鐮倉(cāng)建筑以佛教建筑為主。由于前代的兵火戰(zhàn)亂，佛教寺院損毀嚴(yán)重，因此進(jìn)行了大規(guī)模的修整。接下來(lái)是小編為大家收集的鐮倉(cāng)時(shí)代的建筑介紹，歡迎大家閱讀：

　　鐮倉(cāng)時(shí)代的建筑介紹

　　隨中國(guó)禪宗的傳入，宋代的建筑風(fēng)格也極大的影響了日本建筑界。鐮倉(cāng)時(shí)代是中國(guó)建筑樣式的第二次傳來(lái)期，在日本建筑史上有重要的地位。

　　鐮倉(cāng)時(shí)代的建筑主要有三種形式，即"大佛樣"(又稱"天竺樣")，主要是效仿中國(guó)南方寺院的建筑風(fēng)格;二是 "禪宗樣"，其典型建筑是鐮倉(cāng)的圓覺(jué)寺舍利殿，精美細(xì)致，與豪放大氣的"大佛樣"有著顯著的不同;三是"和樣"，即傳統(tǒng)的日本樣式，也曾一度復(fù)興。

　　鐮倉(cāng)時(shí)代的雕刻

　　鐮倉(cāng)時(shí)代的雕刻藝術(shù)主要是佛像的雕刻。初期采用"玉眼"的雕刻手法，代表作是1151年建造的奈良長(zhǎng)岳寺阿彌陀三尊像，佛像的眼睛用水晶嵌入。這種技法成為鐮倉(cāng)雕刻的基本特點(diǎn)之一。

　　鐮倉(cāng)初期最著名的佛像雕刻師是康慶，現(xiàn)存的作品有興福寺南圓堂的不空絹索觀音、四天王、法像六祖等，體現(xiàn)了鐮倉(cāng)雕刻生動(dòng)寫實(shí)的特色。1203年建造的東大寺南大門的金剛力士像，是康慶之子運(yùn)慶和快慶共同建造的。他們的作品以寫實(shí)為基調(diào)，結(jié)合了前代的唯美主義和鐮倉(cāng)的武士風(fēng)格，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的日本民族精神。

　　康慶之后，迎來(lái)了鐮倉(cāng)雕刻藝術(shù)的顛峰期。這一時(shí)期的雕刻，深受宋朝美術(shù)的影響，加入了很多宋朝工藝。其中高德院金銅阿彌陀如來(lái)坐像(即鐮倉(cāng)大佛)是當(dāng)時(shí)規(guī)模最大、工藝最精的雕像，可見(jiàn)鐮倉(cāng)時(shí)代雕刻水平之高。

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