宋徽宗在蔡京、童貫、王黼等一幫奸臣的包圍下，越來(lái)越走上了奢華無(wú)度的道路，“亡國(guó)之君”宋徽宗都有哪些風(fēng)流劣跡?下面學(xué)習(xí)啦小編就為大家?guī)?lái)宋徽宗的風(fēng)流劣跡，希望能對(duì)您有所幫助。

　　宋徽宗的簡(jiǎn)介：

　　宋徽宗趙佶(1082.05.05-1135.06.05)，宋神宗第十一子、宋哲宗之弟，宋朝第八位皇帝。先后被封為遂寧王、端王。哲宗于公元1100年正月病逝時(shí)無(wú)子，向太后于同月立他為帝。第二年改年號(hào)為"建中靖國(guó)"。

　　宋徽宗即位之后啟用新法，在位初期頗有明君之氣，后經(jīng)蔡京等大臣的誘導(dǎo)，政治情形一落千丈，后來(lái)金軍兵臨城下，受李綱之言，匆匆禪讓給太子趙桓，在位25年(1100年2月23日-1126年1月18日)，國(guó)亡被俘受折磨而死，終年54歲，葬于都城紹興永佑陵(今浙江省紹興市柯橋區(qū)東南35里處)。

　　他自創(chuàng)一種書(shū)法字體被后人稱(chēng)之為"瘦金體"，他熱愛(ài)畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)自成"院體"。是古代少有的藝術(shù)天才與全才。被后世評(píng)為"宋徽宗諸事皆能，獨(dú)不能為君耳!編寫(xiě)《宋史》的史官，也感慨地說(shuō)如果當(dāng)初章惇的意見(jiàn)被采納，北宋也許是另一種結(jié)局。并還說(shuō)如"宋不立徽宗，金雖強(qiáng)，何釁以伐宋哉"。

　　宋徽宗的風(fēng)流劣跡：

　　后世的記載中，關(guān)于宋徽宗奢華無(wú)度的故事有很多，史不絕書(shū)。

　　宋徽宗有一個(gè)愛(ài)好，就是收集奇石異木。他的這一愛(ài)好，引發(fā)了一場(chǎng)舉國(guó)騷然的舉動(dòng)，就是運(yùn)送花石綱。我們知道，《水滸傳》里有“智劫生辰綱”的故事，這個(gè)“綱”指什么?宋朝將大宗運(yùn)輸?shù)呢浳锓Q(chēng)為“綱”。徽宗時(shí)期，將十艘船編為一組，將外地的各種奇石名木大宗運(yùn)往京師，稱(chēng)為“花石綱”。剛開(kāi)始時(shí)，運(yùn)送花石綱的舉動(dòng)還沒(méi)有弄到攪得天下不安的程度，只是從東南地區(qū)運(yùn)石到京師。宋徽宗非常欣賞這些珍奇石木，只要看中哪塊石頭，就會(huì)賞賜給運(yùn)送石頭的人高官厚祿。皇上的這一舉動(dòng)，化成了一道無(wú)聲的命令。于是，一場(chǎng)禍國(guó)殃民的大規(guī)模運(yùn)送花石綱的舉動(dòng)，就在全國(guó)范圍內(nèi)掀起了。

　　史書(shū)上記載，有人在太湖發(fā)現(xiàn)一塊巨石，長(zhǎng)寬高均兩丈有余，需要造大船將它從太湖流域運(yùn)到東京汴梁。巨石抵京之后，由于城門(mén)的高度有限，石頭進(jìn)不了城，最后竟拆城門(mén)將石頭運(yùn)了進(jìn)來(lái)。后來(lái)，又有人在太湖發(fā)現(xiàn)了一塊更大的石頭，這塊大石頭運(yùn)進(jìn)京時(shí)，僅運(yùn)費(fèi)就花了八千貫，將近兩百戶(hù)中產(chǎn)人家一年的生活費(fèi)。石頭被運(yùn)來(lái)后，徽宗看了非常高興，竟給這塊石頭親筆題名，并欽賜玉帶。還有一次，有人在今天上海附近發(fā)現(xiàn)了一棵古松樹(shù)，如九曲盤(pán)龍一般，樹(shù)形非常奇特。古樹(shù)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)、枝繁葉茂，運(yùn)輸?shù)脑?huà)要連同土塊、假山一起連根刨起，所以體積很大，無(wú)法走運(yùn)河，只能走海運(yùn)。結(jié)果運(yùn)輸船只在海上遇到風(fēng)暴，全部沉沒(méi)了，損失不計(jì)其數(shù)。

