周敦頤(1017年—1073年)，又名周元皓，原名周敦實，字茂叔，謚號元公，號濂溪先生，北宋道州營道樓田堡人，曾任江南東道南康軍刑獄。接下來是小編為大家收集的周敦頤是什么家，歡迎大家閱讀。

　　周敦頤是什么家

　　說道周敦頤是什么家，首先想到的肯定是他是北宋著名的大學問家，他的表字是茂叔，自號濂溪先生。他一生有三個名字，除周敦頤之外，還有周元皓和周敦實。他出生于1017年，死于1073年，享年五十七歲，謚號為元，世稱周元公。他一生在文學方面頗有建樹。

　　另外周敦頤還是我國古代杰出的哲學家和文學家，是我國古代儒家理學的開創者，他提出了陰陽、動靜、太極、無極等與儒家理學相關的概念，他的這些思想多在他的著作中體現和涉及。他的著作主要有《通書》、《太極圖說》等，其中的字字句句都糅合了道家和佛家的精華。《通書》主要記錄的是周敦頤對道家經典著作《易經》的領悟，《太極圖說》主要著的是周敦頤形而上學思想的精華，他理解的世界是由陰陽五行，金、木、水、火、土構建而成，物質是恒等的，都是靜動的方式表現的。《太極圖說》表現出的古代形而上學的思想，它揭示了古代哲學思想發展的軌跡。身為這本書的作者，周敦頤的哲學思想當仁不讓的成為了古代哲學思想的突出代表，他是一名真正的哲學家。當然，除了在哲學方面思想很有建樹，他在詩詞方面的成就也很高，況且哲學屬于文學的范疇，周敦頤自然也是一位文學家。

　　周敦頤是一名不一般的哲學家，為中國古代的哲學發展做出了突出的貢獻，他的思想和著作是世界哲學歷史上一顆閃閃發亮的北斗星。周敦頤是什么家代表了他在這一方面所做出的成就，值得別人敬佩。

　　周敦頤是哪個朝代的

　　周敦頤，他的表字為茂叔，因而有人稱他為周茂叔，他原來的名字叫周敦實，后來又有名字周元皓。他在五十七歲時就與世長辭了，死后南宋皇帝宋寧宗趙擴賜他謚號“元”，后人尊稱周元公。他一生在哲學方面頗有建樹，是我國古代首屈一指的哲學家。

　　關于周敦頤是哪個朝代的是沒有任何爭議的，他是中國古代文學發展巔峰其中之一的宋朝人。周敦頤是北宋著名的人物，他出生于1017年，于1073年逝世，享年五十七歲，他曾是北宋宋真宗和宋神宗的臣子。北宋重文輕武，是中國古代文學高度發展的時期，是文學得到了極大的進步，出了一大批蘇軾、王安石、曾鞏等文學大家。與其他朝代相比，北宋的文學發展最為快速，文人受到的文字要求比較少，言論較為自由。因為政治對待文學的態度，也使得文人的思想不再狹隘，也因此可以使得哲學得到發展，使得周敦頤形而上學的思想得以生存壯大。可以說，周敦頤的思想在北宋生存壯大看似偶然，其實是必然。

　　中國古代文學發展有兩個巔峰，一個是春秋戰國時期，一個是唐宋時期，而宋朝文學的發展幾乎達到了極致。周敦頤就是生活在文學繁榮的宋朝。周敦頤的思想和他開創的儒家文學，是文學繁榮的北宋時期的一顆閃亮的星星。可以說，周敦頤和宋朝相輔相成，才成就了這么一個文人。

　　周敦頤的故事

　　公元1021年，周敦頤時年4歲，重陽節時，父親周輔成和幾位好友飲酒聊天，看著遠處怡人的風景，心情十分暢快。村前五個土墩子引起了周輔成和他朋友的興趣。大家商量著要為這五個土墩子想出別致的名字，大家抓耳撓腮沒有頭緒。

　　此時，正在一旁玩耍的周敦頤沉思了一會，脫口而出說，東邊的土墩叫木星，南邊的土墩叫火星，西邊的土墩叫水星，北邊的土墩叫金星，中間的土墩叫木星。如果一起叫的話就起名為“五星堆”，周輔成夫人朋友們認為周敦頤說的很有道理，便采用了“五星堆”這個名稱。后來，“五星堆”也成為當地著名的一個景觀。

　　周敦頤年少的時候，常常到月巖內讀書悟道。月巖距離周敦頤家大約有七公里左右，月巖洞東西兩個方向各有一座門。進入洞穴后，如果站立的位置不同，那么視覺也不相同，看到的景物更不相同。如果從東門進入月巖洞，從洞口看月亮只能看見下弦月，再往前走，月亮由缺變圓。行走到月巖洞中間時，月亮便成為望月，隨后又開始了由圓變缺的變化進程。周敦頤14歲時，經常在月巖洞中讀書，通過觀察月巖內月亮的變化形狀，他領悟到了“太極陰陽”的思想。在不斷探索的過程中，周敦頤開創了理學，而他年少時在月巖洞中對太極的領悟，為他后來理學理論的建立奠定了基礎。

　　
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