方臘之亂，北宋末年的一次民變。宣和二年(1120)十月初九，方臘假托"得天符牒"，率領農民，殺死方有常一家，以幫源峒為據點，聚集貧苦農民，號召起義。下面是學習啦小編為你整理的方臘之亂的過程及文獻，希望對你有用!

　　方臘之亂的簡介

　　方臘之亂，北宋末年的一次民變。

　　宋徽宗時，睦州青溪人方臘，原本是漆園主。相傳其性情豪爽，深得人心，能號召很多生活困苦的農民。宣和二年十月初九(1120年10月)方臘率眾在歙縣七賢村起義，假托"得天符牒"，宣稱:"今賦役繁重，官吏侵漁，農桑不足以供應。吾儕所賴為命者漆楮竹木耳，又悉科取，無錙銖遺。""且聲色、狗馬、土木、禱祠、甲兵、花石靡費之外，歲賂西、北二虜銀絹以百萬計，皆吾東南赤子膏血也!""獨吾民終歲勤動，妻子凍餒，求一日飽食不可得，諸君以為何如?"青溪的農民聞風響應，人數到達萬人，賊軍尊稱方臘為"圣公"﹐改元"永樂"。

　　方臘之亂的過程

　　起義

　　宣和二年，宋徽宗下令停運花石綱，又以童貫為江浙宣撫使﹐譚稹任兩浙路制置使。

　　宣和二年十一月二十二日方臘賊軍在青溪縣息坑(今浙江淳安西)全殲兩浙路常駐官軍五千人，兵馬都監察顏坦被殺，繼續攻陷青溪，俘獲縣尉翁開，十二月初﹐克睦州，又下歙州，直趨當時花石綱指揮中心的杭州。處州霍成富、陳箍桶等人皆加入戰局，衢州摩尼教的組織亦起兵響應。方臘軍在極盛之時建立了包括江蘇、浙江、安徽、江西的六州52縣在內的政權，在當時對宋朝威脅極大。

　　宣和二年(1120)十月初九，方臘假托"得天符牒"，率領農民，殺死方有常一家，以幫源峒為據點，聚集貧苦農民，號召起義。

　　在誓師時，他悲憤交集地控訴:"今賦役繁重，官吏侵漁，農桑不足以供應。吾儕所賴為命者漆楮竹木耳，又悉科取，無錙銖遺。""且聲色、狗馬、土木、禱祠、甲兵、花石靡費之外，歲賂西、北二虜銀絹以百萬計，皆吾東南赤子膏血也!""獨吾民終歲勤動，妻子凍餒，求一日飽食不可得，諸君以為何如?"他估計當時形勢，指出:"東南之民，苦于剝削久矣，近歲花石之擾，尤所弗堪。諸君若能仗義而起，四方必聞風響應，旬日之間，萬眾可集。""我但劃江而守，輕徭薄賦"，"十年之間，終當混一矣!"在方臘的號召下，青溪遠近的農民聞風響應，很快發展到上萬人。 十一月初，義軍尊稱方臘為"圣公"，改元"永樂"，置將帥分為六等，頭扎紅巾等各色頭巾作為標志，建立農民政權。二十二日，起義軍在青溪縣息坑(今浙江淳安西)全殲兩浙路常駐宋軍五千人，擊殺該路兵馬都監蔡遵、顏坦。隨后，乘勝進取青溪縣，俘獲縣尉翁開。十二月初，攻克睦州，占據壽昌、分水、桐廬、遂安等縣。不久，向西攻下歙州，全殲宋東南第三將"病關索"郭師中部，東進攻克富陽、新城，直趨杭州，以"殺朱"相號召。杭州是兩浙路的首府，又是造作局所在地，花石綱指揮中心之一，聚集著大批官吏和富商、地主。

　　取得成績

　　二十九日，起義軍攻入杭州，殺死兩浙路制置使陳建、廉訪使趙約，知州趙霆逃走。積怨已久的群眾，在杭州捕捉官吏，發掘蔡京父祖墳墓，暴露其骸骨。起義軍獲得廣大農民的熱烈擁護和響應。蘇州石生，湖州歸安縣(今浙江吳興)陸行兒，婺州蘭溪縣靈山峒(今浙江蘭溪西南)朱言、吳邦，永康縣方巖山(今浙江永康東)陳十四，處州縉云縣(今屬浙江)霍成富、陳箍桶等，紛紛領導當地農民，參加起義。臺州仙居縣呂師囊，越州剡縣(今浙江嵊縣西)裘日新(仇道人)，衢州鄭魔王等領導當地摩尼教秘密組織起兵響應。湖、常、秀等州農民，也"結集徒眾"，準備攻打州縣。各地農民望見義軍的旗幟，聽見鼓聲，就跑來迎接。參加義軍的更是"項背相望"。