　　主持花石綱運(yùn)送事宜的，正是六賊之一的朱勔。他為了運(yùn)送一塊巨石，現(xiàn)造了兩艘大船。石頭運(yùn)抵京城后，徽宗皇帝看了非常喜歡，賞賜參與運(yùn)輸?shù)膭诠っ咳艘恢唤鹜耄臃庵靹夜?jié)度使銜。而這塊石頭，竟被徽宗封為盤(pán)固侯。古代的位階次序，王之下是公、侯、伯、子、男。當(dāng)初周武王分封子弟功臣，功勞最大的姜子牙的后代才被封為齊國(guó)侯爵，而宋徽宗一高興，竟把一塊石頭封為了侯爵。這樣濫施封賞，那些在戰(zhàn)場(chǎng)上一刀一槍舍命保江山的將士心里會(huì)怎么想?難道我們?cè)诨实垩壑羞€不如一塊石頭?

　　【宋徽宗身為一國(guó)之君，卻不懂得治理國(guó)家要賞罰嚴(yán)明的道理，他封官加爵全憑自己的愛(ài)好，所以官員們便投其所好，拼命地收集天下的奇石異木。這樣一來(lái)，會(huì)給國(guó)家社稷帶來(lái)什么樣的災(zāi)難呢?】

　　運(yùn)送花石綱前前后后持續(xù)了二十多年，這對(duì)整個(gè)南中國(guó)的人民來(lái)說(shuō)，是一種掠奪，是一場(chǎng)真正的災(zāi)難。二十多年間，被運(yùn)到東京汴梁的石頭，總計(jì)有十多萬(wàn)塊。其中，最貴一塊石頭的運(yùn)費(fèi)花了三十萬(wàn)貫，相當(dāng)于一萬(wàn)戶(hù)中產(chǎn)階級(jí)家庭一年的收入。而在運(yùn)輸這些石頭的過(guò)程中，死了多少人，沉了多少船，拆了多少橋，扒了多少城門(mén)，卻是無(wú)法統(tǒng)計(jì)的。貪官佞臣們利用皇帝的這一喜好，勒索百姓，大肆征斂。不管是高山深谷還是激流險(xiǎn)灘，不管是城市還是農(nóng)村，只要誰(shuí)家的一石一木尚堪玩味，誰(shuí)家就要遭殃。這些衙役們?nèi)缋撬苹ⅲ瑳_將進(jìn)來(lái)，黃封條往上面一貼，就成了皇室御用之物，還要主人仔細(xì)看管，來(lái)取時(shí)如有半點(diǎn)損壞，就是大不敬之罪。大不敬的罪過(guò)，在古代可以處以凌遲，就是一刀一刀地剮死，而這些只是為了一石一木。所以主人如果不給官吏一點(diǎn)好處，官吏就會(huì)在搬運(yùn)時(shí)故意碰掉一角，然后誣陷是主人故意弄壞的，無(wú)中生有地扣上大不敬的罪名。另外，這些運(yùn)石的官吏還會(huì)以房屋墻垣阻礙運(yùn)輸為由，強(qiáng)迫百姓拆墻扒房，絲毫不顧百姓死活。

　　官府無(wú)限度的壓榨，引發(fā)了百姓的反抗。在花石綱鬧得最嚴(yán)重的東南地區(qū)，爆發(fā)了方臘起義。據(jù)記載，方臘起義從者二百萬(wàn)，起義軍逮住宋朝的官員，剖腹挖心，熬人油點(diǎn)天燈，那種刑法的殘酷程度，超乎我們的想象。中國(guó)人向來(lái)不為己甚，一般不會(huì)把事情做得太絕，起義軍會(huì)這樣，足見(jiàn)花石綱給百姓造成的痛苦有多大，老百姓對(duì)這件事情的痛恨有多深。所以就連官修史書(shū)也不得不承認(rèn)，方臘造反事出有因，實(shí)在是官逼民反。

