著名詩人蘇軾簡介
蘇軾，字子瞻，又字和仲，號東坡居士，中國北宋文豪，“三蘇”家族成員之一，“唐宋八大家”之一。下面是學習啦小編為大家精心整理推薦的著名詩人蘇軾簡介，希望各位看官能感興趣哦。
著名詩人蘇軾簡介：
蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州眉山(今四川眉山，北宋時為眉山城)人，祖籍河北欒城。北宋散文家、書畫家、文學家、詞人、政治家、詩人，是豪放派詞人的主要代表。同時，也是著名的美食家。
他和父親蘇洵，弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的“三蘇”，與歐陽修合稱“歐蘇”，與辛棄疾合稱“蘇辛”。與黃庭堅的并稱“蘇黃”，與陸游并稱“蘇陸”。后代文人稱其為“坡仙”“詩神”“詞圣”等。蘇軾是蘇洵的次子(蘇洵長子夭折)。
1057年(嘉佑二年)，蘇軾與弟弟蘇轍同登進士。唐宋八大家之一。曾在立新法中與王安石發生不快，被罷免官職。《飲湖上初晴后雨》是描寫西湖的古詩中無人能超越的。
世人說：“門下三父子，都是大文豪。”但在父子三人中，蘇軾的成就是最高的，勝過蘇洵和蘇轍。清人敬稱說：“一門父子三詞客，千古文章四大家。”
生平年表:
1036年景佑三年十一月十九蘇軾降生
1054年娶王弗
1057年21歲高中進士，母喪，服孝(1057.4～1059.6)
1059年舉家前往京都
1061年蘇軾應中制科考試，入第三等。
1061年任鳳翔府判官;英宗治平元年——四年(1064～1068)
1064年任職史館
1065年妻喪
1066年父喪;服孝(1066.4～1068.7);神宗熙寧元年——元豐八年(1068～1086)
1068年娶王閏之(王弗之堂妹)
1069年返京;任職史館
1071年任告監管;任杭州通判
1074年38歲任密州太守
1076年40歲任徐州太守
1079年43歲任湖州太守;入獄
1080年謫居黃州，擔任黃州團練副使
1084年往常州
1085年往登州;任登州太守;往京都;任中書舍人;哲宗(1086～1100)元佑年間太后執政(1085～1093)
1086年以翰林學士知制誥
1089年任杭州太守兼浙西軍區司令
1091年任吏部尚書;往京都;任潁州太守
1092年任揚州太守;兵部尚書;禮部尚書
1093年妻喪;太后逝世;調定州太守;河北軍區司令
1094年往惠州貶所;謫居惠州
1097年往海南;謫居海南儋州;徽宗(1101～1126)太后執政(1100)
1101年，北返;往常州;建中靖國元年七月二十八日逝世，享年64歲
1102年，即崇寧元年六月葬于汝州郟城釣臺鄉上瑞里。
蘇軾的故事：
蘇軾是個悲劇人物。他重氣節、有志向。博通經史，關心時事，以圖強國。21歲那年中進士，沒想到剛剛踏入仕途，便卷入了一場沒完沒了的政治風波之中。
蘇軾做主簿、簽判一類地方官的時候，王安石任參知政事，推行新法。蘇軾反對“新法”。他寫了幾篇文章如《商鞅論》、《擬進士廷試策》，或是借古喻今，含沙射影，或是借題發揮，旁敲側擊，而在《上神宗皇帝》萬言書中則是公開的全面攻擊了。
王安石是敬重蘇軾的，認為蘇軾“乃當今奇才”。雖然，蘇軾和他政見不同，但王安石畢竟是王安石，他和蘇軾的交情依舊?？墒牵瑯溆o而風不止，一些新王安石的人不停地在打蘇軾的小報告，在王安石的耳邊添油加醋地“如此這般”、“這般如此”。“三人成虎”，王安石便也有些相信了。待皇上問“可用蘇軾時”，王安石說：“如果要推行新法，就不能重用蘇軾”。蘇軾呢，也感到京城難呆，便再三請求外調。之后幾年，他做過通判杭州、密州、湖州等地的知州。待王安石罷相，追求高官厚祿的投機者越來越多地混入變法派。嚴肅的政治斗爭部分地變成了統治集團內部爭權奪利的傾扎和報復。蘇軾成了其中的不幸者。諫官李定等人摘出他一些諷刺新法的詩句，加以彈劾，他被捕入獄，這就是有名的“烏臺詩案”，過了七年，司馬光等舊黨上臺，蘇軾雖未能完全消除對王安石變法運動的敵意，但又不滿于司馬光舊黨集團的倒行逆施、舊黨中的一些人便把他看作第二個王安石，他在舊黨中也無法容身，于是又請外調。到宋哲宗執政、新黨再度上臺，蘇軾的日子一天比一到難過，一貶再貶，從惠州直到遙遠偏僻的海南島，后死在遇赦北歸的途中。