　　義軍驟然興起，切斷了宋王朝的經濟命脈，宋徽宗等驚恐萬狀。他們一面急忙撤銷蘇、杭造作局和停運花石綱，罷黜朱勔父子兄弟的官職，妄圖松懈義軍的斗志;一面派童貫任江、淮、荊、浙等路宣撫使，譚稹任兩浙路制置使，調集京畿的禁軍和陜西六路蕃、漢兵十五萬，南下鎮壓起義。宣和三年正月，童貫、譚稹分兵兩路，由王稟、劉鎮等分別率領，向杭州和歙州進發，企圖在睦州會合。

　　被俘

　　同年正月，方臘派遣方七佛領兵北伐，一舉攻下崇德縣，進圍杭州東北的秀州(今浙江嘉興)，并分兵進入湖州(今浙江吳興)境內。正值王稟率領東路宋軍從北而來，方七佛義軍迎戰，不勝，退守杭州。同時，方臘率領主力南征，相繼攻下婺(今浙江金華)、衢(今屬浙江)兩州。義軍別部北上攻克宣州寧國縣(今安徽寧國西南)，進圍廣德軍(今安徽廣德)。史稱義軍先后攻下六州五十多縣，包括今浙江省全境和安徽、江蘇南部、江西東北部的廣大地區。

　　義軍秀州之戰失利，杭州失去屏障。二月，宋軍包圍杭州，義軍經過苦戰，因糧盡援絕，被迫退出杭州。杭州失守，革命形勢急轉直下。三月初，義軍再次進軍杭州，不勝。宋軍楊可世、劉鎮部攻陷歙州，王稟部攻陷睦州。四月初二，衢州失守，義軍將領鄭魔王被俘。十七日，婺州失陷。十九日，王稟部攻陷青溪縣。方臘帶領義軍退守幫源峒。王稟、劉鎮等各路宋軍會合，層層包圍幫源。二十四日，宋軍發動總攻。義軍腹背受敵，奮起抵抗，七萬多人壯烈犧牲。方臘及其妻邵氏、子方亳(二太子)、丞相方肥等三十多人力竭被俘，解往汴京，八月二十四日英勇就義。

　　馀戰

　　方臘被俘后，義軍各部繼續轉戰浙東各地。童貫派郭仲荀、劉光世、姚平仲等領兵分路鎮壓。五月，臺州仙居縣義軍由俞道安帶領，從溫州永嘉縣楠溪攻占樂清縣，義烏縣義軍據天仙峒，壽昌縣義軍據月溪峒，與宋軍激戰，天仙峒、月溪峒相繼陷落。蘭溪縣靈山峒義軍胡姓、祝姓二將與宋軍劉光世部奮戰，胡、祝等一千六百多人戰死。越州剡縣裘日新與宋軍姚平仲部作殊死戰，裘日新在桃源(今浙江嵊縣南)戰敗犧牲。閏五月，宋軍姚平仲部攻陷臺州仙居境義軍據點招賢(今浙江臨海西)等四十多峒。方五相公、方七佛部義軍接連失利。六月，仙居義軍呂師囊轉移至黃巖，宋軍折可存部自三界鎮追擊。義軍扼守斷頭山。宋軍以輕兵從山后偷襲，義軍戰敗，呂師囊等三十多名首領犧牲。七月，俞道安部義軍從樂清攻打溫州，戰斗三十多天，不下，轉入處州境。十月，俞道安在永康縣山區被宋軍包圍，英勇戰死。此后，義軍余眾在各地繼續堅持戰斗，直到宣和四年三月，才完全被宋軍鎮壓下去。這場戰亂給兩浙路人口帶來重大損失("凡破六州、五十二縣，戕平民二百萬。所掠婦女，自賊洞逃出，裸而縊于林中者，相望百馀里。"(《續資治通鑒》))。

　　方臘之亂的文獻記載

　　宋宣和二年(1120)，古威坪(當時稱永平鎮，也稱萬年鎮)北隅渴村傭工出身的方臘在幫源又揭竿而起，不旬日，聚眾數萬，從者如云，攻城奪池，自號圣公，建元"永樂"。威震東南，攻占六州五十二縣，動搖了大宋王朝。《宋史》卷四六八頁"童貫附方臘傳"載:"方臘者，睦州青溪人也，世居縣喝村。"淳安歷代古志都記方臘是喝村人。《續纂淳安縣志》載:"方臘世居縣西喝村，托左道以惑眾，初唐永徽中，睦州女子陳碩真反，自稱文佳皇帝，故其地有天子基、萬年樓。臘益得此憑借以自信，縣境梓桐、幫源、青溪諸洞皆落山谷幽險處。民物繁黔，有漆褚杉材之饒，富商巨賈多往來。是時關中困于朱酌花石之擾，比屋致怨，臘因民不忍，陰聚貧乏游手之徒，宣和二年十月起為亂，自號圣公，建元永樂……"方臘起義似乎是陳碩真起義的延續，兩地皆在威坪周邊，相距10余公里，這恰恰說明淳西威坪人不畏強權，敢于斗爭的人文精神。關于起義始末，很多書籍都有記載，怒不贅述。這里只據古淳安縣志和其他志書上及淳安西鄉方姓宗譜上記載的有關資料，說些方臘起義鮮為人知的史實。