　　【宋徽宗的一個(gè)愛(ài)好，給老百姓帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。那些想升官發(fā)財(cái)?shù)墓賳T，不顧百姓的死活，大興花石綱，弄得官逼民反，滿(mǎn)地狼煙。那么，宋徽宗把這么多的奇石異木運(yùn)到京城來(lái)干什么呢?最后的結(jié)果又將是什么樣子呢?】

　　宋徽宗搜羅如此多的珍奇石木，是為了在京都建一座園林，叫做艮岳。艮是八卦中的一卦，方位東北，艮岳就建在皇宮的東北方向。徽宗為什么要在皇宮東北方向建園林呢?原來(lái)，徽宗皇帝繼位之后，一直膝下無(wú)子，有個(gè)茅山道士告訴他，這都是因?yàn)榛蕦m東北方向地勢(shì)低洼，若把地勢(shì)墊高，則子孫繁盛。于是，徽宗命人把東北方向墊高。不久，王皇后懷孕生子，就是太子趙桓，也即后來(lái)的宋欽宗。此后，其他嬪妃開(kāi)始比賽似的給他生孩子，一共生了三十多個(gè)皇子，三十多個(gè)公主。在中國(guó)古代帝王中，宋徽宗大概是兒子比較多的了。這樣一來(lái)，徽宗就更加寵信道士，而且相信皇宮東北方向好，要在此修建艮岳。

　　宋徽宗治國(guó)無(wú)方，但是他的藝術(shù)品位還是相當(dāng)高的。就連貶低宋徽宗的人也不得不承認(rèn)，這座艮岳可謂集中國(guó)古典園林之大成。艮岳純粹是皇上玩的地方，它不像圓明園、頤和園之類(lèi)的建筑，還有皇帝上朝居住的那種宮殿，而完全是仿效白墻黑瓦的江南風(fēng)格，其間還有高陽(yáng)酒肆，甚至有一條買(mǎi)賣(mài)街。進(jìn)了大門(mén)，一條筆直的御道，兩邊全是那些耗費(fèi)重金運(yùn)來(lái)的太湖石。艮岳的主峰完全由太湖石堆成，高一百五十米，遍栽奇花名木。值得一提的是，山上存了兩樣?xùn)|西，一樣是雄黃，另一樣是爐甘石。雄黃的作用是避蛇鼠蚊蟲(chóng);爐甘石的妙處則在于下雨時(shí)，石頭遇水會(huì)冒煙，云蒸霞蔚，恍如仙境。與這人間仙境形成強(qiáng)烈對(duì)比的，是汴城十里之外的人間地獄，是國(guó)家的滿(mǎn)目瘡痍、百姓的餓殍盈路，是北方宋江、南方方臘官逼民反的農(nóng)民起義。可宋徽宗根本看不到這些，他能看到的，只有繁華遍地的汴梁城，甚至只有他的皇宮、他的艮岳。我們這位藝術(shù)家皇帝，就這樣無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地徜徉在這仙境般的園林中，恣情激蕩著他藝術(shù)的靈感，想到的也只有筆下的丹青和心中的詩(shī)作。　艮岳里面除了奇石名木之外，還養(yǎng)了許多珍禽異獸。據(jù)說(shuō)，光梅花鹿就養(yǎng)了幾千頭，還有仙鶴、錦雞及各種水鳥(niǎo)，其他動(dòng)物也是一應(yīng)俱全，整個(gè)一座皇家野生動(dòng)物園。白天還好說(shuō)，可是每到夜里，就傳出一片鳥(niǎo)叫獸號(hào)的聲音。你想，堂堂一座京城，弄這么個(gè)野生動(dòng)物園，天天晚上都得聽(tīng)動(dòng)物叫，這不快成畜生聚居之地了?京城百姓都覺(jué)得這無(wú)異于荊棘銅駝，是亡國(guó)之音、不祥之兆。宋欽宗繼位以后，金人圍攻東京汴梁，百姓沒(méi)有糧食吃，皇帝只得下令開(kāi)放艮岳，園中的動(dòng)物可隨便殺來(lái)充饑。要知道，古代的老百姓是很難吃到肉的，只有當(dāng)官的才吃得上，老百姓只能吃五谷雜糧。這下可倒好，開(kāi)了葷了，梅花鹿、仙鶴等各種難得的珍禽異獸被百姓分食一空。而那些太湖石，則被用來(lái)堵城門(mén)，砸金兵，充當(dāng)礌石了。這些曾經(jīng)斥巨資運(yùn)來(lái)的石頭，最后就這么白白糟蹋了，整座園林也被毀掉了。

