中學(xué)生必讀歷史書(shū)推薦
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中學(xué)生必讀歷史書(shū)推薦
1、西方寓言的始祖
《伊索寓言》 伊索
2、中國(guó)先秦時(shí)期的百科全書(shū)
《詩(shī)經(jīng)》 孔子
3、兵家韜略之首
《孫子兵法》 孫武
4、垂范千古的儒家經(jīng)典
《論語(yǔ)》 孔子及其弟子
5、中國(guó)道家學(xué)說(shuō)的開(kāi)山之作
《老子》 老子
6、對(duì)人類(lèi)影響最大最深的____經(jīng)典
《圣經(jīng)》 希伯來(lái)人
7、史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》
《史記》 司馬遷
8、歷史與文學(xué)的完美體現(xiàn)
《資治通鑒》 司馬光等
9、從地獄到天堂的旅程
《神曲》 但丁
10、穿越時(shí)空的愛(ài)情經(jīng)典
《西廂記》 王實(shí)甫
11、最?lèi)?ài)中國(guó)人推崇的英雄傳奇
《水滸傳》 施耐庵
12、包含處世權(quán)謀與人生智慧的杰作
《三國(guó)演義》 羅貫中
13、駕馭與統(tǒng)治的教科書(shū)
《君主論》 馬基雅維里
14、阿拉伯世界的百科全書(shū)
《一千零一夜》 阿拉伯人
15、東方世界的《堂吉訶德》
《西游記》 吳承恩
16、成就人生事業(yè)的大學(xué)問(wèn)
《菜根譚》 洪應(yīng)明
17、探索心靈與世界的距離
《蒙田隨筆全集》 蒙田
18、世界文學(xué)最輝煌的殿堂
《莎士比亞喜劇悲劇集》 莎士比亞
19、騎士風(fēng)尚的飄逝
《堂吉訶德》 塞萬(wàn)提斯
20、便覽古文發(fā)展的最佳范本
《古文觀止》 吳楚才,吳調(diào)侯
21、不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟
《唐詩(shī)三百首》 孫洙,徐蘭英
22、中國(guó)最偉大的文學(xué)作品
《紅樓夢(mèng)》 曹雪芹,高鶚
23、徜徉在幻想的天空
《格林童話》 雅各布·格林,威廉·格林
24、東方宗教的神圣贊歌
《吉檀迦利》 泰戈?duì)?/p>
25、精神在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境中的徘徊
《變形記》 卡夫卡
26、法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作
《紅與黑》 司湯達(dá)
27、與《孫子兵法》齊名的一代巨著
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》 克勞塞維茨
28、夢(mèng)回美好的童年
《安徒生童話》 安徒生
29、世界女權(quán)運(yùn)動(dòng)的圖騰柱
《簡(jiǎn)·愛(ài)》 夏洛蒂·勃朗特
30、科學(xué)與文學(xué)的完美結(jié)合
《昆蟲(chóng)記》 法布爾
31、可憐一卷《茶花女》,斷盡支那蕩子腸
《茶花女》 小仲馬
32、文學(xué)大師精雕細(xì)琢的藝術(shù)品
《包法利夫人》 居斯塔夫·福樓拜
33、瞻望我們最遙遠(yuǎn)的過(guò)去
《物種起源》 達(dá)爾文
34、雄渾磅礴的史詩(shī)般生活畫(huà)卷
《悲慘世界》 雨果
35、生命的攀錮與放逐
《罪與罰》 陀思妥耶夫斯基
36、日神和酒神的至深本能
《悲劇的誕生》 尼采
37、諄諄教誨中的睿智與光芒
《曾國(guó)潘家書(shū)》 曾國(guó)藩
38、心理描寫(xiě)的完美巨著
《安娜·卡列尼娜》 列夫·托爾斯泰
39、人類(lèi)心靈的旅途
《夢(mèng)的解析》 弗洛伊德
40、民族脊梁的心血與靈魂
《魯迅全集》 魯迅
中學(xué)生必讀歷史書(shū)介紹
1、詩(shī)經(jīng)
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌三百零五篇。《詩(shī)經(jīng)》共分風(fēng)(160篇)、雅(105篇)、頌(40篇)三大部分。它們都得名于音樂(lè)。
