黃庭堅(jiān)(1045.8.9-1105.5.24)，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”(黃庭堅(jiān)為其中一宗)之稱。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學(xué)士”。接下來是小編為大家收集的黃庭堅(jiān)的詩(shī)介紹，歡迎大家閱讀。

　　黃庭堅(jiān)的詩(shī)介紹

　　江西詩(shī)派是北宋后期形成了一個(gè)以杜甫為祖，黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義為宗(即“一祖三宗”)的詩(shī)歌流派。黃庭堅(jiān)是江西詩(shī)派的開派宗師和領(lǐng)袖。該流派崇尚黃庭堅(jiān)的“點(diǎn)鐵成金、奪胎換骨”之說。且詩(shī)派成員大多受黃庭堅(jiān)的影響，作詩(shī)風(fēng)格以吟詠書齋生活為主，重視文字的推敲技巧。

　　黃庭堅(jiān)的詩(shī)以唐詩(shī)的集大成者杜甫為學(xué)習(xí)對(duì)象，構(gòu)建并提出了“點(diǎn)鐵成金”和“奪胎換骨”等詩(shī)學(xué)理論，成為江西詩(shī)派作詩(shī)的理論綱領(lǐng)和創(chuàng)作原則，對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為宋代大詩(shī)人之一，黃庭堅(jiān)對(duì)宋詩(shī)的影響甚至超過了一代大文豪蘇軾。蘇軾作詩(shī)以氣運(yùn)筆、放筆縱意、縱橫馳騁、大開大闔、變化莫測(cè)、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，無跡可求，所以蘇詩(shī)成就雖高，師之者極少，未能形成流派。黃庭堅(jiān)的創(chuàng)作思路有跡可尋，甚講法度，便于學(xué)習(xí)，所以其追隨者很多。黃庭堅(jiān)的詩(shī)，法度嚴(yán)謹(jǐn)，說理細(xì)密，代表了宋詩(shī)的特點(diǎn)?？梢哉f，黃庭堅(jiān)詩(shī)是最具宋詩(shī)藝術(shù)特色的，受黃庭堅(jiān)影響形成的江西詩(shī)派，也影響了南宋一代詩(shī)風(fēng)，并對(duì)后世造成深遠(yuǎn)影響。蘇軾做侍從官時(shí)，曾舉薦黃庭堅(jiān)代替自己，推薦詞中有“瑰偉之文，妙絕當(dāng)世;孝友之行，追配古人”之句，可見推舉之重。

　　黃庭堅(jiān)作詩(shī)一是注重用字。用字“要字字有來處”。時(shí)人評(píng)黃庭堅(jiān)作詩(shī)“一字一句，必月鍛季煉，未嘗輕發(fā)”。黃庭堅(jiān)還提出詩(shī)的 “句中眼” ，所謂“句中眼”即后人所說的“詩(shī)眼”，就是注重對(duì)關(guān)鍵字詞的錘煉，如“春風(fēng)又綠江南岸”之“綠”字，即是錘煉而來，可謂“置一字如關(guān)門之鍵”。二是重視句法。黃庭堅(jiān)《送顧子敦赴河?xùn)|》詩(shī)：“無人知句法，秋月自澄江”。何謂“句法”，從這句詩(shī)里可以看出，黃庭堅(jiān)論詩(shī)的句法尚簡(jiǎn)易，如秋月澄江，明晰可感。在 《與王觀復(fù)第二書》中說：“但熟觀杜子美到夔州后古律詩(shī)，便得句法簡(jiǎn)易而大巧出焉。平淡而山高水深，似欲不可企及，文章成就，更無斧齒鑿痕，乃為佳耳。”三是講究章法。黃庭堅(jiān)講章法命意言論甚多，如：“欲作楚辭，追配古人，直須熟讀《楚辭》，觀古人用意曲折處講學(xué)之，然后下筆。譬如巧女繡妙一世，若欲作錦，必得錦機(jī)乃能作錦。”把章法結(jié)構(gòu)喻為“錦機(jī)”。又如“山谷文章必謹(jǐn)布置，每見后學(xué)，多告以《原道》命意曲折。”又如：“作詩(shī)正如作雜劇，初時(shí)布置，臨了須打渾，方是出場(chǎng)。”綜合起來看，黃庭堅(jiān)所謂章法是講求詩(shī)的結(jié)構(gòu)的曲折變化，而這些曲折變化是通過學(xué)習(xí)前人作品揣摩出來的。黃庭堅(jiān)雖講詩(shī)法，但他并不固守詩(shī)法，而是要求最終超越詩(shī)法，達(dá)到 “不煩繩削而自合”的境界。

　　黃庭堅(jiān)的人物評(píng)價(jià)

　　蘇東坡：①魯直以平等觀作欹側(cè)字，以真實(shí)相出游戲法，以磊落人書細(xì)碎事，可謂“三反”。②瑰偉之文妙絕當(dāng)世，孝友之行追配古人。③蘇軾稱其詩(shī)超軼絕塵 ，獨(dú)立萬物之表 。

　　宋音韻學(xué)家袁文：字之從水者，篆文作此字，蓋水字也。至隸書不作*字，乃更為三點(diǎn)，亦是水字，然三點(diǎn)之中，最下一點(diǎn)挑起，本無義，乃字之體耳;若不挑起，則似不美觀。本朝獨(dú)黃太史三點(diǎn)多不作挑起，其體更道麗，信一代奇書也。

　　宋施宜生：行行當(dāng)行止當(dāng)止，錯(cuò)亂中間有條理。意溢毫搖手不知，心自書空不書紙。

　　趙秉文：涪翁參黃龍禪，有倒用如來印手段，故其書得筆外意，如莊周之談大方，不可端倪。

　　清代文學(xué)家劉熙載：黃山谷詞，用意深至，自非小才所能辦。惟故以生字、俚語(yǔ)侮弄世俗，若為金、元曲家濫觴。

　　馮煦：后山以秦七、黃九并稱，其實(shí)黃非秦匹也。若以比柳，差為得之。蓋其得也，則柳詞明媚，黃詞疏宕，而褻諢之作，所失亦均。

　　鄭永曉：黃庭堅(jiān)一生，歷盡滄桑，幾經(jīng)政海波瀾，從未顯位執(zhí)掌大權(quán)，他不茍附進(jìn)，淡泊名利，批評(píng)時(shí)政，屢遭厄境。在冤屈貶謫生涯中度生，其高風(fēng)亮節(jié)為眾敬仰，豐績(jī)?nèi)f年。

　　
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