　　北宋滅亡以后，金朝的第四代皇帝海陵王完顏亮，把都城從遙遠(yuǎn)的上京(今黑龍江阿城)遷到了北京。遷都后，他下令將艮岳的太湖石拆下，運(yùn)往北京堆砌自己的園林，就是今天北海公園的瓊?cè)A島。一個(gè)回族商人承包了拆運(yùn)的工程，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)拆出來(lái)的雄黃竟有十多萬(wàn)斤。這個(gè)商人因此發(fā)了大財(cái)，富可敵國(guó)。我們今天去北海公園的瓊?cè)A島，在白塔北坡靠近五龍亭的方向，仍然可以看到很多精美的太湖石，小巧精致，非常可愛(ài)。而且一到下雨天，還有石頭往外冒煙，的確恍如仙境。這些石頭就是八九百年前宋宮的舊物，可以說(shuō)每一塊石頭都不知道是犧牲了多少條性命，帶著多少百姓的血汗來(lái)到這個(gè)地方的。

　　【宋徽宗不但喜歡在仙境般的花園里吟詩(shī)作畫(huà)，而且非常迷信道教。那么，宋徽宗為什么會(huì)癡迷于道教?他對(duì)于道教的過(guò)度崇信，又給國(guó)家?guī)?lái)了什么樣的災(zāi)難呢?】

　　除了搜奇石、建艮岳，宋徽宗還有一個(gè)劣跡，就是舉國(guó)崇道。宋徽宗崇奉道教，而且是到了無(wú)以復(fù)加的地步。

　　道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，它形成于東漢時(shí)期，是中國(guó)傳統(tǒng)道家思想與神仙方術(shù)結(jié)合形成的一種宗教。中國(guó)古代自漢唐以來(lái)，佛儒道三教逐漸合一。嚴(yán)格意義上說(shuō)，儒家算不上是宗教，而是一種思想。佛儒道三家的區(qū)別在于，儒家修性，就是修身養(yǎng)性，講求舍身取義、殺身成仁。孔夫子說(shuō)“不知生焉知死”，意思是，你別問(wèn)我人死之后的事，別跟我談那些鬼鬼神神的事，我不管那些，我只管人活著的時(shí)候品性怎么樣。道家修命，就是要延年益壽，修煉成仙，白日飛升。道家說(shuō)，人死不了，人可以修煉成仙。人到底能不能成仙，反正我們也看不見(jiàn)，所以無(wú)從知曉。佛教進(jìn)入中國(guó)之后，提倡一種終極的人文關(guān)懷。佛家思想說(shuō)，人死之后，靈魂就會(huì)轉(zhuǎn)世投胎，追問(wèn)人的來(lái)世會(huì)怎么樣。圣人以神道設(shè)教，中國(guó)古代的皇帝對(duì)各路宗教，一般都是要支持的。事實(shí)上，道教的思想往往跟皇帝的想法是最契合的，因?yàn)榛实圩铌P(guān)心的無(wú)外乎兩件事:第一，我坐的這把椅子別被別人搶走，所以誰(shuí)也不能造反;第二，這把椅子坐穩(wěn)之后，我怎么能活得長(zhǎng)久一點(diǎn)，最好永遠(yuǎn)活下去。道教認(rèn)為，人可以修煉成仙，長(zhǎng)生不老。這樣一來(lái)，皇帝自然就非常喜歡道教。