蘇軾的過錯：一是在于他敢講真話，他自稱“言必中當世之過”，說自己作文“皆欲酌古以御今，有意乎濟世之實用”。他欽慕屈原、諸葛亮那樣經世濟時的人物，想做一個風節凜然、敢作敢為的儒者;二是小人作怪。蘇軾才華過人，正所謂“木秀于林，風必摧之，行高于眾，眾必非之”。他對王安石有意見，對司馬光有看法，那些伺空獻媚取悅，以謀榮升的小人們看得清清楚楚。等到時機已到，或說蘇軾非議新法、譏蔑王安石，或說蘇軾不滿舊黨，痛罵司馬光等等。最典型的事例是有人向皇上反映道：“蘇軾四年前護送父親靈柩回川妄冒公差，往還以舟載物，販賣私鹽”，皇信將疑，命人查辦，均無所得時，轟動一時的“蘇案”才算了結?？上?，蘇軾無辜蒙冤，閉門待罪，心有怨氣而無可奈何。
蘇軾才高德重，卻不善走“鋼絲”，那樣為求活而求活，對他來說很難活著，就算勉強活著，也會活得很苦、很累、很不值得。
生命，有相同的開端和相同的歸宿，不盡相同的是生命的過程。這其中，有崇高、有偉大、有卑劣、有渺少……
蘇軾的故事：“討茶”悟讀書
相傳，北宋年間，蘇軾因誹謗朝政被貶到汝州，任團練使。初到汝州，看到這里到處窮山惡水，蘇軾自恃才高，很瞧不起那里的文武官員，經常閉門謝客。
一日，他在衙門里覺得悶，便獨自溯汝河而上去游云夢山。踏著兩山夾峙樹林生的林間小徑過了紫邏口，穿過水流嘩嘩的汝河橋，隨著熙熙攘攘笑語喧嘩的滾滾人流，蘇軾走到云夢山下。只見一座寺院依山而建，鐘樓巍巍桃角飛檐，寶塔俏麗，屹立寺中，在綠樹掩映下，云夢寺深藏不露，古樸靜雅。蘇軾頓時悟道，這樣一個人間仙境，又是鬼谷講學授徒的地方，必有文海高僧，若能暗訪出來，也算是一個他鄉知已了。
于是他折下一銀樹枝當拐杖，化裝成一個土老冒兒走進寺院。這時已近中午，睛空萬里，驕陽似火，蘇軾走了半日口喝難耐，便走在寺內討口茶喝。他看見寺內一個小和尚手拿雞毛帚子正在大殿里給香案掃塵，蘇軾忽發異想，先試試這云夢寺的小和尚有多少才智，不就知道寺內高僧的智慧之水有多深了嗎?于是，他大大洋洋踱進大殿，在香案前正襟危坐，還沒顧上說口渴，誰知那小和尚一看見他，忙停下手里活計，雙手一合施一禮說：“阿彌佗佛，請施主暫在殿內消汗，貧僧馬上去取茶伺候，并且一定給施主送上您點要的杜仲名茶。”
小和尚退出大殿去了，蘇軾坐在香案前驚得目瞪口呆。一會兒，一壺泡得濃香撲鼻的杜仲茶獻了上來，蘇軾靜坐在大殿里品茶，仍不理解小和尚是如何一眼就看出了他心中所求，蘇軾還敢去和云夢高僧高談闊論嗎?他頓時泄了氣，喝完茶以后，他連身份也沒敢亮出來，忙匆匆隨著進香的人流去觀黨云夢仙境，然后便直出云夢山去了。
蘇軾回到汝州，百思不得其解，越想越不服氣，難道這汝州還真是個藏龍臥虎之地，還真有文比孔丘、武賽子龍的能人，他遍覽群書熟知云夢古今，又搜腸刮肚擬出《詠云夢》詩八道，便再赴云夢山想與云夢僧一決高低。
這天，蘇軾穿戴整齊官袍官衣，領著大小隨從12人，前夾后擁又赴云夢山。走到寺院門前，只見一座云夢寺張燈結彩，十幾個僧人分列寺門兩旁，兩幅長幡由兩個小僧人舉著列在隊前，蘇軾抬頭一看，只見上面寫著：
“學士游云夢鬼谷生輝，
練使賦佳作汝河增光。”
蘇軾大吃一驚，急步上前與云夢眾僧一陣寒喧，急步走入大殿，只見殿內一張八仙桌上擺著十二只茶杯，還為他另備一張香案，放著文房四寶，很明顯，云夢寺早有準備等待他來揮筆賦詩呢?
