黃庭堅(1045～1105)北宋詩人、書法家。字魯直,號山谷,又號涪翁。洪州分寧(今江西修水)人。接下來是小編為大家收集的北宋文壇四大家黃庭堅人物介紹，歡迎大家閱讀：

　　北宋文壇四大家黃庭堅人物介紹

　　其父黃庶是專學杜甫的詩人，舅父李常是藏書家。黃庭堅自幼好學，博覽經(jīng)史百家。英宗治平四年(1067)登進士第。神宗熙寧時期，黃庭堅先后任汝州葉縣(今屬河南)尉、北京(今河北大名)國子監(jiān)教授。元豐三年(1080)知吉州太和縣(今屬江西)，政令清簡平易。七年，移監(jiān)德州德平鎮(zhèn)。元□時入京編修《神宗實錄》,其間蘇軾知貢舉,曾聘為參詳官。《實錄》修成，黃庭堅遷起居舍人。紹圣時新黨章□、蔡卞等用事，-元□舊臣,黃庭堅被劾修實錄誣枉,責貶涪州(今四川涪陵)別駕、黔州(今四川彭水)安置，后移戎州(今四川宜賓)。徽宗即位，受命內遷，又因趙挺之排擠，被除名編管宜州(今廣西宜山)，死于貶所。黃庭堅為蘇門四學士之首。

　　北宋文壇四大家黃庭堅政治

　　他的政治態(tài)度與蘇軾相近，他不大贊成王安石變法，但關心國事，同情人民，為人有抱負，有識見，講操守。丈夫存遠大，胸次要落落,今年貧到骨,豪氣似元龍(《次韻楊明叔見餞》)，可看作他的自我寫照。他身臨逆境。能安貧樂賤，泰然自處，不以得喪休戚芥蒂其中(《豫章先生傳》)。一生承受了儒學思想的影響，對禪學也濡染較深。黃庭堅在《答洪駒父書》中說：自作語最難，老杜作詩,退之作文,無一字無來處，雖取古人之陳言入于翰墨,如靈丹一粒,點鐵成金也。《冷齋夜話》還載有黃庭堅的奪胎換骨法，被江西詩派奉為創(chuàng)作綱領，曾對后來作者發(fā)生過消極影響。其實，奪胎換骨說，不見于山谷的著作中，未必是他詩歌創(chuàng)作的重要主張。而在談論點鐵成金的那封信中他還說：凡作一文，皆須有宗有趣，即自有主旨;又說古之能為文章者，真能陶冶萬物。正因作者自有主旨，所以雖取古人陳言，只是作為供陶冶之物。所以他的論文并不忽視社會作用，認為文章應規(guī)摹遠大，必有為而后作(《王定國文集序》)。以此他贊佩杜詩善陳時事(《潘子真詩話》引)。對理與辭的關系，肯定以理為主，理得而辭順(《與王觀復書》)。

　　他又認為詩者人之情性(《書王知載朐山雜詠后》)，文章本心術，萬古無轍跡(《寄晁元忠》)。黃庭堅還說過好作奇語，自是文章病，無斧鑿痕，乃為佳耳(《與王觀復書》)的話，主張矢詩寫予心，莊語不加綺(《次韻定國聞蘇子由臥病績溪》)，不雕而常自然(《蘇李畫枯木道士賦》)。這兩方面的看法自然都不

　　滌親溺器

　　黃庭堅，北宋分寧(今江西修水)人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器(便桶)，沒有一天忘記兒子應盡的職責。

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