溫彥博(574年-637年)，字大臨，太原祁縣(今山西祁縣)人，唐朝宰相，禮部尚書溫大雅之弟。以下是學習啦小編為大家整理的隋唐歷史人物溫彥博簡介，希望能幫到你。

　　隋唐歷史人物溫彥博簡介

　　溫彥博(574—637)：生于周武帝建德三年，卒于唐太宗貞觀十年，年六十三歲。字大臨，山西人。《新唐書》中記載有“溫彥博，通書記，警悟而辯。開皇末，對策高第，授文林郎，直內(nèi)史省。隋亂，幽州總管羅藝引為司馬”。入唐后，官至尚書右仆射。聰悟有口辯，涉獵書記。隋開皇末，對策高第，授文林郎為幽州總管羅藝司馬，從藝歸唐。嘗以并州道行軍長史，與突厥戰(zhàn)于太谷，軍敗被執(zhí)。突厥數(shù)問唐兵多少，及國內(nèi)虛實，不肯對，乃囚之陰山苦寒地。太宗即位，突嵌歸款，始得還。貞觀中，遷中書令，封虞國公，進尚書仆射。彥博性周慎，既掌機務，謝賓客不通，進見必陳政事利害。帝數(shù)襃美之。卒，謚恭。彥博著有文集二十卷，《兩唐書志》傳于世。

　　父親溫君悠曾任北齊文林館學士、隋泗州司馬。在良好的家庭環(huán)境中，溫彥博不僅有學識淵博的父親，還有和他一樣自幼就博覽群書、聰穎異人的哥哥溫大雅和弟弟溫大有。還在他們青少年時代，父親的朋友薛道衡、李剛就斷言三兄弟“皆卿相才。”青年時代即與兄大雅、弟大有皆以品行、學識、文章聞名于世，時號“三溫”。

　　隋唐歷史人物溫彥博生平

　　隋開皇末年，授文林郎，直內(nèi)史省。隋末，義軍蜂起，幽州總管羅藝亦舉兵反隋，重禮聘其為司馬。時兄大雅已加入李淵幕府，任大府記室參軍。弟大有亦追隨李淵父子。

　　唐武德元年(618)，李淵攻占長安。溫彥博見大勢已定，建議羅藝共同歸順唐朝，被唐授予幽州總管府長史。溫彥博因預謀此事有功，被任命為幽州總管府長史，封西河郡公，不久被唐高祖召入朝廷，拜為中書舍人，又擢為中書侍郎。當時高句麗國派遣使者貢獻地方特產(chǎn)，唐高祖欲讓而不臣，溫彥博引證歷史，認為如此不妥，他勸唐高祖說：“遼東本周箕子國，漢立菟郡，不使北面，則四夷何所瞻仰?”唐高祖認為言之有理，于是采納了他的建議，接受了高麗國稱臣納貢的要求。

　　武德八年(625)，東突厥舉兵南下，彥博被任為并州道行軍長史，與并州道理行軍總管、右衛(wèi)大張瑾率兵抵抗，于太谷(今山西省大谷)失利被浮。突厥頡利可汗知其為朝遷近臣，逼問唐朝兵馬糧草虛實。彥博堅貞不屈，拒不回答。可汗大怒，將其囚禁在陰山苦寒之地。

　　武德九年( 626年)，唐太宗李世民繼位后，溫彥博返歸唐朝，被任命為雍中治中，不久改檢校吏部侍郎。他兢兢業(yè)業(yè)，恪守職責，“意有沙汰，多所抑損”，被提拔為中書侍郎、兼太子右庶子，貞觀二年遷御史大夫，仍檢校中郎事，四年被任命為負責草擬皇帝詔誥及有關(guān)國家重大方針政策的中書今，成為貞觀初年與王珪、房玄齡、李靖、戴胄、魏征等名臣共同輔政的宰相之一。 貞觀元年(627)，突厥再次南下，唐太宗與頡利在渭水橋下訂立互不攻戰(zhàn)盟約，并贈鄧突厥兵大量物品。突厥撤軍后，將溫彥博放回。因文章氣節(jié)，彥博再次受到太宗器重，初官雍州治中，后升中書侍郎、御史大夫。

　　貞觀四年(630年)任中書令，貞觀十年(636)升尚書左仆射，封虞國公。

　　貞觀年間，唐朝戰(zhàn)勝東突厥，頡利被俘，余眾請求歸順唐朝，朝廷會議如何安置突厥部族。魏征等到大臣主張強令突厥遷居河套以南，嚴加監(jiān)視，以防反叛。溫彥博認為，宜采取漢武帝對待匈奴內(nèi)附的辦法，將突厥遷置河套以內(nèi)，全其部落，保持其風俗習慣，實行安撫政策。太宗采納了這一建議，安撫降眾，和緩民族關(guān)系，終于解除了為害幾十年的東突厥邊患。

　　溫彥博位居宰相，恪盡職守，全力效勞國事，太宗每問及四方各地風俗民情，無不對答如流，深得信任。貞觀十一年(637)，因“憂國之故，勞精竭神”而卒，謚“恭”，詔命陪葬昭陵。生前彥博著有文集二十卷，《兩唐書志》傳于世。

　　隋唐歷史人物溫彥博個人成就

　　溫彥博以善詞令而聞名，他熟習四方風俗，臚布誥命，擔任中書令后，“敷奏詳明，出納惟允”，“國之利害，知無不言”，為貞觀盛世的形成作出了一定的貢獻。其中，使他彪炳史冊的是他提出的對待突厥開明的民族同化政策。

　　貞觀四年( 630年)，唐朝平定突厥，突厥表示歸附。唐太宗召集群臣討論對其如何處置的問題。多數(shù)朝臣建議“分其種落”，遷徙河南，散居州縣，各使耕田，變其風俗，使之“化而為漢”。溫彥博提出不同意見，他主張仿照“漢建武時，置降匈奴于五原塞下”的辦法，把突厥安置在河南一帶的朔方之地，“全其部落，得為捍蔽，又不離其土俗，因而撫之，一則實空虛之地，二則示無猜之心”。但溫彥博的主張遭到秘書監(jiān)魏征的激烈反對，他認為突厥自古為患，難以管理，安置內(nèi)地，等于“心腹之疾，養(yǎng)獸自遺患也”，主張將這部分人仍然置于邊疆，使之“居其舊土”。 溫彥博堅持己見，主張以德懷之，他說“教其禮法，選其酋首，遣居懷德，何患之有?”溫彥博提出的安置突厥辦法的實質(zhì)，是以尊重突厥族的生產(chǎn)方式、風俗習慣為基點，給予突厥族以某種限度的自治權(quán)力，顯然是在團結(jié)的基礎上，采取開明的民族同化政策。

　　唐太宗最后采納了溫彥博的建議，將10萬戶突厥族遷入中原，其中三萬家定居在長安;在東起幽州，西至靈州(寧夏靈武縣西南)一帶地方置順、佑、長、比四州都督府安置內(nèi)附突厥人民，任命突厥本族首領為都督或刺史，統(tǒng)帥原來部眾;又挑選突厥族部分貴族擔任京官武職，其中五品以上的、中郎將約有百余人。這些措施的實施對當時以突厥為首的少數(shù)民族產(chǎn)生了良好的效果與深刻的影響。

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