　　我們前面提過(guò)，有個(gè)道士建議宋徽宗把皇宮東北墊高，就會(huì)子孫繁茂，結(jié)果真的應(yīng)驗(yàn)了。這樣一來(lái)，徽宗就更加寵信道士了，于是廣招有道行的道士。相傳，有個(gè)叫王老志的道士，一見(jiàn)徽宗的面，就遞給徽宗一個(gè)大信封，說(shuō)我別的不說(shuō)，您先看看這個(gè)。徽宗把信封打開(kāi)一看，里邊是他早年寫(xiě)給妃子的情詩(shī)，據(jù)說(shuō)內(nèi)容很下流。徽宗一下被震暈了，心想這個(gè)道士怎么會(huì)知道這些，覺(jué)得確實(shí)有神通，就重用王老志，當(dāng)時(shí)人稱(chēng)老王先生。老王先生失寵之后，又有一個(gè)叫王仔昔的道士受到徽宗的寵信，人稱(chēng)小王先生。據(jù)說(shuō)，王仔昔沒(méi)見(jiàn)到皇帝的愛(ài)妃，只在宮中作法，就把這位妃子的眼病治好了，因此更得徽宗寵信。但是，這兩個(gè)道士受重視的程度，都比不上一個(gè)叫林靈素的妖道。這個(gè)妖道蒙騙君主，禍害國(guó)家，應(yīng)該說(shuō)，北宋之亡與他有很大的關(guān)系。

　　【由于宋徽宗過(guò)度崇信道教，當(dāng)時(shí)許多自稱(chēng)有高深道行的道士都涌到了皇宮里。林靈素是一個(gè)什么樣的道士，他是怎樣玩弄巫術(shù)的呢?宋徽宗過(guò)度迷信道教，又給國(guó)家?guī)?lái)了什么樣的危害呢?】

　　林靈素年輕時(shí)，蘇東坡曾給他看過(guò)相，說(shuō)他將來(lái)必然大富大貴。可是，林靈素一直沒(méi)有富貴的機(jī)會(huì)，于是就去賭錢(qián)，結(jié)果輸?shù)靡凰俊魃祥T(mén)討債，他還不起債，為讓債主解氣，自折其面，就是自己把自己給毀容了。所以，林靈素的形象是一半臉像骷髏，一半臉潤(rùn)色如常人。我們可以想一下，這樣一副尊容，給人的感覺(jué)就不像一般人，因此被舉薦給了宋徽宗。

　　林靈素覲見(jiàn)徽宗，一見(jiàn)面就故弄玄虛地說(shuō)，太奇怪了，我當(dāng)年在天上伺候玉皇大帝的時(shí)候，見(jiàn)過(guò)陛下。徽宗聽(tīng)罷，也跟著裝神弄鬼，說(shuō)是啊，朕也瞅你眼熟，朕還記得你當(dāng)年騎著一頭青牛，你的牛哪兒去了?我們知道，道家的祖師爺是老子，傳說(shuō)老子騎青牛過(guò)函谷，所以人們又把道士叫牛鼻子道士。林靈素大言不慚地回答:“寄牧外國(guó)，不久即來(lái)。”意思是說(shuō)，我把它放到外國(guó)養(yǎng)著去了，不久就會(huì)來(lái)。沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間，高麗國(guó)進(jìn)貢青牛，滿(mǎn)朝文武大驚失色，認(rèn)為這個(gè)林靈素真是天上的仙人下凡。

　　林靈素行騙得逞，膽子更大了。他對(duì)徽宗說(shuō)，陛下，您知道您的前身是誰(shuí)嗎?您是上帝的兒子，神宵宮玉清王，目睹中原被金狄之教(佛教)毒害，所以上帝派您下凡，拯救苦難的中原人民。我是玉皇大帝跟前一個(gè)叫左慧的仙人，是跟著您下凡的。林靈素還在朝堂上大放厥詞，他一指蔡京，說(shuō)這位是左元仙伯，一指王黼，說(shuō)這位是文華吏，當(dāng)年都伺候過(guò)玉帝。當(dāng)時(shí)宋徽宗最寵愛(ài)的劉貴妃，被林靈素說(shuō)成是九華玉真安妃，是天上的仙女下凡。就連童貫、梁師成兩個(gè)大宦官，也被說(shuō)成是天上的神仙。昏君佞臣們一聽(tīng)，心想太好了，怪不得我們相處得這么融洽，原來(lái)我們?cè)谔焐暇褪且患摇?/p>

