在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)事跡材料都不陌生吧，事跡材料是對(duì)先進(jìn)集體、先進(jìn)人物的模范事跡進(jìn)行綜合整理所形成的總結(jié)性書(shū)面材料。什么樣的事跡材料才是規(guī)范的呢?下面小編給大家?guī)?lái)著名文學(xué)家的愛(ài)國(guó)事跡，希望大家喜歡!

著名文學(xué)家的愛(ài)國(guó)事跡素材【篇1】

我國(guó)現(xiàn)代著名的教育家、文學(xué)家葉圣陶又是一位偉大的愛(ài)國(guó)主義者。從“五四”運(yùn)動(dòng)直到1988年他生命終了的每個(gè)歷史時(shí)期，始終懷有一顆強(qiáng)烈而誠(chéng)摯的愛(ài)國(guó)心.他主張喚起民眾，外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊，他寫(xiě)了大量愛(ài)憎分明的戰(zhàn)斗檄文，揭露和抗議國(guó)民黨的高壓統(tǒng)治.解放后，他更以巨大的熱情投入到各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)之中.葉圣陶的一生，是自覺(jué)追隨共產(chǎn)黨，探求真理，不斷前進(jìn)的一生，是將畢生精力奉獻(xiàn)給祖國(guó)，奉獻(xiàn)給人民的一生者。

從“五四”運(yùn)動(dòng)直到1988年他生命終了的每個(gè)歷史時(shí)期，始終懷有一顆強(qiáng)烈而誠(chéng)摯的愛(ài)國(guó)心。

他主張喚起民眾，外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊，他寫(xiě)了大量愛(ài)憎分明的戰(zhàn)斗檄文，揭露和抗議國(guó)民黨的高壓統(tǒng)治。解放后，他更以巨大的熱情投入到各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)之中。葉圣陶的一生，是自覺(jué)追隨共產(chǎn)黨，探求真理，不斷前進(jìn)的一生，是將畢生精力奉獻(xiàn)給祖國(guó)，奉獻(xiàn)給人民的一生。

著名文學(xué)家的愛(ài)國(guó)事跡素材【篇2】

魯迅從青年時(shí)代起，就立下了“我以我血薦軒轅”的宏偉志向。他成為共產(chǎn)主義者之后，便更加自覺(jué)地把自己的一切獻(xiàn)給民族解放和社會(huì)解放事業(yè)。他對(duì)敵人毫不留情，對(duì)祖國(guó)和人民懷著真摯的愛(ài)。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”這一廣為傳誦的名句，正是他的愛(ài)國(guó)主義精神和崇高人格的生動(dòng)寫(xiě)照。為了使祖國(guó)擺脫蹂躪、人民得到解放，他一生毫不懈怠地進(jìn)行戰(zhàn)斗，一直站在時(shí)代潮流的最前列。徹底的愛(ài)國(guó)主義精神，使他堅(jiān)決背叛所出身的封建士大夫階級(jí)，看清中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、動(dòng)搖性，堅(jiān)信只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義才能拯救祖國(guó)。中國(guó)知識(shí)分子的“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的崇高氣節(jié)，中國(guó)人民決不甘受外人蹂躪、為維護(hù)民族尊嚴(yán)而進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)的光榮傳統(tǒng)，在魯迅身上得到集中體現(xiàn)，后來(lái)又由于共產(chǎn)主義世界觀的指導(dǎo)而得到升華，獲得了全新的性質(zhì)和時(shí)代內(nèi)容。他無(wú)私無(wú)畏，吃的是“草”，擠出的是“奶”，是沖鋒陷陣的模范，是徹底為人民服務(wù)的模范。魯迅逝世以后，上海人民和全國(guó)各地人民為他舉行隆重葬禮和悼念活動(dòng)，上海民眾代表在他的靈柩上覆蓋了寫(xiě)有“民族魂”三個(gè)大字的旗幟。“民族魂”棗這正是中國(guó)人民對(duì)于自己偉大代表的最中肯貼切的評(píng)價(jià)。

俄國(guó)十月革命勝利后，魯迅深受鼓舞，與李大釗、陳獨(dú)秀等當(dāng)時(shí)許多先進(jìn)知識(shí)分子一起，寫(xiě)文章，辦雜志，揭開(kāi)了中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)的序幕。他站在反帝反封建的前列，積極提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨擊幾千年來(lái)的舊文化、舊思想、舊道德。1918年，他發(fā)表了我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，小說(shuō)通過(guò)象征的藝術(shù)手法，無(wú)情地揭露了中國(guó)幾千年封建社會(huì)吃人的本質(zhì)，強(qiáng)烈地控訴了封建禮教和封建宗法制度的罪惡。此后，魯迅“一發(fā)而不可收”，以徹底的不妥協(xié)的姿態(tài)，創(chuàng)作了《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》等許多小說(shuō)和大量雜文、隨筆、評(píng)論，從而成為五四五四運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。

