社會(huì)向以____文化為主導(dǎo)的新型社會(huì)過渡的時(shí)期。因此，《貝奧武甫》也反映了七、八世紀(jì)不列顛的生活風(fēng)貌，呈現(xiàn)出新舊生活方式的混合，兼有氏族時(shí)期的英雄主義和封建時(shí)期的理想，體現(xiàn)了非基督____曼文化和基督____兩種不同的傳統(tǒng)。
2、文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)(15世紀(jì)后期—17世紀(jì)初)
相對(duì)于歐洲其他國(guó)家來(lái)說(shuō)，英國(guó)的文藝復(fù)興起始較晚，通常認(rèn)為是在15世紀(jì)末。文藝復(fù)興時(shí)期形成的思想體系被稱為人文主義，它主張以人為本，反對(duì)中世紀(jì)以神為中心的世界觀，提倡積極進(jìn)取、享受現(xiàn)世歡樂的生活理想。托馬斯·莫爾(1478-1535)是英國(guó)最主要的早期人文主義者，他的《烏托邦》(Utopia)批評(píng)了當(dāng)時(shí)的英國(guó)和歐洲社會(huì)，設(shè)計(jì)了一個(gè)社會(huì)平等、財(cái)產(chǎn)公有、人們和諧相處的理想國(guó)。Utopia現(xiàn)已成為空想主義的代名詞，但烏托邦是作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況進(jìn)行嚴(yán)肅思考的結(jié)果。《烏托邦》開創(chuàng)了英國(guó)哲理幻想小說(shuō)傳統(tǒng)的先河，這一傳統(tǒng)從培根的《新大西島》(The New Atlantis)、斯威夫特的《格列佛游記》(Gulliver’s Travels)、勃特勒的《埃瑞璜》(Erewhon)一直延續(xù)到20世紀(jì)的科幻小說(shuō)。文藝復(fù)興時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作繁榮，埃德蒙·斯賓塞(Edmund Spenser, 1552-1599)的長(zhǎng)詩(shī)《仙后》(The Faerie Queene)歌頌女王，宣揚(yáng)人文主義思想。他創(chuàng)造的“斯賓塞詩(shī)體”每節(jié)詩(shī)有九行，韻律復(fù)雜，具有柔和動(dòng)聽、縈繞耳際的音樂性。弗蘭西斯·培根(Francis Bacon, 1561-1626)是這一時(shí)期最重要的散文家，他對(duì)文學(xué)的主要貢獻(xiàn)是《論說(shuō)文集》(Essays)，共58篇。這些文章題材廣泛，內(nèi)容涉及哲學(xué)、宗教、政治制度以及婚姻、愛情、友誼、園藝、讀書等，文筆典雅，略帶古風(fēng)而又明白暢達(dá)。英國(guó)戲劇起源于中世紀(jì)教堂的宗教儀式，取材于圣經(jīng)故事的神秘劇和奇跡劇在14、15世紀(jì)英國(guó)舞臺(tái)上占有主導(dǎo)地位，隨后出現(xiàn)了以抽象概念作為劇中人物的道德劇。到了16世紀(jì)末，戲劇進(jìn)入全盛時(shí)期。克里斯托弗·馬洛(Christopher Marlowe, 1564-1593)沖破舊的戲劇形式的束縛，創(chuàng)作了一種新戲劇。《帖木兒大帝》(Tamburlaine)、《浮士德博士的悲劇》(The Tragical History of the Life and Death of Dr. Faustus)、《馬耳他島的猶太人》(The Jew of Malta)等劇作反映了文藝復(fù)興時(shí)期那種永無(wú)止境的探索精神和極端的個(gè)人主義精神。馬洛將戲劇情節(jié)集中于一個(gè)主要角色的做法、他對(duì)人物性格的分析以及他的素體詩(shī)戲劇對(duì)白，對(duì)英國(guó)戲劇的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。