蘇軾十分吃驚，當云夢寺主持請蘇軾揮毫命筆的時候，蘇軾一定要讓云夢僧說出他們神算的奧秘，小和尚笑著說：“那天你手柱拐杖為木，風塵仆仆為土，就是一個仁字;你頭頂草帽，兩手甩開，兩腿夾杖巍巍而立不是一個“茶”字嗎?我就知道先生是向我求杜仲茶!“蘇軾說：“那么今天呢?”
云夢寺主持說：“今天知曉你要登云夢山就更沒有什么秘密了。云夢山之顛有御藥園，御藥園上有觀天臺，在臺上天尚可觀，練使官樣打扮而來，我遠遠已從觀天鏡里看見了你，并且山上早有傳聞，蘇學士榮任汝州團練使，我們自然應有所準備，為練使接風了。”
蘇軾聞聽后驚愕不已，他想，自己飽讀詩書，在當朝皇帝面前尚敢舞文弄墨，而在云夢山里竟被一個小和尚猜得入木三分。老主持在觀天臺窺視知我要來不算什么高悟，但出家之人竟對我這么了解，早有所備不得不使蘇軾十二分地佩服。于是蘇軾頓時詩興大發，揮筆寫道：“汝河河清清，云夢夢長長，鬼谷谷淵淵，古今難思量!”
從此以后，蘇軾知道天下之大無奇不有，學問再高天外有天。他更加苦讀萬卷書，認真做學問，寫出了不少名篇佳作，成為我國歷史上一位偉大的文學家。
蘇軾的故事：蘇東坡與王安石
說到蘇東坡的敵人，最難措辭的莫過于王安石了，然而事實上又絕對無法回避王安石，因為兩人不但分屬兩個政治營壘，而且彼此之間還有糾纏不清的私人恩怨。
蘇東坡一入仕途就陷入了新舊黨爭，他的父親蘇洵和弟弟蘇轍、他敬愛的朝中元老、他的親朋好友，幾乎無一不是站在舊黨一邊的。
當然，更重要的是蘇東坡本人的政治觀念與王安石的新法南轅北轍，他的學術思想也與新學格格不入，忠鯁讜直的他不可能違心地對方興未艾的新政沉默不言，他勢必要成為新黨的政敵，也勢必要與新黨黨魁王安石發生沖突。
嘉祐六年(1061年)，二十六歲的蘇東坡參加制舉，王安石以知制誥的身份出任考官。蘇東坡在制策中全面地提出了自己對朝政的看法，許多觀點正好與王安石兩年前向仁宗所上的萬言書截然相反。眾考官都欣賞蘇東坡的“文義燦然”而置之于高第，王安石卻斥責蘇東坡之文“全類戰國文章”。王安石隨后還在任蘇東坡為福昌縣主簿的制文中說:“夫士之強學贍辭，必知要然后不違于道。擇爾所聞，而守之以要，則將無施而不稱矣，可不勉哉!”雖是代朝廷立言，但也顯示了他本人對蘇東坡的不滿之意。
蘇洵與王安石素不相協，嘉祐年間蘇洵以文章名動京師，王安石卻未有一言褒獎。王安石的母親去世，朝中大臣紛紛前去吊唁，蘇洵獨不前往。蘇洵還寫了《辨奸論》暗刺王安石矯飾反常、不近人情的舉止，并預言他必將禍害天下。七年以后，呂誨上疏彈劾王安石，說他“大奸似忠，大詐似信”，“外示樸野，中藏巧詐”，并斷言:“誤天下蒼生者必是人也!”呂誨的話與《辨奸論》如出一轍，可見蘇洵事實上是代表舊黨發出了攻擊王安石的第一聲。蘇東坡對其父寫《辨奸論》是不以為然的，認為有些話說得太過分。蘇東坡對王安石的文才也非常贊賞，曾稱道王安石所撰的《英宗實錄》為本朝史書中寫得最好的。
但是蘇東坡對王安石好為大言詭論的行為非常不滿，曾在祭劉敞的祭文中予以譏刺。王安石則把蘇東坡視為隱然的強敵，必欲把他驅逐出朝廷而后快。熙寧二年(1069年)，蘇東坡上疏論貢舉之法不當輕改，神宗非常重視，當天就予接見，然后又想讓蘇東坡修中書條例，王安石卻竭力阻攔，并力薦呂惠卿。同年，蘇東坡為國子監舉人考官，策題以歷史上君主獨斷或興或亡之事為問，王安石大為不悅。神宗又想讓蘇東坡修起居注，王安石卻說蘇東坡不是“可獎之人”。神宗說蘇東坡文學出眾，為人亦平靜，司馬光、韓維等大臣都稱道之。王安石回答說東坡是“邪險之人”，還說三年前蘇東坡遭父喪時，韓琦等贈送賻金不受，卻利用運喪的官船販賣蘇木入蜀，還說此事是人所共知，所以蘇東坡雖有才智和名望，但只能當個通判，不可大用。