1902年3月，22歲的魯迅為了尋求救國(guó)救民的真理，離別祖國(guó)，到日本留學(xué)。1904年8月入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校學(xué)醫(yī)。他想用醫(yī)學(xué)“救活像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)醫(yī)”，為反壓迫、反侵略的斗爭(zhēng)出力;還想以醫(yī)學(xué)作為宣傳新思想的工具，啟發(fā)人們社會(huì)改革的信仰，達(dá)到改造國(guó)家的`目的。但是，現(xiàn)實(shí)的教育，使他終于認(rèn)識(shí)到“醫(yī)學(xué)并非一件緊要事”，重要的是改變?nèi)藗兊木瘢谑?906年秋便棄醫(yī)從文，離開(kāi)仙臺(tái)去東京，決定用文藝喚醒人民，使祖國(guó)富強(qiáng)起來(lái)。魯迅在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)學(xué)習(xí)期間，結(jié)識(shí)了藤野先生，并建立了深摯的情誼。

著名文學(xué)家的愛(ài)國(guó)事跡素材【篇3】

“你是光，你是熱，你是二十世紀(jì)的良心。”10年前，曹禺先生書(shū)下此言，贊美巴金。

1927年，巴金以第一部小說(shuō)《滅亡》，被人們認(rèn)識(shí)以后，正是以自己全部的光和熱，逐漸成為中國(guó)文壇的領(lǐng)軍人，并且長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年之久，無(wú)人可以替代，沒(méi)人可以撼動(dòng)。巴金的光和熱，是他26卷本的不朽著作和10卷本的精采譯著。這一筆豐贍財(cái)富，中國(guó)幾代人已經(jīng)享受了，還會(huì)被幾代、十幾代甚至更多的人享用。巴金的光和熱，更是他高尚的精神境界和完美的人格力量。這一筆巨大財(cái)富，更被人推崇，為人瞻仰，受人感化。

愛(ài)國(guó)主義，是巴金兩大財(cái)富的重要基礎(chǔ)。從年少到年衰，巴金的愛(ài)國(guó)情懷，從未受任何環(huán)境的影響而改變。反之，更熱烈。在過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)中，中國(guó)風(fēng)云跌宕，世事亂變。她，曾經(jīng)受三座大山壓迫，貧窮、落后、愚味。她，曾經(jīng)受種種干擾，走過(guò)許多彎路，使人迷惆、心慮、屈辱。巴金沒(méi)有厭棄這一切的一切，始終用行為，追求心中的理想，表達(dá)自己的情愫。

巴金12歲那年通讀了《說(shuō)岳全傳》，深深被岳飛的愛(ài)國(guó)精神、民族精神震動(dòng)。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他得到了祖父珍藏的《醉墨山房詩(shī)話》。書(shū)中，明代詩(shī)人兼書(shū)畫(huà)家文征明的《滿江紅》詞，使巴金愛(ài)不釋手，百看不厭。巴金一直將這本書(shū)珍藏在身邊，即使在動(dòng)亂中，家被數(shù)次抄劫，這本書(shū)也沒(méi)有被毀。上世紀(jì)90年代，巴金在眾人的勸說(shuō)下，到杭州休養(yǎng)。從來(lái)怕麻煩別人的他，有一天卻提出了要求，想去拜謁岳墳。在岳飛塑像前，輪椅上的巴金目不轉(zhuǎn)睛，久久地凝視著。身邊的工作人員深深被這一情景感動(dòng)，誰(shuí)也不輕易移動(dòng)一下腳步。后來(lái)，他們來(lái)到文征明《滿江紅》詞碑前。此時(shí)，年過(guò)九十，平時(shí)說(shuō)話吐字不太清楚的他，卻象小學(xué)生那樣吟誦起這首詞來(lái)，那聲音越來(lái)越清楚，越來(lái)越高亢：“拂試殘碑，敕飛字、依稀堪讀……笑區(qū)區(qū)、一檜亦何能，逢其欲。”每一句、每一字，其實(shí)巴金早就熟背心底，融化在血液中。

