分封制最早出現(xiàn)于西周，那么西周分封制是怎樣的呢?分封制的內(nèi)容和特點(diǎn)又如何?下面就由小編為大家詳細(xì)介紹。

　　西周分封制

　　西周實(shí)行分封制，周天子居于至高無上的絕對(duì)支配地位。其王位由嫡長子世襲繼承，其他庶子則作為小宗被分封為各地諸侯。他們在各自封國內(nèi)又是同姓宗族的大宗，其王位也是由嫡長子世襲繼承，其余庶子作為小宗分封為卿大夫。

　　卿大夫在各自封地里又是同姓宗族的大宗，其封爵仍由其嫡長子世襲繼承，其余庶子作為小宗分封為士。這樣，根據(jù)宗法制和分封制，便形成天子、諸侯、卿大夫、士等各級(jí)宗族貴族組成的金字塔式等級(jí)制機(jī)構(gòu)。各個(gè)等級(jí)之間的相互關(guān)系，既是大小宗關(guān)系，也是上下級(jí)關(guān)系。

　　分封制的內(nèi)容

　　分封制的內(nèi)容是君主將土地和人民作為賞賜給功臣、貴族的后代或者宗室的一種手段，然后在各個(gè)地區(qū)組成諸侯國或者藩地，那么這些諸侯或者藩王在當(dāng)?shù)鼐拖碛辛艘欢ǖ慕y(tǒng)治權(quán)力，當(dāng)然在享受權(quán)利的同時(shí)依舊要保證他們隨時(shí)聽候君王的命令，并且要將賦稅和產(chǎn)物上交給君王，在君王有需求的時(shí)候還要協(xié)同君王作戰(zhàn)等等，這就是分封制的內(nèi)容。

　　同時(shí)分封制的內(nèi)容還顯示出這是一種以子嗣為傳承方式的分封制度，雖然在分封制的內(nèi)容中沒有明確規(guī)定，但是每個(gè)諸侯或者藩王都可以將這種地位傳承給自己的子孫后代，若是沒有特殊情況諸侯或者藩王的地位將會(huì)一直傳承下去。從分封制的內(nèi)容中也可以看出諸侯和藩王雖然在各自的封地上享有統(tǒng)治權(quán)，但是這種權(quán)力只是在一定程度上才顯示出來的，歸根結(jié)底這一切最終還是集中到君主的身上。也就是說分封制的內(nèi)容還是為君主直接服務(wù)的。

　　分封制的特點(diǎn)

　　一是分封的對(duì)象是多方面的。主要有同姓王室貴族異姓功臣貴族、先代帝王后裔和邊遠(yuǎn)氏族部落首領(lǐng)等。

　　二是周天子是最高統(tǒng)治者。在分封制下,周天子處于至高無上的地位。

　　三是權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合。具體地說，就是周天子將一定的土地和人民有條件地封授給諸侯，諸侯必須服從周天子的命令，向周天子盡義務(wù)。

　　四是層層封授。諸侯可以在自己的封疆內(nèi)對(duì)卿大夫?qū)嵭性俜址?卿大夫又可以對(duì)士實(shí)行再分封。

　　分封制與宗法制的關(guān)系

　　分封制也稱分封制度或封建制，即狹義的“封建”，由共主或中央王朝給宗族姻親、功臣子弟分封領(lǐng)地，屬于政治制度范疇。古代宗法制是分封制的基礎(chǔ)，在家庭范圍是為宗法制，在國家范圍是為分封制。

　　宗法制度是由氏族社會(huì)父系家長制演變而來的，是王族貴族按血緣關(guān)系分配國家權(quán)力，以便建立世襲統(tǒng)治的一種制度。其特點(diǎn)是宗族組織和國家組織合二為一，宗法等級(jí)和政治等級(jí)完全一致。

　　這種制度確立于夏朝，發(fā)展于商朝，完備于周朝，影響于后來的各封建王朝。按照周代的宗法制度，宗族中分為大宗和小宗。周王自稱天子，稱為天下的大宗。天子的除嫡長子以外的其他兒子被封為諸侯。諸侯對(duì)天子而言是小宗，但在他的封國內(nèi)卻是大宗。

　　諸侯的其它兒子被分封為卿大夫。卿大夫?qū)χT侯而言是小宗，但在他的采邑內(nèi)卻是大宗。從卿大夫到士也是如此。因此貴族的嫡長子總是不同等級(jí)的大宗(宗子)。大宗不僅享有對(duì)宗族成員的統(tǒng)治權(quán)，而且享有政治上的特權(quán)。后來，各王朝的統(tǒng)治者對(duì)宗法制度加以改造，逐漸建立了由政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)組成的封建宗法制。

　　西周的宗法制與分封制互為表里，相輔相成，分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)。周天子世代以嫡長子世襲相傳，其他諸子由周天子分封到各地，成為一方的諸侯。在各諸侯領(lǐng)地內(nèi)，除諸侯由嫡長子繼承外，還再分封其余各子為卿大夫，卿大夫再依次分封。如此層層分封，形成了森嚴(yán)的等級(jí)制度。可見，以嫡長子繼承制為核心的宗法制是分封制的核心和紐帶。