韓國歷史，經(jīng)人類學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，在70萬年前，朝鮮半島就有人類居住，這一時期為史前時代。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的古代韓國歷史，希望能幫到你。

　　一、韓國歷史簡介

　　韓國歷史，經(jīng)人類學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，在70萬年前，朝鮮半島就有人類居住，這一時期為史前時代。據(jù)傳，神話人物檀君于公元前2333年建立了韓國第一個王國-古朝鮮。此后，幾個部族由滿州南部地區(qū)移到朝鮮半島，這一時期為古朝鮮。朝鮮王朝建于14世紀(jì)末，儒教成為國教，對全社會產(chǎn)生了很大的影響。

　　1443年發(fā)明了韓文字母。由于日本的侵略(1592年，任辰倭亂)和外國勢力的侵略使朝鮮開始走向衰退。2000年歷史性的南北韓首腦會談在北韓的首都平壤召開。朝韓分治后，韓國經(jīng)歷了民主與獨裁統(tǒng)治的反復(fù)交替。第一共和國處于李承晚的獨裁統(tǒng)治之下，直至1960年統(tǒng)治崩潰，民主的第二共和國建立，卻在不久后被軍隊推翻。

　　二、韓國歷史

　　史前時代

　　經(jīng)人類學(xué)研究發(fā)現(xiàn),在70萬年前,朝鮮半島就有人類居住。

　　古朝鮮時期

　　據(jù)傳,神話人物檀君于公元前2333年建立了韓國第一個王國-古朝鮮。此后,幾個部族由滿州南部地區(qū)移到朝鮮半島。

　　箕子朝鮮(B.C.1122~B.C.149)

　　周武王滅商后，商朝遺臣箕子率五千商朝遺民東遷至朝鮮半島，聯(lián)合土著居民建立的“箕氏侯國”[1] 。朝鮮的早期歷史文獻，如《三國史記》、《三國遺事》等，也都贊同這種說法，并肯定箕子王朝是朝鮮半島歷史上第一個王朝。

　　三國時代(B.C.57~A.D.676)

　　高句麗,百濟,新羅建于一世紀(jì)。這期間古代國家的政治體系,宗教(佛教和儒教)文化得到發(fā)展。

　　統(tǒng)一新羅時代(A.D.676~A.D.935)

　　新羅的統(tǒng)一促進了文化的發(fā)展,佛教也在這一時期得到了最大的普及。統(tǒng)一新羅因貴族的霸權(quán)爭斗而衰退,935年歸屬高麗。

　　高麗王朝(A.D.918~1392)

　　高麗建于918年。

　　佛教在這一時期被定為國教,給政治和文化帶來巨大的影響。著名文物有高麗青瓷和《高麗大藏經(jīng)》。高麗時代發(fā)明了直指。直指是世界歷史上最早出現(xiàn)的金屬活字本,比古騰堡發(fā)明的金屬活字本早了78年。14世紀(jì)中期后,高麗衰退。

　　朝鮮王朝(1392~1910)

　　朝鮮王朝建于14世紀(jì)末,儒教成為國教,對全社會產(chǎn)生了很大的影響。1443年發(fā)明了韓文字母。由于日本的侵略(1592年,任辰倭亂)和外國勢力的侵略使朝鮮開始走向衰退。

　　日本統(tǒng)治時期(1910~1945)

　　1876年朝鮮王朝被日本強迫打開了門戶。1910年日本占領(lǐng)韓國,直到1945年第二次世界大戰(zhàn)時,日本被聯(lián)軍打敗投降。

　　大韓民國(1945~至今)

　　1945年日本被聯(lián)軍投降后撤離韓國。其后韓半島分為韓國與朝鮮。韓國戰(zhàn)爭于1950年6月25日爆發(fā),1953年6月27日簽定停戰(zhàn)協(xié)定。2000年歷史性的南北韓首腦會談在北韓的首都平壤召開。

　　宗教

　　佛教

　　佛教于2世紀(jì)(AD372)高句麗小獸林王時傳入韓國，并相繼對百濟,新羅也產(chǎn)生了巨大的影響。被聯(lián)合國指定為世界文化遺產(chǎn)的佛國寺和石窟庵就是新羅佛教的藝術(shù)品。佛教歷史悠久,對韓國文化影響重大。至今，韓國國內(nèi)還保存有眾多建筑物,雕塑,繪畫,工藝品等種類多,價值高的佛教遺產(chǎn)。

　　____及天主教

　　1882年同美國建交后，____傳入韓國。由于基督____鮮社會的基本價值觀相互矛盾,早期信徒們曾遭受到迫害。但基督____極參加反殖民運動，而且教會也促進了教育的發(fā)展,因此逐漸被大眾所接受。現(xiàn)在韓國教會還在海外進行傳教活動,韓國國內(nèi)約25%的韓國人信仰基督____主教最初是被作為西方學(xué)問，由朝鮮的明朝使臣介紹而傳人韓國的,。1784年他在北京受第一次洗禮,回到韓國之后,建立了天主教教堂。當(dāng)時雖受到殘酷的迫害,仍有許多人信仰天主教。現(xiàn)在天主教擁有200多萬名信徒。

　　儒教

　　儒教強調(diào)”仁”的根本重要性,曾是古代韓國社會的共有思想。儒教與韓國人的價值觀念相結(jié)合，對韓國人產(chǎn)生了巨大的影響。儒教是韓國的倫理體系,也是韓國人的生活方式,及國家法律不可缺少的因素。曾是朝鮮時代主要思想的儒教后來逐漸發(fā)展成為具有實踐意義的實學(xué)。儒教在韓國人的意識中根深蒂固,這一點可以從眾多的儀禮中得到證實。包括流傳至今的意識(宗廟祭禮:在宗廟的王族祭禮;釋尊大祭:在成均館為孔子和其理論及中國和韓國的圣賢而進行的祭禮)