巴金是一個(gè)不善言笑的人，雙眉總是緊鎖著。冰心老人曾經(jīng)快言快語(yǔ)笑評(píng)她的這位“老弟”：“他很憂郁。我看，他痛苦時(shí)就是快樂(lè)著。”憂郁、痛苦，是巴金愛(ài)國(guó)情懷的一種表現(xiàn)。他是一個(gè)理想主義者，并且終身都在追求著。他希望他的祖國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，人民富足起來(lái)。他曾說(shuō)：“我寫(xiě)作不是我有才華，而是我有感情，對(duì)我的國(guó)家和人民，我有無(wú)限的愛(ài)。我用作品來(lái)表達(dá)我的無(wú)窮無(wú)盡的感情。”

這是一段巴金撰寫(xiě)的關(guān)于《滅亡》的創(chuàng)作經(jīng)過(guò)：“每夜回到旅館里，我稍微休息了一下疲倦的身子，就點(diǎn)燃了煤氣爐煮茶來(lái)喝。于是，巴黎圣母院的鐘聲敲響了，沉重地打在我的心上。在這樣的環(huán)境里，過(guò)去的回憶繼續(xù)來(lái)折磨我了。我想到在上海的活動(dòng)的生活，我想到那些在苦斗中的朋友，我想到那過(guò)去的愛(ài)和恨、悲哀和歡樂(lè)、受苦和同清、希望和掙扎，我想到那過(guò)去的一切，我底心就像被刀割著痛，那不能熄滅的烈焰又猛烈地燃燒起來(lái)了。為了安慰這一顆寂寞年輕的心，我便開(kāi)始把我從生活里得到的一點(diǎn)東西寫(xiě)下來(lái)。每晚上一面聽(tīng)著巴黎圣母院的鐘聲，我一面在練習(xí)簿上寫(xiě)一點(diǎn)類(lèi)似小說(shuō)的東西。這樣，在三月里我寫(xiě)成了《滅亡》底(的.)前四章。”

1979年，巴金率中國(guó)作家代表團(tuán)訪問(wèn)巴黎。這是離別巴黎半個(gè)世紀(jì)后，巴金第一次再踏上這片國(guó)土。故地重游，對(duì)于任何人都會(huì)有很多感慨。然而，每天清晨，巴金靜靜地坐在窗前，眼前看到的不是巴黎的街景，而是北京的長(zhǎng)安街、上海的淮海路、杭州的西子湖、成都的雙眼井，廣州的鄉(xiāng)村……他說(shuō)：“就這樣，我每天回到我親愛(ài)的祖國(guó)，心里很充實(shí)。離開(kāi)祖國(guó)，我有一個(gè)明顯的感覺(jué)，我是中國(guó)人。這個(gè)感覺(jué)，50年前也有過(guò)。我們常把祖國(guó)比作母親，祖國(guó)確實(shí)是母親。但是，過(guò)去這位母親貧病交加，朝不保夕，哪里管得了自己兒女的死活。可是，今天不同了。出了國(guó)境，無(wú)論在什么地方，我總覺(jué)得有一雙慈愛(ài)的眼睛關(guān)心地注視著我。不管你跑到天涯海角，你始終擺脫不了祖國(guó)，祖國(guó)永遠(yuǎn)在你身邊。”

在很多榮譽(yù)前，在許多外事場(chǎng)合，記者多次聽(tīng)他說(shuō)：“我生長(zhǎng)在中國(guó)，我的一切都屬于中國(guó)人民。”1983年，巴金在獲得法國(guó)榮譽(yù)勛章時(shí)，對(duì)前來(lái)授勛的法國(guó)總統(tǒng)密特朗說(shuō)：“謝謝總統(tǒng)閣下光臨上海，在我病中給我授勛。我認(rèn)為，這并不是我個(gè)人有什么成就。這是總統(tǒng)閣下對(duì)我們社會(huì)主義祖國(guó)的尊重，對(duì)歷史悠久的中國(guó)文化的尊重。這是法國(guó)人民對(duì)中國(guó)人民友好的象征。”

著名文學(xué)家的愛(ài)國(guó)事跡素材【篇4】

朱自清是清華大學(xué)教授，著名的文學(xué)家。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，美國(guó)政府一方面支持蔣介石發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，一方面又利用簽定條約的辦法在中國(guó)獲取了許多特權(quán)，還加緊武裝戰(zhàn)敗國(guó)日本，對(duì)中國(guó)重新造成威脅。當(dāng)時(shí)社會(huì)上物價(jià)飛漲，物品奇缺，很多人在饑餓和死亡線上掙扎。人民對(duì)美國(guó)和國(guó)民黨政府十分不滿，反抗的呼聲越來(lái)越高。美國(guó)為了支持蔣介石，就運(yùn)來(lái)一些面粉，說(shuō)要“救濟(jì)”中國(guó)人，好讓中國(guó)人“感謝”美國(guó)，不反對(duì)它。