　　徽宗皇帝認(rèn)為林靈素真是仙人，有通天徹地之能，于是欽賜林靈素道職，還經(jīng)常讓林靈素開(kāi)法會(huì)講法。林靈素在東京汴梁開(kāi)法會(huì)，宣稱(chēng)來(lái)的聽(tīng)眾每人賞三百文錢(qián)，這下汴梁城真可謂是萬(wàn)人空巷了，百姓都弄塊青布，把腦袋一包，就冒充道士去聽(tīng)他講法了。林靈素每次開(kāi)法會(huì)的花費(fèi)，都合今天的百萬(wàn)人民幣之巨。那么，林靈素真的懂什么道法嗎?事實(shí)上，林靈素也未必懂道法，他講的都是一些市井俚語(yǔ)，皇帝聽(tīng)?wèi)T了之乎者也，乍一聽(tīng)這些市井糙話(huà)，覺(jué)得比較新鮮。而且，據(jù)說(shuō)林靈素說(shuō)話(huà)比較幽默，講東西深入淺出，能逗得大家哈哈大笑，連皇帝本人也不顧君體，跟著忘形大笑。這樣一來(lái)，林靈素的威望就越來(lái)越高了。據(jù)說(shuō)，林靈素麾下有弟子兩萬(wàn)人，他出行與宰相、太子爭(zhēng)路，人稱(chēng)“道家兩府”。在宋朝，“兩府”指的是東府、西府，東府是宰相，西府是樞密使。林靈素的地位能與宰相、樞密使相提并論，可見(jiàn)他的勢(shì)力氣焰之大。所以，很多奸邪小人都來(lái)賄賂林靈素，以求官職。

　　宋徽宗崇信道教，覺(jué)得僅僅修道觀、塑神像還不夠，他又跟道箓司說(shuō)，朕本來(lái)是玉皇大帝的兒子，是因?yàn)榭吹街性`涂炭才下凡的，朕這樣高尚的行為是不是應(yīng)該表彰一下?于是，道箓司冊(cè)封宋徽宗為教主道君皇帝。上有好者，下必甚焉。大臣們見(jiàn)皇帝崇奉道教，紛紛投其所好，上朝不穿朝服，而穿道袍。于是每到朝會(huì)時(shí)，但見(jiàn)大慶殿前，人人黃冠羽扇，滿(mǎn)廷烏煙瘴氣，其情其狀煞是可笑。我們知道，中國(guó)古代歷史上，有不少帝王慕佛崇道，梁武帝就曾三次舍身同泰寺。梁朝的大臣一上朝，發(fā)現(xiàn)皇上不見(jiàn)了，一問(wèn)才知道皇上出家了，眾臣只好捐錢(qián)給寺廟，把皇上贖回來(lái)。這樣一來(lái)，同泰寺是修得金碧輝煌了，可是被不斷搜刮的百姓，最后只能造反了。可見(jiàn)，皇帝慕佛崇道，會(huì)給社稷百姓帶來(lái)災(zāi)難。

　　【此時(shí)的宋徽宗，已經(jīng)完全成了一個(gè)昏庸的皇帝。他不顧百姓的死活，只圖自己的享樂(lè)，身為一國(guó)之君，甚至玩到了風(fēng)月場(chǎng)上。那么，歷史上留下的宋徽宗和李師師的故事，是怎么回事呢?】

