徐長今在歷史上確有其人，她是朝鮮史無前例的女御醫(yī)，《中宗實錄》里記載過她，名前還加上“大”字，被稱為“大長今”。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的朝鮮歷史大長今介紹，希望能幫到你。

　　朝鮮歷史大長今簡介

　　大長今是在《朝鮮王朝實錄·中宗實錄》中有記載的歷史實存人物，如果仔細(xì)看《大長今》的片頭，可以發(fā)現(xiàn)所用的背景圖就是《中宗實錄》中關(guān)于大長今的記錄部分。

　　《朝鮮王朝實錄》是把自朝鮮王朝始祖太祖至哲宗的25代472年(1392年-1863年)按年月日記錄的編年史，共1893卷888冊，是朝鮮最古老且龐大的史書。該書涵蓋朝鮮時代的政治,外交、軍事、制度、法律、經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)、交通、通訊、社會、風(fēng)俗、美術(shù)、工藝、宗教等各個方面的史實，是在世界上罕見的寶貴歷史記錄。它的意義還在于記錄歷史的真實性和可信性。《朝鮮王朝實錄》從基礎(chǔ)資料的起草到實際編述和刊行，所有工作由春秋館的史官負(fù)責(zé)，此官職的獨立地位和對記述內(nèi)容的保密，得到了制度上的保障。實錄是在下一代王即位后開設(shè)實錄廳、安排史官編撰的，其史草連國王也不能隨意閱讀，保障高度秘密，以確保實錄的真實性和可信性。實錄編成后，把實錄分送到在全國各要地設(shè)置的史庫各一份保存。遇壬辰倭亂和丙子胡亂曾被火燒毀，每當(dāng)此時，重新出刊或進行補修。直到20世紀(jì)初，在鼎足山、太白山、赤裳山、五臺山等4處史庫，各留傳1套。《朝鮮王朝實錄》留傳至今的有：鼎足山本1181冊、太白山本848冊、五臺山本27冊、其它散本21冊，共2077冊。這些留存本一并被指定為國寶第151號，1997年10月又被聯(lián)合國教科文組織登記為世界紀(jì)錄遺產(chǎn)。《朝鮮王朝實錄》作為世界紀(jì)錄遺產(chǎn)其意義在于：首先，它記錄了朝鮮王朝25代國王472年歷史，是作為一個王朝的歷史在世界上時間最長;其次，內(nèi)容極為豐富;再次，內(nèi)容繁多，堪稱百科全書;第四，有很高的真實性和可信性;第五，用活字印刷刊行，展現(xiàn)了韓國印刷文化的傳統(tǒng)和技術(shù)水平。最后，《朝鮮王朝實錄》也是對中國、日本、蒙古、沖繩等東亞各國、各地區(qū)歷史及關(guān)系史進行研究的重要基礎(chǔ)資料。

　　朝鮮歷史大長今介紹

　　觀看《大長今》的過程中，還有一個問題讓我十分困惑：中宗執(zhí)政，大至政策制定施行，小至官員任免，乃至給自己任命一個主治醫(yī)官，外廷政務(wù)、后宮家務(wù)，坐言立行，處處受權(quán)臣掣肘節(jié)制。到最后幾集，這種趨勢更是愈演愈烈，眾臣的進諫，幾與脅迫無異。以中國君權(quán)而論，這種“大不敬”的犯上行為就難以赦免。中國古代雖多有權(quán)臣專權(quán)、后宮外戚專權(quán)、宦官專權(quán)的故事，但在明清高度集權(quán)的體制下，這種情況越來越少見。特別中宗英睿果斷，可謂明主，而能容忍臣下如此，總該有些道理吧?

　　檢視李氏朝鮮歷史，政治結(jié)構(gòu)雖仿效中國采用中央集權(quán)制，但又有自身的鮮明特點：自李成桂立國之初就認(rèn)可了俗稱“兩班”的文武官僚有權(quán)干預(yù)君主施政和決策。根據(jù)儒家訓(xùn)導(dǎo)，國家行政機構(gòu)的職責(zé)是執(zhí)行君主的意志，因為施仁政是符合君主的既得利益的，而君主則必須聽取儒教學(xué)者們的忠告。在這方面，司諫院和議政府具有頭等重要性。承政院把疏奏和進諫書呈交國王，并有權(quán)批準(zhǔn)和糾正國王對官吏的任命以及其他有關(guān)革新的敕令。宮廷吏官的任務(wù)是記錄宮廷每天發(fā)生的事情和對國王的談話作逐字記錄，他們被賦予批評國王和對國王進行監(jiān)督的權(quán)力。

　　由于朝鮮君主受到兩班無節(jié)制的壓力，有人出來為設(shè)法提高君主地位的做法辯護。世宗時代的一位富有才華的學(xué)者梁誠之?dāng)?shù)度上疏，為君主的權(quán)力辯護。梁誠之強調(diào)朝鮮的獨特地位，力圖維護固有傳統(tǒng)的必要性。據(jù)他說，檀君是“統(tǒng)治者”。他提出這樣的論點：朝鮮與中國一樣，是被賦予天命的國家。這種論點加強了力圖強化君權(quán)的世祖的地位。世祖(首陽大君的正式稱號，1455-1468在位)關(guān)閉了集賢殿，廢除了承政院中的一些職位，并使司諫院(經(jīng)筳)陷于癱瘓，這種種措施的目的都是為了在思想上削弱對君權(quán)的節(jié)制。即使如此，終李氏朝鮮五百余年，包括中宗敬仰的一代明主世宗(1418-1450在位，以精通儒家學(xué)問而著稱。他除了極力提倡儒學(xué)價值觀念以外，還表明他對付得了兩班學(xué)者。他在十五世紀(jì)中葉統(tǒng)治期間，在國家管理、語音學(xué)、民族文字、經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)、音樂、醫(yī)學(xué)和人文學(xué)研究方面都表現(xiàn)出進步思想。)和世祖，歷代國王中沒有一個人的地位曾強大到能頂撞兩班朝臣。燕山君更是由于和兩班階級對抗，直接導(dǎo)致了自己被廢黜流放。

　　中宗因得到廢黜燕山君的朝臣們的擁護而即位，恢復(fù)儒教統(tǒng)治、維護《經(jīng)國大典》權(quán)威的責(zé)任就落到了中宗身上。同時，按照李朝的傳統(tǒng)，年幼的國王在不能親自處理政務(wù)前，由王大妃攝政，稱為“垂簾聽政”。成宗、明宗、憲宗、高宗時的王大妃都曾經(jīng)垂簾。此外，中宗時的樸敬嬪、肅宗時的張禧嬪都曾經(jīng)用自身的影響干預(yù)朝政。隨著女人掌握政權(quán)而來的，是外戚門閥勢力的興起。處于這種政治環(huán)境下的李朝君主，王權(quán)受到種種限制也就在所難免了。

看了朝鮮歷史大長今介紹