介紹朝鮮歷史仁顯皇后
仁顯王后(1667年-1701年)，驪興閔氏，名不詳，朝鮮王朝肅宗國(guó)王時(shí)朝臣閔維重與繼室恩津宋氏之次女。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的介紹朝鮮歷史仁顯皇后，希望能幫到你。
介紹朝鮮歷史仁顯皇后
仁顯王后(1667年-1701年)，驪興閔氏，名不詳，朝鮮王朝肅宗國(guó)王時(shí)朝臣閔維重與繼室恩津宋氏之次女。朝鮮王朝肅宗李焞的第二任王妃。謚號(hào)仁顯，全稱孝敬淑圣莊純?cè)擦邑懩氯曙@王后。
仁顯王后閔氏曾被肅宗逐出王宮，五年后又傳奇的再度復(fù)位。她與張禧嬪以及肅宗的故事一直是朝鮮后宮歷史的傳奇之談。
1701年，閔氏因病去世，年35歲，謚號(hào)仁顯。
雖然正史對(duì)仁顯王后的描述有限，但此后問(wèn)世的《仁顯王后傳》、《謝氏南征記》等野史小說(shuō)卻將仁顯王后的故事大加描繪并流傳甚廣。小說(shuō)將仁顯王后塑造為儒教理念中的模范之妻，生動(dòng)地演繹了她蒙冤、離宮、獨(dú)居最后苦盡甘來(lái)的故事。
仁顯王后及其情敵張禧嬪也由此以兩極的形象成為家喻戶曉的人物。
介紹朝鮮歷史仁顯皇后生平
仁顯王后閔氏，本貫驪興閔氏，生于朝鮮顯宗八年(清康熙六年，公元1667年)四月二十三日(農(nóng)歷)，出身書香門第。祖父閔光勛是朝鮮仁祖時(shí)期著名的才子，外祖父宋浚吉為朝鮮孝宗時(shí)期的領(lǐng)議政大臣，多有親故(后被肅宗追謚為東國(guó)十八賢)，父親驪陽(yáng)府院君閔維重亦為朝中重臣。
肅宗六年(1680年)，肅宗原配仁敬王后不幸辭世。七年(1681年)五月，在當(dāng)時(shí)執(zhí)政的西人派及肅宗之母明圣王后的支持下，年僅十五歲的閔氏(虛齡，實(shí)為十四周歲)被立為肅宗之繼妃。
然而令閔氏及整個(gè)王室甚為苦惱的是其入宮多年未有子嗣，肅宗原就為顯宗獨(dú)子，而今即位多年仍無(wú)后嗣更被認(rèn)為"不利國(guó)本"，閔氏因此處境尷尬。肅宗原有寵妾張氏，原為宮中侍女，但深得肅宗寵愛，后因觸怒明圣王后，于仁敬王后離世后被趕出宮。肅宗九年，明圣王后升遐，仁顯王后為使王室有后遂提出接返張氏回宮，并得到莊烈王后的支持。
張氏回宮后再度贏得肅宗寵愛，先封淑媛，又升昭儀。肅宗十五(1689)年，張氏被封為正一品"禧嬪"，已是與王妃之位只差一步。后肅宗聽信禧嬪之言，不顧西人黨的強(qiáng)烈反對(duì)，以儒家"七出"之"善妒"的名義廢掉閔氏的王妃之位，將其與另一宮人金貴人趕出宮外，并冊(cè)封張氏為王妃，其子李昀為王世子。其后閔氏一直居于京郊感古堂。
幾年后，由于肅宗厭惡張氏攬權(quán)專寵，便有意予閔氏復(fù)位，對(duì)西人黨領(lǐng)袖金春澤發(fā)起的"閔妃重定運(yùn)動(dòng)"給予暗中支持。張氏遂意圖謀害廢后，被肅宗識(shí)破，盡剪其黨羽。肅宗二十年(1694年)六月，肅宗迎接閔氏回宮并重立為妃，貶張氏為嬪，夫妻和好如初。張氏對(duì)此甚為不滿。
七年后(1701年)，仁顯王后病危，不久于昌慶宮景春殿因病去世，年35歲，謚號(hào)仁顯，全稱孝敬淑圣莊純?cè)擦邑懩氯曙@王后。及肅宗去世，肅宗與仁顯王后合葬，其墓地稱為"明陵"。
仁顯王后病危期間，張氏曾請(qǐng)巫師作法意欲謀害王妃，結(jié)果被肅宗察覺，雖有世子為母求情及眾多士官大夫反對(duì)，仍廢為張氏為庶人并賜毒藥將其鴆殺。
肅宗事后思之，深感悔然，于二十七年十月七日(1701年)下旨，"自今著為邦家之典，不得以嬪御登后妃。"希望后世子孫不要以妾為妻，以免后宮懷有奪嫡之心。
介紹朝鮮歷史仁顯皇后歷史評(píng)價(jià)
在朝鮮王朝的歷史中，肅宗之妻仁顯王后是最有名的一位，關(guān)于她的正史和野史是非常多的，在書中對(duì)仁顯王后歷史評(píng)價(jià)是非常高的，幾乎都是稱贊仁顯王后的大度與賢德的，其中，最著重評(píng)價(jià)的是其對(duì)待張禧嬪的態(tài)度上，充分展示了一個(gè)書香世家子女的大氣與沉穩(wěn)，關(guān)于她的故事也是流傳至今。
在史料中，對(duì)于仁顯王后的評(píng)價(jià)并不是很多，在正史中，對(duì)仁顯王后的評(píng)價(jià)頗高，尤其是被廢之后的隱忍與被重新接回宮之后的大度，都被編寫正史的史學(xué)家們稱作是“賢妃”，尤其是對(duì)其被廢之后的所作所為，給予了很高的評(píng)價(jià)。
在野史中，關(guān)于這位王后的評(píng)價(jià)就多了，關(guān)于其事跡也描述了很多，尤其是其與張禧嬪之間的恩怨是非描述的非常多。在描述其事跡時(shí)，不少的野史都是傾向于仁顯王后的，他們幾乎將這位皇后當(dāng)做是賢妻的典范，贊揚(yáng)居多，尤其是對(duì)其大氣與隱忍的描寫，更是著重體現(xiàn)了這些人對(duì)于王后的一種尊敬與愛戴。
總而言之，無(wú)論是正史的只言片語(yǔ)，還是野史的頻頻提及，都對(duì)仁顯王后歷史評(píng)價(jià)很高，將其當(dāng)做了古代賢妻的典范，甚至有的野史中，將其美化成為一個(gè)完美的人物，面對(duì)任何的污蔑和不信任，都能夠從容以對(duì)的圣人，雖略有夸張，但是整體評(píng)價(jià)很高，也足以見到仁顯王后在人們心中的地位。
看了介紹朝鮮歷史仁顯皇后