　　宋徽宗貪圖享樂(lè)，光在自己的豪華宮殿里修道煉丹、吟詩(shī)作畫(huà)還覺(jué)不夠，又開(kāi)始打起美色的主意。徽宗皇帝一朝，宮里有宮女近萬(wàn)人。我們講，唐玄宗那會(huì)兒后宮粉黛三千人，但跟宋徽宗比都不算什么了。徽宗有這么多嬪妃，還覺(jué)得不過(guò)癮，說(shuō)宮里的佳麗都看膩了。這時(shí)，奸賊高俅給宋徽宗出主意，說(shuō)咱們上街逛逛去，聽(tīng)說(shuō)東京汴梁城有一個(gè)名妓，叫李師師，艷名遠(yuǎn)播，陛下您愿不愿意去看看?宋徽宗當(dāng)然是欣然前往。高俅引著宋徽宗來(lái)會(huì)李師師，李師師見(jiàn)高俅貴為太尉，對(duì)這位陌生的客人都如此恭敬，就知道這個(gè)人的身份不一般，于是使出渾身解數(shù)，曲意逢迎。宋徽宗非常高興，在李師師處一直待到天亮，才依依不舍地回宮。

　　李師師的父親是開(kāi)染房的，三歲的時(shí)候，她被寄養(yǎng)在佛寺里，因?yàn)楫?dāng)時(shí)稱(chēng)呼佛家弟子為師，所以得名師師。李師師長(zhǎng)大之后，父親因罪獲刑，她孤苦無(wú)依，被一個(gè)姓李的經(jīng)營(yíng)風(fēng)月場(chǎng)所的女人收養(yǎng)，成了娼妓。那時(shí)候的名妓，光長(zhǎng)得漂亮還不行，還要有一點(diǎn)藝術(shù)修養(yǎng)，李師師從小耳濡目染，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣在行，所以艷名遠(yuǎn)播。遇上我們這位藝術(shù)家皇帝，倆人就成了藝術(shù)上的知音。

　　皇帝逛妓院，這事不管怎么說(shuō)都是有悖禮法的，是不光彩的事。所以，宋徽宗雖然還想再會(huì)李師師，但是礙于禮法，不方便去。于是，奸賊王黼給徽宗出主意，說(shuō)您何不挖一條地道，直接通到李師師的家?徽宗聽(tīng)了很高興，趕緊命人挖了一條地道，從皇宮大內(nèi)直通李師師家。從那以后，徽宗經(jīng)常趁著夜色，著青衣小帽，帶著幾個(gè)太監(jiān)，就往李師師那兒去了。其間，還發(fā)生了一件有意思的事。

　　李師師認(rèn)識(shí)宋徽宗之前，有不少相好的，其中就包括著名的詞人周邦彥。一天，趁著宋徽宗生病的時(shí)候，周邦彥來(lái)探望李師師。不料，他進(jìn)門(mén)剛一落座，就聽(tīng)說(shuō)宋徽宗不顧病體，也來(lái)到李師師家了。周邦彥著了慌，心想皇上來(lái)了，我跑也來(lái)不及，君臣相見(jiàn)更不合適，只好趕緊躲到了床底下。這時(shí)，宋徽宗就進(jìn)門(mén)了。皇帝在李師師這里享用過(guò)美酒佳肴，欣賞過(guò)佳人歌舞，見(jiàn)天色已晚，就說(shuō)朕要起駕回宮了。李師師勸宋徽宗說(shuō)，夜已三更，馬滑霜濃，陛下龍?bào)w要緊，就別走了。宋徽宗那天大概確實(shí)有事，最后還是走了。宋徽宗走后，周邦彥從床底下爬出來(lái)，擦著冷汗感嘆，好險(xiǎn)好險(xiǎn)。我們想，周邦彥是文人性情，可能性格也有幾分輕佻，再加上目睹徽宗與李師師的親密舉動(dòng)，有點(diǎn)吃醋，于是他就填了一首詞，把剛才在床底下的目睹耳聞寫(xiě)了進(jìn)去。詞里有這么幾句:“城上已三更，馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。”