“風(fēng)”的意義就是聲調(diào)。經(jīng)典好書(shū)推薦古人所謂《秦風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《鄭風(fēng)》,就如現(xiàn)在我們說(shuō)陜西調(diào)、山西調(diào)、河南調(diào)、“雅”是正的意思。周代人把正聲叫做雅樂(lè),猶如清代人把昆腔叫做雅部,帶有一種尊崇的意味。大雅小雅可能是根據(jù)年代先后而分的。“頌”是用于宗廟祭的樂(lè)歌。經(jīng)典好書(shū)推薦
《詩(shī)經(jīng)》以生動(dòng)的藝術(shù)形式、綺美的文學(xué)意象,描寫(xiě)了古人栩栩如生的生活畫(huà)面。它詩(shī)中有畫(huà),景情并茂,以其蘊(yùn)含的對(duì)人生理想的憧憬與追求和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱愛(ài)之情,點(diǎn)綴著古代社會(huì)的人文風(fēng)情。經(jīng)典好書(shū)推薦尤其是它那浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義主題,構(gòu)筑了多少文人雅士在漫漫歲月里和坎坷人生旅途上的精神家園,哺育了多少學(xué)子書(shū)童在浩瀚書(shū)海中求知求學(xué),在中國(guó)廣為傳頌千余載而不衰,膾炙人口數(shù)百代而不厭。
《詩(shī)經(jīng)》作為一部經(jīng)典對(duì)我國(guó)的歷史文化產(chǎn)生著極其廣泛而深遠(yuǎn)的影響,是中華民族寶貴的精神文化財(cái)富。經(jīng)典好書(shū)推薦《詩(shī)經(jīng)》以其豐富的內(nèi)涵和深刻的思想性為我們描繪了一幅無(wú)比生動(dòng)的社會(huì)歷史畫(huà)卷,為我們研究周代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、社會(huì)提供了珍貴的史料,它還是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的重要源頭。
2、菜根譚
《菜根譚》是明朝萬(wàn)歷年間一位絕意仕途的退職隱士洪應(yīng)明寫(xiě)的一本語(yǔ)錄體著作,經(jīng)典好書(shū)推薦作者晚年隱居山林,生平不詳。宋人汪信民說(shuō):“人咬得菜根,則百事可做!”朱熹云:“某觀今日因不能咬菜根而至于違其本心者眾矣。”明人孔兼稱(chēng):“譚以菜根名,固自清苦歷練中來(lái),亦自栽培灌溉里得。”全書(shū)內(nèi)容涉及修身、處世各方面內(nèi)容,作者糅合了儒家的中庸、道家的無(wú)為、釋家的出世和自身的體驗(yàn),形成了一套為人處世之方而傳于后人。
《菜根譚》是一部清言集,以明代習(xí)見(jiàn)的格言體寫(xiě)就,書(shū)名《菜根譚》,又作《菜根談》,書(shū)名的由來(lái)歷來(lái)說(shuō)法不一。有人以為典出“性定菜根香”,所謂“夫菜根,棄物也,而其香非性定者莫知”;經(jīng)典好書(shū)推薦有人以為化自宋儒汪信民之語(yǔ):“人能咬得菜根,則百事可做。”而洪氏友人于孔兼在“題詞”中則稱(chēng):“譚以菜根名,固自清苦歷練中來(lái),亦自栽培灌溉里得,其顛顛風(fēng)波、備嘗險(xiǎn)阻可想矣。”幾種廉潔,似乎皆合作者本意。
3、紅樓夢(mèng)
《紅樓夢(mèng)》全書(shū)的結(jié)構(gòu),新穎而奇巧,開(kāi)篇就用了五個(gè)回目,以神話故事,“假語(yǔ)村言”掩去內(nèi)容的實(shí)質(zhì),將作品置入撲朔迷離的霧色之中,而改借用“真“假”觀念,托言“夢(mèng)”“幻”世界,使得整部小說(shuō)按著這一以假寓真的結(jié)構(gòu)鋪陳發(fā)展,最后營(yíng)造出一個(gè)“生活世界”。經(jīng)典好書(shū)推薦在《紅樓夢(mèng)》中,除卻著名的金陵十二釵,其它有名有姓的人物就有400多個(gè),這眾多的人物如“過(guò)江之鯽”,紛繁多姿,個(gè)性鮮明,生氣勃勃,決無(wú)重復(fù),囊括了世間各色人形,即便在同一個(gè)人的塑造上,也是一人千面,令人叫絕。