朱自清看透了美國(guó)的用心，認(rèn)為美國(guó)的救濟(jì)是對(duì)中國(guó)人的侮辱。他和一些學(xué)者一起，在一份宣言上莊重地簽上了自己的名字。那份宣言表示，堅(jiān)決拒絕美國(guó)的“援助”，不領(lǐng)美國(guó)的面粉。當(dāng)時(shí)，朱自清正患嚴(yán)重的胃病，身體非常瘦弱，體重還不到40公斤，經(jīng)常嘔吐，甚至整夜不能入睡。拒領(lǐng)救濟(jì)粉意味著每月生活費(fèi)要減少600萬(wàn)法幣，生活更加困難。可是為了維護(hù)中國(guó)的尊嚴(yán)，他堅(jiān)決拒絕那些別有用心的“賞賜”。他在日記中寫(xiě)道：“堅(jiān)信我的簽名之舉是正確的。因?yàn)榉磳?duì)美國(guó)武裝日本的政策，要采取直接的行動(dòng)，就不應(yīng)逃避自己的責(zé)任。”

兩個(gè)月后，朱自清因貧病交加，不幸去世。他寧肯挨餓而死，也不肯領(lǐng)帶侮辱性的“救濟(jì)”，表現(xiàn)了一個(gè)中國(guó)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。

著名文學(xué)家的愛(ài)國(guó)事跡素材【篇5】

魯迅(188l一1936)，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。魯迅青年時(shí)代受進(jìn)化論思想影響，深為災(zāi)難深重的祖國(guó)命運(yùn)擔(dān)憂。1902年，二十一歲的魯迅東渡日本，尋求救國(guó)的真理。在日本，他最初在東京弘文書(shū)院補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)。此間他閱讀了大量進(jìn)步書(shū)籍，思想十分活躍，并積極參加反清活動(dòng)，和當(dāng)時(shí)以反清為目的、在東京組成的革命團(tuán)體"光復(fù)會(huì)"的一些成員發(fā)生聯(lián)系。1904年9月，魯迅按照其通過(guò)醫(yī)學(xué)救國(guó)的理想，進(jìn)入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校學(xué)習(xí)。他學(xué)習(xí)極為刻苦認(rèn)真，深受他的老師藤野先生的贊許。

但是，魯迅沒(méi)有想到，他學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，竟會(huì)引起一些日本學(xué)生的嫉妒。在這些日本學(xué)生眼里，中國(guó)留學(xué)生是"低能兒"，是不能取得好成績(jī)的。他們甚至認(rèn)為，魯迅所以每回考試都是好成績(jī)，是因?yàn)槔蠋煱芽碱}透露給了他。--他們看不起中國(guó)留學(xué)生，這使魯迅的自尊心受到了很大刺激。

1905年學(xué)校里發(fā)生的另一件事，給魯迅的刺激更大：一次上細(xì)菌課后放映紀(jì)錄片，內(nèi)容是宣傳日本軍國(guó)主義所謂戰(zhàn)績(jī)的。影片中有這樣一組鏡頭，一個(gè)中國(guó)人被日本侵略者槍殺，而周?chē)^看叫好的竟是一群中國(guó)人。當(dāng)時(shí)，看這部影片舶只有魯迅一個(gè)是中國(guó)人。看完影片之后，大家拍手歡呼。這影片、這掌聲都深深地刺痛了魯迅，他在數(shù)月內(nèi)吃不好飯、睡不好覺(jué)，為此曾一個(gè)人走進(jìn)深山里放聲悲歌。他翻來(lái)覆去的苦苦思索：為什么有人對(duì)自己的同胞被殺害而無(wú)動(dòng)于衷?他終于認(rèn)識(shí)到："醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的.示眾材料和看客……第一要著，是在改變他們的精神。"由此，他毅然棄醫(yī)從文(盡管他在醫(yī)學(xué)上的學(xué)業(yè)已有成就)，走上了用筆喚起中國(guó)人覺(jué)醒的道路。

對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的深摯的熱愛(ài)，促使魯迅做出了棄醫(yī)從文的抉擇，這一抉擇使中國(guó)乃至世界文壇更增添了若許光輝。