三國志的作品評(píng)價(jià)
《三國志》是由西晉史學(xué)家陳壽所著,記載中國三國時(shí)代的斷代史,同時(shí)也是二十四史中評(píng)價(jià)最高的"前四史"之一。接下來是小編為大家收集的三國志的作品評(píng)價(jià),歡迎大家閱讀:
三國志的作品評(píng)價(jià)
總體評(píng)價(jià)
《三國志》主要善于敘事,文筆也簡潔,剪裁得當(dāng),當(dāng)時(shí)就受到贊許。與陳壽同時(shí)的夏侯湛寫作《魏書》,看到《三國志》,認(rèn)為也沒有另寫新史的必要,就毀棄了自己本來的著作。后人更是推崇備至,認(rèn)為在記載三國歷史的一些史書中,獨(dú)有陳壽的《三國志》可以同《史記》、《漢書》等相媲美。因此,其他各家的三國史相繼泯滅無聞,只有《三國志》還一直流傳到現(xiàn)在。南朝人劉勰在《文心雕龍·史傳》篇中講:“魏代三雄,記傳互出,《陽秋》、《魏略》之屬,《江表》、《吳錄》之類,或激抗難征,或疏闊寡要。唯陳壽《三國志》,文質(zhì)辨洽,荀(勖)、張(華)比之(司馬)遷、(班)固,非妄譽(yù)也。”這就是說,那些同類史書不是立論偏激,根據(jù)不足,就是文筆疏闊,不得要領(lǐng)。只有陳壽的作品達(dá)到了內(nèi)容與文字表述的統(tǒng)一。
作品缺憾
陳壽畢竟是晉臣,晉是承魏而有天下的。所以,《三國志》便尊曹魏為正統(tǒng)。在《魏書》中為曹操寫了本紀(jì),而《蜀書》和《吳書》則只有傳,沒有紀(jì)。記劉備則為《先主傳》,記孫權(quán)則稱《吳主傳》。這是編史書為政治服務(wù)的一個(gè)例子,也是《三國志》的一個(gè)特點(diǎn)。
陳壽雖然名義上尊魏為正統(tǒng),實(shí)際上卻是以魏、蜀、吳三國各自成書,如實(shí)地記錄了三國鼎立的局勢(shì),表明了它們各自為政,互不統(tǒng)屬,地位是相同的。就記事的方法來說,《先主傳》和《吳主傳》,也都是年經(jīng)事緯,與本紀(jì)完全相同,只是不稱紀(jì)而已。陳壽這樣處理,是附合當(dāng)時(shí)實(shí)際情況的,這足見他的卓識(shí)和創(chuàng)見。《三國志》總起來說記事比較簡略,這可能與史料的多少有關(guān)。陳壽是三國時(shí)人,因黃皓弄權(quán),陳壽不肯阿附黃皓。因此被遭排擠。蜀國滅亡時(shí)三十一歲。他所修的《三國志》在當(dāng)時(shí)屬于現(xiàn)代史,很多事是他親身經(jīng)歷、耳聞目見的,比較真切,按說是有條件搜集史料的。但因?yàn)闀r(shí)代近,有許多史料還沒有披露出來;同時(shí),因?yàn)槎髟惯€沒有消除,褒貶很難公允,也給材料的選用和修史帶來了一定的困難。
三國志良史之才
陳壽所著的《三國志》,與前三史一樣,也是私人修史。他死后,尚書郎范頵上表說:“陳壽作《三國志》,辭多勸誡,朋乎得失,有益風(fēng)化,雖文艷不若相如,而質(zhì)直過之,愿垂采錄。”由此可見,《三國志》書成之后,就受到了當(dāng)時(shí)人們的好評(píng)。陳壽敘事簡略,三書很少重復(fù),記事翔實(shí)。在材料的取舍上也十分嚴(yán)慎,為歷代史學(xué)家所重視。史學(xué)界把《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》合稱前四史,視為紀(jì)傳體史學(xué)名著。
陳壽還能在敘事中做到隱諱而不失實(shí)錄,揚(yáng)善而不隱蔽缺點(diǎn)。陳壽所處時(shí)代,各種政治關(guān)系復(fù)雜,歷史與現(xiàn)實(shí)問題糾纏在一起,陳壽在用曲折方式反映歷史真實(shí)方面下了很大功夫。《三國志》對(duì)漢魏關(guān)系有所隱諱,但措詞微而不誣,并于別處透露出來一些真實(shí)情況。如建安元年(196)漢獻(xiàn)帝遷都許昌,本是曹操企圖挾天子以令不臣之舉。陳壽在這里不用明文寫曹操的政治企圖,這是隱諱。但寫遷都而不稱天子,卻說董昭等勸太祖都許,這就是微詞了。另外,他在《荀彧傳》、《董昭傳》和《周瑜魯肅呂蒙傳·評(píng)》中都揭露了當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況。陳壽對(duì)蜀漢雖懷故國之情,卻不隱諱劉備、諸葛亮的過失,記下了劉備以私怨殺張?jiān):椭T葛亮錯(cuò)用馬謖等事。這也是良史之才的一個(gè)表現(xiàn)。
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