　　后來(lái)，宋徽宗又來(lái)會(huì)李師師，問(wèn)她近來(lái)有沒(méi)有新曲子唱來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。我們知道，詞就是那個(gè)時(shí)候的流行歌曲，譜上曲就能唱。李師師就把周邦彥填的那首詞唱出來(lái)了。她一唱完，宋徽宗臉就變了，心想，這不都是當(dāng)時(shí)李師師跟朕說(shuō)的話(huà)嗎?于是問(wèn)，這首詞的作者是誰(shuí)?李師師自知失言，但又不敢隱瞞，只好說(shuō)是周邦彥寫(xiě)的。這樣一來(lái)，可就給周邦彥惹禍了。徽宗皇帝聽(tīng)完慍怒，抖衣拂袖，站起來(lái)就回宮了。沒(méi)過(guò)幾天，徽宗皇帝就對(duì)左右的人說(shuō)，找找周邦彥的茬，看看他寫(xiě)的詞里面有沒(méi)有淫詞艷曲。左右的人心想，這太容易了，隨便找一首就是。為什么這么說(shuō)呢?婉約派詞人一般寫(xiě)的就是兩大永恒主題——生命與愛(ài)情，所以在當(dāng)時(shí)經(jīng)常為人詬病，被指為淫詞艷曲。宋徽宗拿過(guò)左右呈上的“證據(jù)”一看，斥道，就這樣的人還配做官?于是將周邦彥貶出了京城。實(shí)際上，徽宗皇帝這是欲加之罪何患無(wú)辭，他比周邦彥也強(qiáng)不到哪去。因?yàn)橐粋€(gè)名妓，皇帝竟與臣下?tīng)?zhēng)風(fēng)吃醋，這不能不說(shuō)是荒唐至極的事情。

　　宋徽宗自從結(jié)識(shí)了名妓李師師，整日沉迷享樂(lè)，不理朝政。我們借用《長(zhǎng)恨歌》里的一句，“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”。可想而知，皇帝一到晚上就去妓院，天亮了才回來(lái)，他還有精力早朝嗎?俗話(huà)說(shuō)，紙里包不住火，皇帝逛妓院的事，不久便在整個(gè)東京城鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，朝廷中一些正直的官員都看不過(guò)去了。

　　【宋徽宗重用一幫貪官佞臣，整日貪圖享樂(lè)，不理朝政，致使北宋國(guó)勢(shì)日衰。朝廷中一些正直的官員，看到國(guó)家危亡的處境，決定向皇帝進(jìn)諫。但是，當(dāng)有忠臣義士大膽進(jìn)諫的時(shí)候，宋徽宗還能夠像當(dāng)初登基時(shí)那樣虛心納諫嗎?】

　　當(dāng)時(shí)，一個(gè)名叫曹輔的小官就給徽宗上奏章，說(shuō)皇上您千萬(wàn)不能這樣，您這樣對(duì)得起天地祖宗嗎?徽宗龍顏大怒，又不好發(fā)作，就讓宰相王黼審問(wèn)曹輔。王黼斥責(zé)曹輔說(shuō)，你是個(gè)小官，這事兒是你該說(shuō)的嗎?曹輔回答得不卑不亢:不管小官大官，愛(ài)君之心是一樣的，大官不說(shuō)就得小官說(shuō)。一句話(huà)就把王黼噎回去了。王黼問(wèn)身邊的兩個(gè)副宰相張邦昌和李邦彥，說(shuō)你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)這種傳聞嗎?這兩個(gè)人趕緊回答，我們都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。于是，王黼又對(duì)曹輔說(shuō)，我們做宰相的都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，你這小官怎么聽(tīng)說(shuō)的，你這不是侮辱圣上嗎?曹輔這時(shí)大概也豁出去了，慷慨答道，你們是聽(tīng)說(shuō)了裝作沒(méi)聽(tīng)說(shuō)，你們這種人根本就不配做宰相，國(guó)家亡就亡在你們手里了。王黼惱羞成怒，于是把曹輔打入獄中，找了個(gè)機(jī)會(huì)將其發(fā)配，最后迫害致死。這樣一來(lái)，滿(mǎn)朝文武，再也沒(méi)人敢提這事兒了。

　　在這種奸佞當(dāng)?shù)馈⒅已越^耳的情況下，宋徽宗這位風(fēng)流天子整日流連美景、吟詩(shī)作畫(huà)，與一幫佞臣優(yōu)哉游哉，卻沒(méi)有料到，一場(chǎng)亡國(guó)慘禍已經(jīng)近在眼前了。