蘇東坡與佛印的幽默故事：
蘇東坡性喜交朋結友,自謂上自王公大臣,下至乞兒妓女,無不可做朋友。在他的一生中,曾廣泛結交和尚道士,特別是與佛印禪師,極為友好,你來我往,親密無間,留下許多軼事趣聞。
佛印禪師,自幼飽讀經史,博學多才。熙寧年間,因準備參加禮部考試,始前來京師暫住。那時,東坡在直史館任職,佛印慕名來訪,受到禮遇。他們一見如故,互相敬重,又經常一起論文賦詩,遂成了莫逆之交。
為了一飽眼福而做了和尚
一天,佛印邀東坡上樊樓品茗。談笑間,東坡悄悄告訴佛印:"最近,皇上因見天時亢旱,要在大相國寺設齋求雨,命愚兄寫作《祈雨齋文》,充當主齋行禮官,協助操辦一切。"佛印聽了很高興,說:"請兄長設法帶小弟進去觀禮,一睹御駕龍顏,開開眼界,不知可否?"東坡明知此事不好辦,一旦泄漏出去,便有欺君之罪。但友情難卻,便耳語說:"足下想去,也未嘗不可。只消扮成侍者模樣,在齋壇上執役,待圣駕臨幸時,便可看個夠。"佛印為了一飽眼福,滿口贊成,東坡回去也作了安排。
這大相國寺,殿宇宏大,氣勢雄偉。天王殿、大雄寶殿、八角羅漢殿、藏經樓,一座座莊嚴壯麗的建筑,依次巍峙。兩邊還有鐘樓、鼓樓,東西配殿和16丈高的磚砌樓閣式琉璃塔。當時,定為皇家寺院,共有禪院64座,銅鑄羅漢五百尊,還有高二丈的木雕千手千眼觀世音巨像。該寺共有僧人逾千,被譽為"天下第一名剎"。
舉行祈雨典禮那天,五鼓鳴鐘聚眾,各路高僧登壇誦經作法,祈求甘雨,以救萬民。其時香煙繚繞,燈燭輝煌,幡幢五彩飄揚,樂器八音嘹亮。忽傳御駕已到,慌得佛印面熱心跳。過了好一會才心神稍定,來到大雄寶殿,雜于侍者當中,添香剪燭。
再說那神宗皇帝,坐著龍鳳轎子,在執宰大臣的簇擁下,出了宣德門,經過御道,來到大相國寺。東坡和眾僧列隊跪接,迎入大殿。禮畢,駕臨藏經樓休憩,佛印獻上香茶。
原來佛印因大殿行禮之時,擁擁簇簇,不曾看得真切,特地充當獻茶侍者,就近瞻仰,果然與眾不同。神宗接過香茶,因見佛印生得身材碩大,方面大耳,眉清目秀,氣宇不凡,心中詫異,隨口問道:"侍者,什么姓名?何方人氏?在寺幾年了?"佛印開始一怔,隨后急中生智,叩頭奏道:"臣姓林名佛印,字覺老,饒州?今江西省波陽縣浮梁縣?今江西省景德鎮市浮梁鎮人,是新來寺中出家的。今日有幸得瞻天容,欣喜無量。"神宗見他聰明伶俐,捋捋長髯說:"卿既名叫佛印,可通曉佛法?"佛印奏道:"臣自幼讀書,素喜禮佛聽禪。佛學經典,略知一二。"神宗道:"既然這樣,朕賜卿法名了元,紫袈裟一領,金缽一只,羊皮度牒一道?古代僧道出家,向政府繳納一定的錢,由政府頒發的憑證,就在御前披剃為僧吧?"若是個真侍者,今日得了許多賞賜,豈不是千古奇逢,歡喜萬分,可那佛印原是赴京應試,他的才華和東坡不相上下,實指望金榜題名,建功立業,怎肯出家做和尚呢?但是君命難違,怎么敢說我是假充的侍者,不愿為僧?即使心中萬分不樂,不過一時之間,出于無奈,也只得假戲真做,叩頭謝恩。
當下住持引佛印重來正殿,拜過如來佛祖,再帶到御前,給他剃去頭發,披上袈裟。頃刻間,佛印便由一名鄉貢?明清以后稱作"舉人"成為一個英俊的和尚。
此刻佛印亦頗后悔,不該為一飽眼福而出了家,功名無望。東坡也完全沒有想到,由于自己的一句閑話,竟連累佛印做了和尚,心里實在很不是滋味。不過事已如此,后悔也沒有用了,只好用好言勸慰一番。
從此,佛印先后又在江州(今江西省九江市)的承天寺,廬山的開先寺,潤州(今江蘇省鎮江市)的焦山寺出家。經過一番苦心修道,精通佛法,被升為潤州金山寺的住持。同時,又不忘刻意做詩,終于成為江南一代著名的詩僧。