　　關于喝村(今威坪新鎮所在地)，《宋史》及淳安和周邊縣如開化縣志都清楚記述方臘世居揭村。而且，歷代縣志都將"喝村"作為全縣最重要的村落記載，明《嘉靖淳安縣志》在"坊鄉"篇中專門單獨記述了渴村而且仙翁馬上一指，遂成石竭，以名喝村，復立廟以祀仙翁。并在"古跡篇"中記下，揭村有方儲兄弟濟、儼二人為奸相張林讒害而自劃形成的血湖。這些記載，說明喝村地位之重要，原是最早南遷淳安的方儲及兄弟活動的地方，方儲是東漢名臣，也是淳安第一位頂禮膜拜的人物，喝村又是方臘的世居地，所以竭村之名，古縣志重點記載。

　　至1960年淪湮新安江水庫，竭村方家弄還有個方氏祠堂-和睦堂。《方氏宗譜》也載有方儲子孫在這一地方繁衍生息。對于這樣一個彪炳史冊的英雄地，水庫可以淪湮，但歷史不應湮沒。

　　安徽歙縣新安江邊的瀹潭村，附近村民均為方氏，傳為方臘后代。村內有個方氏宗祠，祠內有一方石碑，碑額題曰:瀹潭方氏宗祠記，文稿乃萬歷年間禮部尚書兼東閣大學士 許國所撰， 始遷祖為方子華，時在北宋靖康年間(1126年前后)，應為方臘之后。方臘就義于公元1121年，時間上與之相符。

　　再說說方臘怒殺方有常的史實細節。淳安威坪地區有各種方姓宗譜，都記述方臘起事是"首屠公(指有常，或指方庚)家而起"。"方氏會宋統譜"卷十二記:"有常，字奮發，邑人方臘向傭于家，宣和初，臘得妖書，借以倡亂，因令次子世熊首于縣太尹，陳公光不察，反坐誣系世熊于獄，臘黨即殺其家人四十余口，惟第三子及其孫文忠、文毅(世熊子，當時年僅六歲)并在獄之世熊得免。

　　方臘怒殺方有常家42口，還不解恨，可能當時人多勢眾，有一種狂熱的野蠻勁，還將方有常祖墓挖掘毀尸，《方氏族譜》中的"遷來太祖墳墓地于后"詳盡記述了這件事之始末:"諱桂墓在富倉山腳"祖墓共十三穴。俱被方臘因鏟人事理今被掘盡，有刻名鏤字為記者，毀沒無存，可證諸墓在幫源溪東溪西兩岸。將一十三穴內骨殖掘起人于糞池中浸一日一夜，用糞構潑于地上，用白炭火將骨殖盡數煉化，而灰燼將竹筒盛之，于山上撒去，風散無蹤，僅存駱安人(方有常妻)家堆無結砌陷于古墓，并居士諱世隆(有常長子)家堆亦無碑石題名，現在子孫可照今具來歷查照無差。"方臘此舉，也可謂是很有"革命徹底性"吧。從此舉可以知道方臘和方有常決不是本家，方臘也決不會和方有常同村居住，他只不過是一個外來的傭工。如果方臘和有常同祖，敢挖自己五代祖墳嗎?這個"桂"是淳安威坪桂林方氏鼻祖(《桂林方氏宗譜》卷一稱:"鼻祖桂公……")，所以方臘決不是桂林方氏，而是距方有常家有30多里地的渴村方姓人，是方姓另一支派。"方在東南為一大族，居睦欺間尤盛……枝分派別蔓延天下……"(方氏族譜序)但方臘是犯上作亂的寇盜，是方姓的異類，起義失敗后四處逃亡，很難找到方臘家譜。倒是有幸看到一部手抄的《山郭譜》，其序文中隱隱約約講到:"傳至儲公，鎮守河南，位在開封，生欽閣老，段賜仙翁，夫人王氏，三子位尊，真應祖廟(供奉方儲的仙翁廟;明縣志載方儲在竭村馬上一指遂為喝，后建仙翁廟以祀)，族表大功……至應細公，時衰命賽，有始無終。因出方賴，無德無功，大逆犯上，遂矢彝倫，無辜連累，避難逃生，移寓昌溪，未遷正龍，安居陋巷，天不滅根，流芳拾世，傳至興宗，遷于紅飛，不得興隆，單傳七代，至慶老公，數奇落魄，負載為生，明末清初，遷居山峰。"方臘后代四處逃亡，顛沛流離之情狀，可見一斑。

　　譜中提到的"方賴"，應該就是方臘。據《續通鑒長編紀事本末》卷一四一記，"方臘又名方十三"(有國家一級文物方臘起義刻石為證)，傳說是癲痢頭，臘、瘌、賴三字同音。這里說"大逆犯上，遂矢彝倫"，無疑是指方臘，由于方臘造反，使其近親"無辜連累，避難逃生"。所以方臘世居地竭村雖有個方家弄，但很少有方臘后人了。譜a中說的"至慶老公"也無從查找。村中僥幸逃出的，如果有方臘后代，也很難認祖歸宗上正譜，所以至今沒有發現方臘這支派的后人。